《孔子》電影觀後感（通用18篇）

認真看完一部作品以後，這次觀看讓你有什麼體會呢？不能光會看哦，寫一篇觀後感吧。但是觀後感有什麼要求呢？下面是小編爲大家整理的《孔子》電影觀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《孔子》電影觀後感 篇1

影片《孔子》，我看了不止一遍，並不是因爲它不好懂，而是因爲它讓我感動了。《孔子》，從視聽出發，達到了心靈的感動與震撼，渲染了當時那種氣派氛圍。當然，我也必須承認，影片中也有一些不足之處。雖然儘可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但是不免給人牽強之感;故事是講到了，但是不精彩，情節片段之間缺乏很好的銜接;節奏緩慢，人物講話平淡呆板，沒有靈氣。也許是自己太不習慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節，覺得有些彆扭。

因爲這是電影，只有短短的兩個小時時間，要將孔子的一生表現出來，實屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。

首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風表現得淋漓精緻，真是值得今天的人們好好學習啊!古今對照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學生自當十分尊敬老師，也會刻苦學藝。師生情誼真切深厚。孔子落魄流亡，學生依然緊緊追隨，伴其左右;子路至死不忘師之教誨，扶正官帽;顏回不畏艱險地保護書籍，爲之獻身。我哭了，且不說修改了歷史，不說兩人的行爲有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以昇華。

其次是孔子回鄉後的那深情一拜，魯國啊，父母之邦，養我之土，我終於回來了。我又哭了，爲何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩?我不明白爲什麼就不能用孔子推行的禮樂來治理天下呢?我也同樣追慕那“路不拾遺，夜不閉戶”的淳樸民風。“男守本分，女有歸宿，老有所依，子有所養。”的大同世界。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”講得多好啊!

顏回說，孔子錯在將全部理想都寄託在魯君身上。我不敢苟同。我覺得自己也錯了，如孔子般太理想主義了，沒有能夠勇敢地面對現實，而是將希望建立在一個美好的偉大的理想之中。可是無論怎樣依舊不能放棄對美好社會的嚮往與追求，依然希望能夠通過完善個人道德，而不是通過嚴格的法律來治理國家。孔子認爲拿法來治國，是人們出於無奈才做的，人們不犯法是因爲害怕法律，並不是出於真正的自我約束。

然而有一天，我無意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調節倫理關係，要訴諸人們的道德自覺，但並非人人都能達到高度的道德自覺，即使一個有高度道德自覺的人，也未必都能自動的表現出道德自覺。在“子見南子”一節中，面對巨大的誘惑，孔子的眼神和身體也有顫動，他是聖人，作爲普通人，如何能向孔子那樣堅守自己的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會遭小人的算計與嫉妒，也會被世人誤解。無怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有誰又能體會夫子在痛苦中領悟的境界呢?”便稱其爲知己了。顯然，僅僅依靠道德來協調社會關係並不能很好地解決問題。過於擡高道德，將發現無力控制社會秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念和倫理價值意識等都與當時和現代社會不相適應。

其實，無論是古代還是今天，有多少人是像魯君那樣“裝點瘋，賣點傻”，充當一個見風使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅守自己的理想呢?“不能改變世界，就改變自己的內心吧。”有空看看《孔子》，讀讀《論語》吧，充實自己，內心的強大可以化解生命中很多很多的遺憾。

《孔子》電影觀後感 篇2

《孔子》這部影片講述了孔子前期被魯定公重用，先由一介布衣提拔爲中都宰，小有所成之後，被任命爲大司寇和代國相。之後被陷害，被罷黜，不得志而鬱鬱寡歡，就開始了長達十幾年的周遊列國之旅，而後回到魯國。

在朝堂上，孔子爲了保下漆思弓這個要爲季氏殉葬的小奴，與公孫狃辯論，說死去的人也是你最要好的朋友，那你爲什麼不去陪葬呢？這體現了孔子不畏強暴，敢於革故鼎新，改掉不好的舊制度以及他的仁愛之心。而在齊魯的夾谷會盟中，孔子不僅爲魯國要回了失地，而且還以一百輛牛車嚇退了齊國的五百輛戰車，阻止了一場戰爭，保住了魯定公和魯國的尊嚴。這展現了他有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略。

但是，就像片中顏回所說，他將所有的期望都寄託在魯定公一個人身上，這讓我想起了戊戌變法康梁也是將所有的期望都寄託在光緒這個沒有實權的皇帝身上。之後孔子就開始了周遊列國的漂泊之旅。當他被罷黜，被迫離開魯國，他難過、頹喪；當他周遊列國，他也會思念故鄉。在這之中，當我們看到顏回在冰河中用生命去護衛聖人的思想而被凍死時，子路臨危出仕，孔子擔心不已，諄諄告誡。子路戰死衛國，卻寧死不屈，就是死，他也記得夫子教誨，冠帽要堂堂正正。他扶正冠帽後，即被敵軍多槍刺殺，那倒下的身軀讓我潸然淚下。

十四年後，當孔子再次回到魯國，扔下手杖行跪拜之禮時，物是人非。城門還是當初的城門，宮殿還是當初的宮殿，行的禮還是當初的周禮，行禮的人卻不再是當初那個有着一身鴻圖抱負，希望能夠憑藉一己之力改變時局的孔子。而他的身邊再也沒有爲他跳入冰河撈書的顏回，沒有直爽善良的子路，他的內心是一種什麼樣的感覺，我們不知道。

在這部影片中，我知道了聖人也是人，也有七情六慾，但是他們就是有常人所做不到的堅韌以及恆心。所以，聖人與常人的距離很近但又很遠。

片中賣傻充楞但又知人善任，膽小保守的魯定公，奸詐，多謀的季孫斯，還有顏回、子路、公孫狃、君夫人甚至漆思弓等等性格鮮明的人物，爲我們展示了一幅生動的畫面，讓我們更加了解了歷史和孔子。演員演技精湛，劇情緊湊連貫。

