12部關於自然文學的書籍推薦
自然文學最典型的表達方式是以第一人稱爲主，以寫實的方式描述作者由文明世界走近自然環境的感受。這一特徵十分突出，有別於其他文學品種。下面是關於自然文學的書籍：
01、《瓦爾登湖》
[美]亨利·戴維·梭羅
周遊全世界，跑到桑給巴爾去數老虎的多少，是不值得的。但沒有更好的事情做，這甚至還是值得做的事情，也許你能找到“薛美斯的洞”，從那裏你最後可以進入到你內心的深處。英國、法國、西班牙、葡萄牙、黃金海岸、奴隸海岸，都面對着內心的海洋;可是從那裏出發，都可以直航印度，卻沒有哪一條船敢開出港灣，遠航到茫茫不見大陸的內心海洋上。儘管你學會了一切方言，習慣了一切風俗，儘管你比一切旅行家旅行得更遠，適應了一切的氣候和水土，連那斯芬克斯也給你氣死撞碎在石上了，你還是要聽從古代哲學家的一句話，‘到你內心去探險。’這才用得到眼睛和腦子。
02、《寂靜的春天》
[美]雷切爾·卡森
成千個村鎮的父老們樂於傾聽那些化學藥物推銷商和熱心承包商的話，他們將掃蕩路過叢林以換取報酬，叫賣聲比割草是便宜的。也許，它將以整齊的幾排數字出現在官方的文件中，然而真正付出的代價不能僅以美元計，而是要以我們不久將要考慮到的許多同樣不可避免的損失來計算。以對風景及與風景有關的各種利益的無限損失來計算，如用美元來計算最後結果，化學藥物的批發廣告應當被看作是很昂貴的。
在這些綠洲、在到處都是火焰般的百合花中，有着飄動的白色的三葉草和彩雲般的紫野碗豆花，面對這些景色，我們精神爲之振奮。
這樣的植物只有在那些出售和使用化學藥物的人眼裏纔是“野草”。
03、《沙郡年記》
[美]奧爾多·利奧波德
看大雁要比看電視更重要，尋找一朵白頭翁花的權利與擁有言論自由的權利一樣，都是不可剝奪的，然而我們是少數派。
雁羣出現在低沉的雲幕中，時而下降時而上升，時而分散時而聚合，但是前進不止，就好像隨風飄揚的旗幟，參差不齊。風和每一對扇動的翅膀進行愉快的角力。當雁羣漸漸消失在遙遠的天際時，我聽到了最後一聲雁鳴，像是夏季的休止符。此時，浮木的後面暖了起來，那是因爲風也隨着雁羣遠去了。我若爲風，我也願意跟隨雁羣。
04、《野果》
[美]亨利·戴維·梭羅
時至今日，雖身居其中，對家鄉的土地有些什麼寶貝，大多數人還是未知，這些土地有如大海中的小島，等待航海的人來開發、探險。任何一個午後的散步途中，都可能會發現一種過去從沒入過我們眼的野果，而這種野果的甘甜滋味和漂亮色澤也會令我們驚歎不已。我本人散步時就發現了一些野果，其中幾種的學名和俗稱，我至今仍然一無所知;由此可見身邊尚不爲人知的野果，即使不是無窮無盡，也堪稱爲數量可觀。
05、《夏日走過山間》
[美]約翰·繆爾
我正躺着溫習今天學到的東西，一輪滿月忽然從峽谷的峭壁上探出頭來俯視着我，她的臉上寫滿了關切，讓人有些吃驚，就好像她離開了天空，下到凡間，僅僅是爲了來看看我，就像進到我臥室的一個人。很難相信她仍然堅守在天空屬於她的位置沒有移動，而且是照耀着半個地球，有陸地與海洋、大山與平原、湖泊與河流、海水、船隻，還有容納無數的生命的城市，無論他們是在沉沉的睡眠中，還是在清醒地行走着，無論健康還是疾病。不，看上去她就懸掛在布拉迪峽谷的邊緣，只看着我一個人。
06、《聽客溪的朝聖》
[美]安妮·迪拉德
我想要做的，並不是去學得這山谷中各種蓬勃生命的名稱，而是要讓自己對其意義保持開放的態度，也就是要嘗試讓自己時時刻刻對感受到它們的存在所可能具有的最大力量，留下印象。我希望事物能以最多樣、最繁複的方式存在並顯現在我的腦海中。這樣我也許可以坐在山丘上那些焚燒過的書本旁邊，也就是燕八哥飛過的地方，不只是看到燕八哥、草地、開採過的石塊、藤蔓纏繞的樹林、哈林斯池塘及更遠的羣山，而且，與此同時，也看到羽毛裏的倒鉤、土壤裏的彈尾蟲、石頭裏面的結晶、葉綠素的流動、輪蟲的脈動，還有松樹之間空氣的形狀。