影片的開始和最後都出現了頭髮花白的孔子坐在地上說：衰老了，很久沒有夢見周公了，禮樂仁和的夢想，只能託付給未來了。而孔子也說過：甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。總結了孔子的一生和對未來的嚮往。

影片不僅有觀賞意義還引發我們的思考。讓我們對《論語》中的仁愛，善良，不在其位，不謀其政等等有了更深的理解。

《孔子》電影觀後感 篇3

1月25日（星期一）的晚上，爸爸單位組織我們去營房部大院看電影——《孔子》。周潤發的演技十分逼真，電影的場面非常壯觀。電影院裏面座無虛席，很多家長都帶着孩子來體驗和感受孔子――這位偉大先賢不朽的精神魅力。

孔子，公元前551出生在魯國。當時戰亂頻繁，民不聊生，爲了解決社會問題，各種學說百家爭鳴。其中孔子創立的儒家學派影響了中國乃至世界幾千年，我們現在還在受着孔子的教誨。孔子5歲時父母雙雙早故，於是他過着流浪地生活。一天魯國的貴族舉辦了一場盛大的宴會，貴族的眷屬也可以去。孔子聽說後也去了（孔子的父親是貴族），到了門口，門衛看到他落魄的樣子，以爲是個叫花子，便沒理他。結果，孔子徑直向門口走去。門衛把他攔住，問他是誰，孔子說自己是一個貴族的兒子。門衛將信將疑，沒讓他進去。正在兩人爭執不下的時候，孔子父親的生前好友前來赴宴。孔子本來想讓他說說情，哪料到他說：“哪來的小屁孩，快走開！”聽了這話，孔子如同五雷轟頂，十分失落。在失落之際，他也明白了事事都要通過自己的勞動來實現的道理。這事兒對他觸動很深，爲了受到人們的尊重，他開始學習禮（禮儀）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（識字）、數（數學）這六藝。他先後拜老子等名家爲師，並刻苦鑽研古代典籍，還整理撰寫《詩經》、《尚書》、《禮書》、《樂書》、《春秋》、《易經》等儒家典籍。他創立了儒家學派，主張國家和人民要遵從仁、義、禮、智、信的要求。經過不懈努力，孔子終於成爲一代大家，受到了人們的崇敬。孔子收了很多徒弟，到處講學，名氣很大。魯國國君聽說孔子很有才華，於是把他召進宮裏。聽了他的見解，魯國國君覺得孔子很有才幹，想讓他當大官，但又唯恐衆人不服，於是魯國國君便讓他和他的弟子去一個偏僻的地方治理一下。魯國國君在一年後驚奇的發現他和他的弟子治理的那個小城如今已變得比魯國的都市都繁華。於是他讓孔子做了個大夫。不久，齊國國君想和魯國國君會面，想乘機利用大峽谷的險要地形逼迫魯君，孔丘明白齊國的用意，也知道魯君此去是多麼的危險。他徹夜未眠，想到了一個既能保護國君，不失兩國友好的辦法。之後，孔丘不僅成功的保魯君平安歸來，還逼迫齊君歸還失去的三座城池，並與其成爲盟友。孔子，不是一個文弱書生，他身高體健、武功高強、足智多謀、文武雙全，是個難得的將才，他心底善良，充滿仁愛，的確稱的上是“聖人”。我不禁從內心深處更加佩服他了。

後來，一些大臣起來反叛，叛亂分子前來攻打魯國國都，魯君任孔丘爲主帥c。等到進攻的時候，孔丘命人將幾口大鍋推出去，裝滿油，待叛軍過來，把火把仍進油鍋裏，趁熱將着了火的油鍋往下一推，頓時，幾萬大軍葬身火海……雖然叛亂暫時被鎮壓下去了，但因諸多因素，孔子的改革失敗了。經過這兩件事，孔丘的地位大大提升，成了代宰相。成了代宰相的孔子並不居功自傲，而是在國內進行了改革，這使一些權貴的利益受到了影響。於是，這些大臣便把他趕走了。

被趕走的他無依靠，只得帶着弟子周遊諸國，到處流浪，上頓不接下頓，很是可憐。

幾十年後，魯國國君去世，幼君登基。齊國藉機攻打魯國，眼見破城之日指日可待。當初把他趕走的那些大臣這時才知道孔子的用意。於是，那些大臣派人把孔子請到魯國。但是孔子心意已決，不再參政。在衆人的請求下，孔子便讓大徒弟冉求去解圍，等冉求到魯國時，已經十分危急。冉求不愧爲孔子的大徒弟，他三下五除二的就把齊國大軍趕走了。等到孔子被接回魯國時，他已是古墓之年的老人了……電影是向我們講述孔子一生坎坷的經歷，也向我們述說了孔子的偉大與不凡。

孔子面對貴族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，他的精神激勵我永遠向上。

《孔子》電影觀後感 篇4

片頭剛放，表江問我，你覺得這片票房多少？我說，8千萬？她說，撐死這個數吧。看完片，我不免懷疑8千萬太高估了，並不是說電影質量不好，其實它誠意十足，只是在這“後阿凡達時代”，這種沒有噱頭的商業電影真的好難自處。

整體來說，《孔子》嚴肅而緊湊，前半段的官場爭鬥和後半段的流離失所在周潤發的演繹下，都讓人信服。片中臺詞在大量的文言文和現代話中穿梭，聽到“那麼，己所不欲，勿施於人”這樣的搭配，觀者不覺得出戲已算難得。

孔聖人也會經人挑撥，便扔官拋妻棄子，背井離鄉十幾年，在各國傳道授業解惑，卻不得重用，食不果腹，顛沛流離。一個道德高尚的中年男人空有理想和滿腔抱負，無從施展，鬱郁不得志，思鄉情切卻不能歸。周潤發精湛的演技無可挑剔，只是我看時很是心疼……那場刻意煽情的暴雨中離家出走、摔倒泥沼、淚流滿面的“孔子落魄戲”，真是難爲發哥了。

飾演衛國夫人、美而淫的“南子”的周迅赫然女主角的地位，可片中只有一場“子見南子”的戲。南子對子表達滿腔欣賞，並邀其日後常常相見，子拒南子，僅用一句“我未見過你這般好德如好色的人”把南子噎了回去，再得體不過。南子經過這番挑逗，確認了子的君子爲人，感嘆道“世人也許很容易領悟夫子的痛苦，但未必領悟夫子在痛苦中所體悟到的境界”，此話一出口，子熱淚盈眶，兩人伏地互拜，成爲知己。這齣戲處理得細微而精彩，不但不荒謬，還看得意猶未盡，嫌周迅的戲份太少了點。

除了南子，還有幾位重要人物襯托孔子，一是魯王，二是孔子夫人，三是弟子顏回。這三個角色的演出一個比一個讓我齣戲。先說魯王，他是君，孔子是臣，影片前半部分在魯王對孔子的重用與否中展開，每每切到魯王的畫面，他擠眉弄眼，對孔子愛意綿綿，讓廣大腐女不多想都難。凱麗扮演孔子的夫人，大概是《渴望》中慧芳深入人心，她和孔子一貼在一起我就立即穿越。白淨秀氣的任泉出演孔子弟子顏回，他落水的.那場戲，鏡頭從水底往上拍，我又穿越到了好萊塢，古裝傳記片的風格無影無蹤。

如果穿越之事因人而異，特技一定人見人不愛，《孔子》中有好幾場大規模的戰爭戲，場面全靠特技，動畫拙劣，效果實在不好。雖然有特效這個硬傷，可一部思想家傳記題材的電影拍成這樣，已經很不容易。至少它和2009年動不動就裸奔而出的那些山寨電影相比，實在是太有誠意了。導演胡玫說她從未這麼忐忑不安過：“我只能祈禱孔子在天之靈保佑了。”這事兒，還真懸。

《孔子》電影觀後感 篇5

老師給我們發了一本《孔子的故事》，書中的內容非常精彩，以前我只知道孔子的一小部分故事，雖然只是冰山一角，但是我會認真看完這本書來重新認識一下孔子。

孔子是中國有名的思想家和教育家，孔子還是儒家創始人。看完這本書我最喜歡《在挫折中前進》，孔子是個很有志氣的人，他在十五歲就已經立下要好好學習各種知識和本領的志願。在孔子十七歲時母親去世了，母親走後孔子還是個年少不懂事的孩子，孔子穿着孝服跑去季氏歡宴名流卻被人當叫花子趕出來，此事後孔子非常發憤。

之後孔子更加刻苦努力學習逐漸成了博學多能的人，旁人見孔子就誇，可孔子卻很謙虛，就這樣大家對孔子的評價更高了。孔子之所以能成功是因爲他勤奮認真，在挫折中鍛鍊自己，他的謙虛善良精神值的我學習，在以後的學習道路上不斷磨鍊自己。

《孔子》電影觀後感 篇6

孔子不僅是個教育家，他還是個思想家，他還是儒家的創始人。

這本書裏面講了孔子從沒落孤苦到從事教育成爲一代名師的邊程。

這本書裏我最喜歡的一個故是“在挫折中磨練”這裏面講了孔子非常有志氣，孔子幼時家境不好，窮困的生活對他的磨練。這是他之後經得起各種困難的原因之一。

孔子刻苦學習逐漸成了好學的人，讀到這裏我想起了我們班的一位同學江靜婭，她和孔了一樣是一個好學的人，也是我們班的班長，在學校也經常幫助我們，比如說：有一次，我們班有人作業不會做，她都會細的幫助我們。向孔子這種不怕吃苦，堅持不懈的學習，這種精神值得我們學習。

在我們生活中也會遇到困難、挫折，我們不能輕言放棄，要堅持不懈努力讓自己做好每一件事。

這本書還有好多孔子的一些故事，看了這本書讓我學到很多。我們都要學習孔子的堅持不懈和不畏懼困難的精神。

《孔子》電影觀後感 篇7

孔子，是儒學的創始人。一提到孔子，他仁義的形象，就會出現在，我的腦海裏。可《孔子》這部電影還表現出他的另一個優點——勇。

他一心想讓魯國強大，於是他就在魯君面前推廣仁義。果真，魯君讓他當了代丞相。從此，魯國的形勢一天比一天好起來了。又過了不久，季氏的家臣公孫狃發動戰爭，想要登上魯君的寶座。反軍打進都城，魯公跑到季家，公孫狃步步緊逼，可季家人都去打獵了。這時，孔子說：“把叛軍引到武子臺！”字路領命，便去把公孫狃引到武子臺。公孫狃見孔子在臺上，便下令放箭。可臺上有盾，孔子的弟子冉求下令把盾往後放，把一個個裝鐵漿的大罐子推上來，冉求一聲令下，鮮紅滾燙的鐵漿流淌出來，把公孫狃的軍隊士卒燒得個個焦頭爛額。公孫狃在亂軍中自殺。孔子看到這個場面哭了，因爲他一向講仁義，不希望看到國人自相殘殺。