07、《大地上的事情》
葦岸
捕鳥人天不亮就動身，鳥羣天亮開始飛翔。捕鳥人採到一片果園，他支起三張大網，呈三角狀。一棵果樹被圍在裏面。捕鳥人將帶來的鳥籠，掛在這棵樹上，然後隱在一旁。捕鳥人稱籠鳥爲“遊子”，它們的作用是呼喊。遊子在籠裏不懈地轉動，每當鳥羣從空中飛過，它們便急切地撲翅呼應。它們悽愴的悲鳴，使飛翔的鳥羣迴轉。一些鳥撞到網上，一些鳥落在網外的樹上，稍後依然撲向鳥籠。鳥像樹葉一般，墜滿網片。
08、《自然與人生》
[日]德富蘆花
一個可以聽到百里之外聲響的降霜的夜，一個月色溶溶，明淨如水的夜，白天的騷動都一齊變得死寂了。在這幽靜的都市之夜，忽然響起了彈三絃的聲音。那聲音忽高忽低，漸次向遠方流去，不一會兒，又消失了。打開窗戶，只件滿地月色。你且靜下心來，聽一聽這一剎那的聲音吧。彈撥者似乎在無心彈撥，而在我聽來，三條琴絃似乎牽繫着人們心上的億萬條神經。其音一個高昂，一個低徊，讓人唏噓。彷彿自亞當以來的人間所有苦悶煩惱，一時集中起來，對天哭訴。一曲人生行路難，不能不使我愁腸百結。啊，我爲此哭了，我不知眼淚爲何而下。我自悲乎?悲人所悲乎?不知，不知，只是此時此地痛感人類苦痛煩惱罷了。
09、《禪定荒野》
[美]加里·斯奈德
貪將愚人置於無常幻滅之前，猶如將愚笨小雞過早暴露於食物鏈中機警的老鷹眼皮之下。文字出現以前，狩獵和採摘文化需要進行高度訓練，人們憑藉敏銳的觀察和良好的禮儀才能得以生存無憂。
我們所有的人都會贊同這樣的觀點：人類在尋找自我的過程中出了點問題。難道荒野和自然也是如此?我認爲不是。因爲文明本身就是一個自我。這個自我，無論在東方還是西方，都被四處播種，並以國家的形式被制度化。自然並非是作爲混沌的形式在威脅着我們，在威脅我們的是國家對這個“自我”已經創造了的秩序的假定。
10、《低吟的荒野》
[美]西格德·F.奧爾森
無論浪有多大，水流有多急，盪舟就如同騎馬一般，每個動作都要同心協力。當每次划槳的節律與獨木舟本身前進的節律相吻合時，疲勞便被忘卻，還有時間來觀望天空和岸上的風景，不必費力，也不必去考慮行駛的距離。此時，獨木舟隨意滑行，划槳就如同呼吸那樣毫無意識，悠然自得。倘若你幸而劃過一片映照着雲影的平靜水面，或許還會有懸在天地之間的感覺，彷彿不是在水中而是在天上盪舟。
11、《醒來的森林》
[美]約翰·伯勒斯
“噢穹蒼，穹蒼!”那鳥兒好像在說，“噢聖靈，聖靈!噢橫掃，橫掃!噢放晴，放晴!”中間穿插着最美的顫音和最妙的前奏。這曲調不像唐納雀或蠟嘴雀的歌聲那般自負恢宏;不帶任何激情或情緒，無任何個人成分，卻體現了人在生命中最美的時刻所感受到的寧靜而甜蜜的神聖感。他的歌帶來了只有最高貴的靈魂才懂得的寧靜及莊嚴的喜悅。幾天前，我趁夜登高賞景，快到山頂時，一隻隱夜鶇在幾桿之外開始唱起晚歌。在孤寂的山上聽着這歌聲，眼見滿月剛從地平線上升起，頓覺城市生活的浮華和文明社會的驕傲是那麼微不足道，一文不值。
12、《農夫哲學：關於大自然與生死的沉思》
[美]吉恩·洛格斯登
從這片牧場本身我就該領悟到，“永久”不過是種假象。那些慢慢腐爛的老樹樁默默講述着牧場的過去。這裏曾經是一片林地，它們都是這裏的參天大樹。如今，這兒成了牧場，它們也只剩巨大殘樁，星羅棋佈。聖詹姆斯溪匯入沃泊爾溪的地方有一個史前建成的土壘，現在也只剩土壘的後半截依舊屹立在那兒。(真神奇，在俄亥俄州的一個牧羊場深處居然會同時出現歐洲猶太基督徒和美洲原住民的名字。)大家都說它是人工建造的，可它孤單地杵在那兒顯得有點兒突兀，與沿溪的谷坡又都不相連。