孔子的仁義是我們學習的榜樣，不過他的勇也不可缺失呀！

《孔子》電影觀後感 篇8

抽空在週末去看了孔子，在網上倒是首先看到一大幫憤怒的青年給的低分。

讓我震撼的是在孔子在衆多糾葛中仍然保持着一種執着的信仰，這種信仰到底的底線在哪裏，不是說出來，孔子一生都追隨了他的信仰，不管是爲官受挫、家人分離、顛沛流離、施教受辱，環境在變，他的做法在變，但是信仰不變。

故事從孔夫子五十多歲，得以實現夢想，踏上仕途開始，感覺開場有點突然，接下來就是孔子運用計謀，抗衡齊國、三桓，然後平步清雲，連升幾級，做到代相國之職，劇情很緊湊。精彩的辯論，讓人精神一振，不過不失的特效，也帶來了一點視覺刺激。 再到後面，讓我有印象就是的就是顏回落水，來回多次在冰水裏搶救竹簡一幕，雖然他的行爲很偉大，我也有那麼一點感動，但轉念再一想，這樣是不是有點迂腐呢?不管怎樣，他是爲這些孔子最愛的書簡獻身了，導演讓他死得很唯美。

最後，孔子與弟子們得以回魯國，一衆人喜極而泣，及孔夫子在城門前跪拜，老淚縱橫，那時候我也哭了，不過不是爲故事本身而哭，而是被演員的入戲所帶動。

《孔子》電影觀後感 篇9

“己所不欲勿施於人”我聽老師和媽媽常說這句話，今天我和媽媽一起看了電影《孔子》，當孔子通過反對“殉葬”用這句話反駁那些大臣時，使我印象更深刻了。影片講訴了孔子以“禮”治國的思想和孔子和他的弟子們周遊列國的故事。

孔子名丘字仲尼，春秋時期魯國人。影片中孔子的弟子稱孔子爲“夫子”，我看字幕的英文翻譯是“Teacher”老師的意思。當回答“是”時說“諾”。這部影片最讓我感動的就是孔子的學生顏回跳進冰河裏不顧自己的性命搶救老師的書簡，最後死在冰冷的河水裏，孔子抱者他的屍體一遍一遍喊着他的名字“回”。

我的眼睛都溼了。看這部電影不僅讓我長了知識還讓我懂得了一些道理!

《孔子》電影觀後感 篇10

最近學完了《論語》，今天趁放假之際，看了周潤發演的《孔子》，頗有感觸。這部電影刻畫的孔子，一直微笑着，很端莊，但是不傲的感覺，溫潤而寬厚。

很明顯，這是一部人物傳記，而主人公就是孔子。電影從人物選角再到場景佈置，無一處不體現了電影製作的精良。電影極力還原春秋時期的齊魯衛三國，演員很敬業，把每一個人物都演繹的活靈活現。《孔子》以高超的藝術手法爲我們展示了我國春秋時期魯人孔丘跌宕起伏的一生，呈現出一個有戰爭、有陰謀、有聖人、有梟雄、有美人、有思想的恢弘大氣的春秋亂世。

孔子政治生涯大起大落，大半生都處在顛沛流離之中。孔子年輕致仕，做到了國相，在魯國大力推行自己的仁政思想，魯君看到了孔子的貢獻，在齊衛兩國爭先聘請孔子之際，他重用了孔子，然而孔子的思想顯而不符合當今的亂世。孔子提倡恢復古禮，可春秋時期戰亂紛爭，齊國推行法治，魯國如果以禮治國就不能同其他國家抗衡。

北京大學中文系教授孔慶東認爲，電影《孔子》的誕生，是國產史詩鉅製的一個里程碑，它將中國大片的標準提升到了聖賢這一步，實現了一個大的突破，也讓中國文化走上了一個新的平臺。我們都知道，大片，向來指的是美國好萊塢電影，那種飽含科技的電影。但是看了《孔子》以後，我知道，大片，不僅僅是科技和威亞，還有中國人的智慧，用心去製作。據悉，電影《孔子》的後期特效由鮑德熹操刀，且花費巨資調用了曾爲《第五元素》等影片擔任製作的好萊塢特技團隊，來完成多達400個特效鏡頭。其中，在武子臺平叛那場戲中，孔子在高臺上迎風而立，指揮千軍萬馬。畫面肅穆大氣，很有震撼效果。

片中也有不少驚心動魄的場面：夾谷會盟山雨欲來，彰顯聖人智謀；墮三都短兵相接，營造緊張氛圍；武子臺平叛夫子親自擂鼓揮兵，展現軍事才華和大將氣度；齊魯大戰是影片場面最爲壯闊的一幕。

夫子獨有一腔智慧，卻沒有得到重用。君夫人南子說未有人懂夫子，這話不假，真正理解孔子的怕是隻有他那一行弟子了。孔子重仁，弟子們跟他推行仁政，孔子著書，書掉在冰河裏顏回下河救書。

孔子，這位聖人，今天我更加了解了他。

《孔子》電影觀後感 篇11

影片的開頭是伴隨着悠揚的鈴聲開始的，讓人不自覺的就想到孔子生活的那個年代，習慣了禮樂征伐自天子出，而隨着社會的發展，分封制的弊端也日漸顯露，分封制賴以生存的經濟基礎均田制逐漸瓦解，社會出現了新的社會形勢，諸侯國不再遵循周天子，出現了禮樂征伐自諸侯出的現象。而孔子，從小就在禮樂的薰陶下成長，自是不願大好的周王朝如此衰敗，禮樂從此沒落，於是他青年起，就發誓要實現禮樂仁和的夢想。

該影片按照一生回憶的方式展開，開頭展現了孔子白髮蒼蒼，而他禮樂仁和的夢想，也只能交給未來去實現了。其中演員所表現出的的滄桑，眼神中的無奈，無一不讓人覺得，他就是孔子，孔子就是他。之後從孔子青年時期，魯國三桓叛亂開始，展開對孔子一生的敘述。

採用了倒敘的寫作手法，能夠很大程度上吸引觀影者的興趣。

細節把握較好。該影片主演孔子周潤發，從影片中的細節可以看到，孔子去拜見魯定公的時候，門前的侍者道孔大人您可到裏面再拜見，而孔子依舊堅持自殿外就開始拜見，這樣的行爲是很符合周禮周範的，再其次，孔子進入殿內後，殿上座魯定公還未到，他依然堅持上座好像有魯定公一樣拜了下去，恭恭敬敬的等待魯定公的到；再者在魯定公想要依靠孔子的主張，使魯國強盛起來的時候，問是否可以按照齊國那樣強盛起來？孔子說齊國的百姓之所以不犯法，是因爲害怕刑法，而若能夠使百姓因爲講仁義而不犯法，那不是更好嗎？在說這話的時候，孔子眼中的光芒，亮的嚇人，那是一個人對夢想的渴望！

孔子一生周遊列國，卻始終沒有一個國家能夠容得下他，容得下他的主張。這既是孔子的悲哀，也是那個時代的悲哀。在那個諸侯爭霸戰亂紛紛的年代，孔子的禮樂征伐早已不符合時代的要求。諸侯國要的是能使他們的國家強大起來的主張，所以孔子只能眼睜睜的看着禮樂衰敗，百姓流離失所，別無他法，但我想他是恨的吧。即便沒有一個國家任用他的主張，他還是不肯放棄，於是回國後辦私學，著文章，說來有些許可笑，孔子一生未能成就官業，他的學生卻很多都做了官。

他一生求禮問和，也許大多數人覺得他失敗了，但我覺得從長遠意義上來說，他成功了，通過他弟子記錄的講學的內容，將他的仁義清清楚楚的傳達給了後世，他的仁義必將在後世發揚光大!

《孔子》電影觀後感 篇12

縱觀整部電影，確實拍得很好，能夠充分地展示我國春秋時期的大聖人孔子萬世師表的形象，並且抓住了孔子爲政持官掌權時的政治特徵，反映着其仁和禮的核心思想體系，當中的確不乏催人淚下的片段和插曲。辨證的說一句，該片更應該像一種全新風格的歷史記錄片，很多人認爲孔子作爲聖人，生活在春秋時期，很多東西無法考證，只能通過紀錄片的形式來展示，但其實不然，電影儘管通用的是白話文，但處處體現着原始的仁禮思想語言風格，在感動蒼生的同時必然給予一種精神和思維上的震撼和影響。至少我是這樣理解的，因爲看完該影片後，我甚至乎結合當今的民族和社會特徵產生了一些屬於自己的思考—————

關於克己復禮

孔子思想的核心是仁和禮，其中禮這方面主要反映克己復禮。克己復禮的意義在於剋制自己，凡事嚮往禮的方向，本質上是教育人們要重視禮的教化與薰陶，孔子終其一生，無論在政治上還是在教育方面，都強調禮樂對個人，國家，民族的重要性。影片中描述的魯國政權爲三桓貴族所掌握，三大貴族擁城自重，屯兵自立，即使在與魯國的宿敵齊國和談未遂，眼見要兵戎相見時，也無動於衷。後來更是使計迫使孔子離開了魯國，四處漂泊。其實孔子的出走是必然的，正如魯國國君所言，處於這樣一個亂世，諸侯分封割據，稱霸一方，名義上是四海之內，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，然而在周室頹危的情況下，大家都想取而代之。尊王賤霸暫且難以堅持，而孔子還期望君主能夠以仁義治國，這樣百姓避免戰亂，纔會使老有所養，壯有所用。他的想法其實是很值得提倡的，但結合那個多事戰亂的春秋，難免會有何很多人不理解他，這也爲他日後周遊列國時，即使在樹林處收徒講學，也會遭到民衆們的反對，他也被迫帶着他的門徒被諸侯王們由一個國家驅逐之另一個國家。經歷了十幾年，終於回到了魯國，他已經很老了，但仍然執着着那個克己復禮的夢，含笑而終！

關於取義成仁

除了禮，孔子的另一面思想則表現爲仁，爲後世所稱道的仁者愛人，仁者無敵都是其仁之思想的一個延伸和繼承。在《孔子》影片裏，沒有情節明確反映孔子如何取義成仁，但卻通過他的兩個徒弟子由和顏回充分刻畫出來。首先是周遊列國的時候，孔子和門徒一行人等踩着冰封的河面過河時，突然發生了冰裂，一車滿滿的典籍掉進了水裏。顏回沒有猶豫半刻，馬上縱身潛入水裏把典籍給一卷卷打撈上來，因爲在他眼裏，這些典籍是遠比他性命珍貴的，能夠影響後世的儒家偉大學著，更是這十幾年來，孔子和徒弟們的思想結晶，對仁義的傳世，是及其重要的，結果顏回溺水而亡。當孔子還沒有從見到顏回去世時表現的悲痛中振作過來時，又傳來了用兵如神的子由在衛國作戰時，因保護衛國幼小的皇子被叛軍羣殺而逝的噩耗，子由在臨死前依然牢記老師的說話，把官帽戴正，以示正義凜然，結果取其成仁。這兩個片段我相信不僅僅是我，很多人看着都會有那麼一種心酸和體會，有時候，仁義的實現和追求，比我們很多東西更值得去奮鬥，甚至乎犧牲性命都在所不惜！

《孔子》電影觀後感 篇13

暴雨，轟鳴的雷聲，迷茫的路……跌於泥池，再爬起，大笑……幾近癡狂的老人帶着幾近生根的痛苦，泥塑般讓人觸目，讓人心驚。他，就是孔子！是知其不可而爲之，明知其不可卻執意爲之的孔子！

電影中，孔子被一塊玉玦決出魯國，四海爲家。離開時，適逢暴雨。在轟鳴的雷聲暴雨下，在前途無路的迷茫中，孔子跌於泥池，掙扎爬起卻於雨中酣暢淋漓的大笑。笑自己，一併的笑這世道。爲何痛苦？爲離別，爲信仰。

魯國，是孔子的家，是弟子們的家。那裏有妻兒，有安定的生活。但這處故土，他註定不能承擔信仰。孔子的政治抱負、禮樂夢想統統毀在這裏。建武子臺，推行禮樂，志墮三都，帶着血汗與期望的舉措統統被現實打得落花流水。末了，魯定公無奈一笑：“論聰明，夫子還需學會如何裝傻。若是執意如此，夫子恐怕下場還不如我。”

下場？是呀，世界如此雜亂，正是因爲看清了局勢，長沮、桀溺、荷蓧丈人等人才會選擇歸隱。這個決定，多少有些自私，顧不得天下蒼生；這個決定，卻也何其聰明，天下混沌，蒼生怎顧？何必爲難自己，歸隱已是不易。孔子卻正相反，不會考慮下場！他不僅要顧蒼生，還要爲此賭上自己的一生。孔子不是不知道天下局勢如何，也不是不知道自相殘殺的人們有多不可救藥。他知道，所以他不能放手不管，既然自己信仰的仁義可以救世，那麼即使人們不信、不用、不取、不甘，他也依然要儘自己的最大努力，以求得這個世界對美德、對禮義的最大認同以及最大實現。他要救人，救整個天下的人。

大道通天，有路不如無路，無路便是有路。離開魯國，無路。孔子豁然一笑，攜其弟子始其行途——有路無路都是一般區別，天下一般混沌，走哪兒，都一樣。

至衛，君弱國亂，儲君無義。後宮干政，烏煙瘴氣。烏雲聚集，終降暴雨。離！

至鄭，君弱國亂，下臣干政。不尊道義，喧擾講學。離！

至蔡，君庸國亂，外封城門。圍追堵截，可憐可笑。離！……

就這樣一個國家一個國家的走，挫敗感已熟悉如掌心紋路。大把的時間從掌心流逝，不覺，孔子老矣！

託書過冰河，冰裂，顏回救書，亡。

衛國起內亂，君危，子路護君，亡。

顏回逝時，懷中猶有書數卷；子路逝時，猶記夫子儀表之訓，結纓而死。在孔子師徒心中，仁，義，高於生活，高於生命，高於一切。

齊國攻魯，季子急召孔子回。贈玉環，孔子歸。重返故土的孔子熱淚盈眶，此生將盡，便寄希望於後世。風燭殘年的孔子整理大量史書，將自己的信仰和痛苦寄予其中。雖心願未了，再也無能爲力。公元479年，孔子逝。

“世人都知道夫子您的痛苦，可未必能領會這痛苦的深度。”——南子見孔子，如是說。這痛苦的深度，恐怕只有孔子知道了。

《孔子》電影觀後感 篇14

電影的開端，盛大的葬禮，逃跑的小奴，彷彿一下子就將我們帶回了那個諸侯割據的奴隸社會。

“求仁得仁，又何怨。”影片中一開始展現的孔子並不是一個不問世事滿口之乎者也的歸隱者，而是一個關懷生命有血有肉的真實的孔子。他堅定地救下小奴漆思弓，刀劍加身而面不改色，舌戰衆臣主張廢除不合理的殉葬制，打破世俗偏見收漆思弓爲徒，對生命的尊重和維護令人動容，這也是他能夠提出“仁”的學說的原因吧，儘管他的“仁者愛人”具有很大的時代侷限性，但不可否認的是他走在了那個時代的前端。他爲了挽救一個素不相識的地位極低的小奴的性命，甚至不惜得罪當權者季孫斯與他背後盤縱錯雜的勢力，爲他征途不順離開魯國埋下了伏筆，但孔子從未後悔過，就如同他從未放棄過他的信仰。

於是當他跟隨魯定公赴齊魯邊境會盟時，季孫斯並沒有按約出動五百乘兵車。但孔子早就料到了這一局面，他事前安排了一百輛牛車埋伏在山谷外面，製造假象震懾齊國退兵並還回了魯國三城。至此，孔子作爲一個政治家所擁有的的政治才能展現得淋漓盡致，這也讓孔子得到了魯定公的賞識。但這並不能改變孔子不順的仕途，魯國一直被“三桓”所把持，孔子爲了改變魯國這種國將不國的局面，殫精竭慮，提出了隳三都的提議，最終引發了佞臣的叛亂。儘管在武子臺上孔子用十二條火龍擊退了叛軍，他還是失去了魯定公的寵信。魯定公知道孔子的才識，可他需要穩定他的國家，穩定他的政權。孔子給魯國帶來的強大繁榮的希望最終破滅，於是在魯定公和季孫斯沉溺於歌舞中時，孔子含淚揮別了魯國，開始了他十四年的遊歷講學生涯。其間不管是被亂軍包圍斷糧還是遭受衆人的辱罵詬病，孔子一直沒有停下自己讀書講學的步伐，將自己的思想在中原大地散播。最終垂垂老矣的孔子在同樣垂暮的季孫斯的懇求下重新踏上魯國的土地，追隨老子的步伐不問世事，歸而不隱，開始整理自己的著作，教書育人。

這是電影《孔子》爲我們展現的孔子的後半生的片段。“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩。”這是孔子對自己一生的評價。孔子的一生可謂是傳奇的一生，他博學多才，虛心好問，學富五車，是那個“百家爭鳴”的輝煌時代的傑出文化代表，也是當時遊走在各國之間的傳播自己政治思想的政治家，在政壇上沉沉浮浮，最終隱退政壇，他的“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言不僅影響了三千多名弟子，也影響了一代又一代的中國人，我們可以看到，不管是顏回、子路還是冉求，都遵循禮儀仁和的精神如命，爲此不惜犧牲生命。短短兩個小時的影片只能展現孔子人生的一些方面。他開啓了以“樂禮善學，尚中貴和”爲精髓的儒家文化的時代，在中國文化史上留下了濃墨重彩的一筆，至今他的名字還以“孔子學院”的方式在世界各地傳播，作爲中華優秀傳統文化的代名詞而被各種膚色各個民族的人們所熟知。塑造這樣一位人物是對電影人的一個巨大挑戰，短短兩個小時，小小的銀幕，根本不足以展示孔子豐富多彩的人生的十分之一。()如何讓世界通過這小小的銀幕更多更全面的瞭解孔子就成爲了一個巨大的難題。儘管電影有很多不盡人意的地方，但還是在短短的時間裏儘可能的展示了孔子智慧的多方面的體現，讓觀衆大飽眼福。

儘管如此，電影的最後顏回之死還是讓我不知該哭還是該笑，竹簡沉水本來就讓人覺得不可思議，顏回居然還爲了救六個竹簡而採取了相當於自殺的舉動，最終死在了回魯國的路上。好吧，就當電影是爲了讚揚顏回愛書甚於愛命，爲傳承文化而犧牲吧。

《孔子》電影觀後感 篇15

在歷史的長河中，我國的歷史悠久，何其輝煌，那些輝煌被記載在一冊冊書中。可從未被塵封，中華上下五千年，他們一向活在人們心中。

今日看了關於《孔子》的歷史的電影，它狠狠的抨擊着我的內心。將近兩小時的影片，卻道出了孔子不凡的一生，每一個細節，每一段文字，從他口中說出的一句又一句經典無不刻畫了一個鮮活的形象。

最打動我的有兩個鏡頭，孔子被放逐出境，當時連老天都映襯着孔子的處境下着傾盆大雨，氣氛沉重又讓人不禁揪心，拋開妻女對一個男人來說是多麼不易。馬車走了半路，車輪陷進了泥中，孔子師徒試圖拽馬使其擺脫泥淖，卻不料被馬踢翻在地，他笑了，笑得那麼釋然，又令人悲憫，這是一個失意之人最終的暢然！

第二個鏡頭，孔子及其弟子駕着馬車過一個大冰河的場景，不料，冰面開裂了。竹簡都掉進了冰河裏。顏回想都沒想直接跳入湖中撈取竹簡，天寒地凍，下着鵝毛大雪，所有人眼睛上，眉毛上都有一層冰霜，在這極寒的地方，別說跳入湖中了，生着火都覺得受不了。

顏回一刻不曾停過，他極力擺動雙臂在冰湖裏遊動，將一卷又一卷竹簡打撈上來。竹簡都撈回來了，可顏回再也沒有上來，永遠被封在了冰層中。孔子一聲又一聲絕望地喊着顏回的名字……牽引着人們的心靈，我不禁鼻子一酸，眼淚在眼眶裏打轉。

孔子之後的生活是在風餐露宿中度過的。就連一碗清可見底的湯，大家都一人一口的喝。他的一生是悽慘的，能夠是光輝的！

跳進歷史的長河，追溯孔子的一生，我願化作一個標點，結束最終一個長卷。不讓光鮮的背後只剩空白！

《孔子》電影觀後感 篇16

昨晚，去看了這個新年裏聲勢造得很足的電影《孔子》。

儘管明白凡動輒投資上千萬的大片都是要研究票房的，既要票房就得研究觀衆的欣賞口味，不可能完全按照或者接近歷史的真實去拍，那麼編劇和導演究竟會把經過人們千百年的認識並且已經基本定型的孔夫子拍成什麼樣呢，的確很想明白，卻又擔心期望越大，失望越大。

但聽電影《孔子》的某主創人員說，觀衆看電影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心滿滿，言之鑿鑿，更讓人充滿期待。

影片從51歲的孔子作爲政壇新星在魯國崛起講起，前半部分一開始便是殘忍的活人陪葬，表現了當時周天子已無力掌控天下，而魯國國君衰微，國家政權實際上由當時掌握軍權的三桓掌控，他們囂張跋扈，爲所欲爲的時代背景，之後敘述了孔子一生中最值得一提的兩大政績——夾谷之會和隳三都。後半部分則主要講述孔子如何帶領弟子周遊列國，包括“子見南子”、“陳蔡絕糧”、“子路問津”等片段，最終是魯國大夫季氏在內憂外患中幡然醒悟，孔夫子的治國才能不可小覷，於是放下身段，誠邀孔子回國，並理解了在外顛沛流離十九年的孔子提出回國後絕政治，治教育的條件。

看完影片後，感到有三點不可思議之處：

一是我們只明白孔子是政治家、思想家和教育家，沒想到他老先生還是一個軍事家。在“夾谷之會”和“隳三都”中，設計之巧妙，佈局之合理，安排之周到，僅僅憑着一腔浩然正氣和對道義的堅定信念，與妄自尊大、恃強凌弱的齊國針鋒相對，舌戰齊國君臣，生生迫使齊國退回了侵佔已久的“汶上三城”。這當然大快人心了，誰說孔子一介書生，手無縛雞之力，卻做成了很多軍事家想做而做不成的事情。

二是影片後半段的“陳蔡絕糧”中，孔子師徒被困陳蔡間多日，七天七夜粒米未進，而孔子卻依然氣定神閒地撫琴，以這種方式轉移飢餓的注意力當然是能夠理解的，但師徒們一人一口分食最終一碗馬肉湯後，弟子們不是倒臥在地以保存體力，而是居然有力氣圍着老夫子和他的琴聲運動起來，這不合常理的舉動，真是讓人匪夷所思。

三是師徒們周遊列國途中遇到了冰裂，當時孔子的一車書掉入冰窟，孔子最器重的弟子顏回像羅盛教那樣，一而再、再而三地潛入冰下打撈竹簡，孔子及其衆弟子趴在冰窟邊緣呼喊痛哭，但既無人和顏回一道下水撈竹簡，也無人下水力阻顏回的愚蠢行爲，直至顏回凍死。這個極不靠譜的煽情情節，既褻瀆了孔子，又褻瀆了顏回。毫不誇張地說，作爲好學生，顏回肯定把這些竹簡的資料深深刻在腦海裏了，難道爲了教師的心血，就有必要犧牲性命嗎？莫非正如旁邊的觀衆調侃道是爲了搶救文化遺產？而孔子堅持萬物之靈的人始終是第一位的觀點在《論語·鄉黨十》中就十分清楚。“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬。”顏回和竹簡，孰輕孰重，這不是明擺着的嘛？！

所以，看完電影《孔子》後，我沒有哭。環顧四周，在這場滿座的電影院中，也沒有看到任何一個人哭。

《孔子》電影觀後感 篇17

之前在老師的帶領下我們學習了《論語》，瞭解了孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國（今河南），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。這本書是在孔子去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編纂而成。該書被奉爲儒家經典。

孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉爲“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊爲孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列爲“世界十大文化名人”之首。隨着孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成爲和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。

最近我們看來《孔子》的電影，這部電影主要從公元六世紀孔子受到魯定公賞識，得到重用，步步高昇，能夠用以禮治國的執政理念來實踐。但在他人的嫉妒下被罷黜，於是開始了周遊列國、顛沛流離的生活。在歷經磨難之後，孔子最終歸魯，專心致志，開設學堂講學。他爲後人留下的儒家思想對中國的政治和文化產生了了深遠的影響，被舉世公認爲偉大的思想家，教育家的典範。

再談一下孔子的扮演者周潤發，他的表演十分出色，把老年的孔子的形態表現的淋漓盡致。他的表演彷彿真的把我們帶回到了兩千五百多年前的時光，回到了東周時期那段戰亂頻繁之時，他的一舉一動、一招一式都讓人回味無窮。我們不妨從《孔子》中去細細品味周潤發的表演，去了解他表演的分寸得體、真誠樸實，從而啓發我們在生活中做事時的一種真誠樸實，踏踏實實的態度。

在遊行中，孔子最喜愛的弟子顏回離他而去，孔子悲痛欲絕，顏回用自己的生命演繹着儒家“仁”和“愛”，詮釋着“忠”和“孝”。這也就告訴我們要珍惜知識，崇尚文化。

在最後孔子說：後人理解我，後人誤解我，都因爲《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心裏留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。因此在之後看待事物時要從多方面去觀察、瞭解事物，切忌從一方面片面的瞭解，否則得到的結果總是以偏概全，不能真正瞭解事物的本質。

《孔子》電影觀後感 篇18

時光流轉，兩千年只是彈指一揮。論語，讓我的心穿過時空的隧道，感受到你的智慧。通過這部電影，我更加了解這位偉大的思想家，教育家的魅力。

愛默生對孔子有這樣的評價：孔子是哲學上的華盛頓。司馬遷也有着‘高山仰止，景行行止的感嘆。雖不能至，卻十分嚮往。我們從影片中不難看出，孔子的言行舉止間透漏着智慧。在救漆思弓時，他憑藉一句己所不欲，，勿施於人反駁的公山大人無話可說。在於齊國會盟之日，又憑藉自己的智慧打破了齊國的陰謀。可見他過人的本領，及其在政治上的深謀遠略。

孔子的一生簡單而複雜。簡單，是因爲他只有一個簡單的目標。他終其一生只是爲了自己的理想而奮鬥。他不貪圖能夠榮華富貴，不追求功名利祿，淡泊明志。複雜，雖志向宏大卻因魯公的膽小，懦弱而不受重用。一句不要太看得開，像我一樣裝瘋賣傻多好，也使孔子遭受了不少打擊。玉珏送到他手中後，他明白訣別之際的到來。他不得不拋棄妻兒，獨身一人前行。至此他周遊列國數十載，過程顛沛流離，喪失愛徒，可見其艱辛。

離別後，下起的傾盆大雨似乎也在爲孔子感到不公，途中，馬車陷到了一個泥坑裏，但他用盡力氣想把馬拉出來的時候，自己卻不小心摔倒了，但這並沒有是他崩潰，反而他大笑了起來，也許，在這時，他已經釋然了。他的笑，是那麼爽朗，震撼了我的內心。孔子是幸運的，他有一羣願隨他同甘共苦的弟子。最後一碗的馬肉湯，他沒有獨自一人喝掉，而是與周圍嗷嗷待哺的弟子共享，最後，自己倒在地上。這麼樣一位老師，又怎會不受學生愛戴那。但在途中，冉求在衛國的戰場上離開，顏回的溺水身亡都給孔子帶來沉重的打擊。我想，這比不受魯國重用更爲難過吧。

玉環到來之際，意味着孔子即將返還魯國。但他早已對戰亂的時代絕望，他不在熱衷於政務，只想投身於教育，教授更多的學子，讓教育發揚光大。知之爲知之，不知爲不知，是知也。這些流傳下來的至理名言，是孔子留給我們最珍貴的禮物。

這部電影，帶給我們強烈的震撼。終其一生，孔子雖沒實現他的政治訴求，但他卻給我們留下了寶貴的教學財富。他注重的禮，穿越千年，穿到了我們的眼中，穿進了我們的心裏。我們永遠不會忘記你