中國古代家庭教育簡短小故事（精選14篇）

導語：正所謂孩子是父母的縮影，我們若想教育好孩子，首先應從我們自身做起，爲孩子樹立良好的家風，營造良好的家庭氛圍!下面是中國古代家庭教育簡短小故事，歡迎閱讀：

中國古代家庭教育簡短小故事 篇1

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。

司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來也"、"儉以立名，侈以自敗"。

由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。

中國古代家庭教育簡短小故事 篇2

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升爲營長、師長，後任國民黨軍長和寧夏省政府主席。

1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當官要清白謙正，多爲天下窮人着想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。

吉鴻昌父親病逝後，他把"做官不許發財"六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒製，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說：“我吉鴻昌雖爲長官，但決不欺壓民衆，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不爲發財，爲天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。”

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處爲民衆。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動派殺害，犧牲時年僅39歲。

中國古代家庭教育簡短小故事 篇3

錢基博乃一代國學大師，是學者、作家錢鍾書的父親。

錢基博對兒子管教極嚴，錢鍾書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回無錫。此時的錢鍾書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鍾書過不了關，於是捱了打。

1929年，錢鍾書考入清華大學外文系後，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”隨後一封信則表示：“現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。”希望錢鍾書能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝爲諸葛公、陶淵明;不喜汝爲胡適之、徐志摩”。

錢基博對當時的新文化運動保持距離，埋首國學，他這樣告誡錢鍾書，不過出於一個儒者的文化立場。

中國古代家庭教育簡短小故事 篇4

梁啓超有九個子女，在他的教育、引導下，個個成爲某一領域的專家，甚至還產生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建築學家樑思成、考古學家樑思永、火箭控制系統專家樑思禮。另外，四兒子樑思達是經濟學家，次女樑思莊是圖書館學家，三女兒樑思懿是社會活動家。

梁啓超對於子女的愛，是全方位的，不僅在求學，而且在爲人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態度展開。閱讀《梁啓超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啓超教育子女的表現堪稱典範。

寫信時，梁啓超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹是最富於感情的人，對於你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好。”

在求學這一方面，梁啓超根本不看重文憑，而是強調打好基礎，掌握好“火候”。他對樑思莊說：“未能立進大學，這有什麼要緊，‘求學問不是求文憑’，總要把牆基越築得厚越好。”並教孩子們求學問、做學問的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環交互着用去”。

同時，梁啓超強調責任的重要。1923年，他寫給長女樑思順的信中說：“天下事業無所謂大小，只要在自己責任內，儘自己力量做去，便是第一等人物。”當然，寫信教導自己的孩子之餘，梁任公沒忘了誇一誇女婿、兒媳。

中國古代家庭教育簡短小故事 篇5

豐子愷育有七個子女，他認爲童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養成“小大人”。

在生活中，豐子愷稱外出做事爲“無聊”，和孩子們在一起則內心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親肩頭，手裏的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情!大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的、病的、僞的!”

除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養孩子的獨立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強調最多的便是“獨立”，其中一條寫道：“大學畢業後，子女各自獨立生活，並無供養父母之義務，父母亦更無供給子女之義務。”同時，子女獨立後，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質，絕非義務”。

中國古代家庭教育簡短小故事 篇6

三國時期有個人叫陸績，他特別孝順父母。6歲那年，一次他到袁術家裏做客，袁術命人取出蜜橘招待他。但他沒吃，而是悄悄藏在懷裏。後來他向袁術行禮告辭，叩頭的時候，懷裏滾出三個蜜橘來。

袁術大笑道：“你吃了不夠，還要拿呀?”他回答說：“我沒見過這麼好的蜜橘，捨不得吃，想拿給母親嚐嚐。”袁術聽了大爲驚訝，心想一個6歲孩兒便懂得剋制自己，孝敬長輩，實在難能可貴。他感嘆道：“小陸郎有這樣的.品德，來日必成爲報效國家的棟樑!”的確，據有關歷史記載，陸績長大後對國家的貢獻相當大。

中國古代家庭教育簡短小故事 篇7

南北朝時期的顏之推官至給事黃門侍郎，他對子女的教育一直遵循着"讀書爲上"的原則。

北齊滅亡後，顏之推被迫舉家遷徙到長安，朝無祿位，家無積財。面對窘迫的生活，其子思魯問道："現在我們既沒有朝廷的俸祿，也沒有積蓄的財產，我們就應當盡全力勞作，來養家餬口，但您卻經常督促我們學習，讓我們勤習經史，可是您知道嗎，我們做兒子的，不能供養雙親，心裏感到非常不安啊。"

顏之推聽罷，語重心長地說道："做兒子的把供養雙親的責任放在心上是對的，但做父親的更應該用學到的知識來教育子女。如果我的豐衣足食是用你們放棄學業換來的，那我真是食不知味，衣不覺暖。只要你們能夠努力讀書，繼承祖上的基業，即使是粗茶淡飯、粗布短衣，我也是心甘情願的。"

中國古代家庭教育簡短小故事 篇8

《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶着弟子到楚國去，路上經過一個樹林，在樹林中有個駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕鬆，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動作真是巧啊!有什麼門道嗎?老人說：我確實有自己的辦法，我經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情況已經很少了;疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次;疊起五個丸子而不墜落，就會像在地上拾取知了一樣容易。

我立定身子，猶如立着的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物品類繁多，但我一心專注於知了的翅膀，從不思前想後、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這樣爲什麼不能成功呢!最後孔子轉過身來對弟子說：“專心致志，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理。”

中國古代家庭教育簡短小故事 篇9

三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天爲了生活而奔波。

但是，他只要一有空閒時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。

天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什麼竅門。

他說：“書讀百遍，其義自見(xiàn)。”

人們很佩服他，他的名聲也越來越大。

附近的人紛紛前來求教，並問他是如何學習的。

董遇告訴他們說：冬者，歲之餘;夜者，日之餘;陰雨者，時之餘。學習要利用三餘，也就是三種的空餘時間：冬天是一年之餘，晚上是一天之餘，雨天是平日之餘。

人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。

中國古代家庭教育簡短小故事 篇10

春秋時期的郯(tán)子，生性至孝，歷來爲人所稱道，被視爲德、才、威、雅的化身。在我國曆史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子的故事被視爲楷模。

郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫。聽說鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披着鹿皮，去深山混入鹿羣中。獵人誤認其爲鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，並將實情相告。獵人聽後非常感動，想辦法給他弄來鹿乳，並護送他出山。

中國古代家庭教育簡短小故事 篇11

孟子小時候厭倦學習，有一天不願讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學回來，一句話沒講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味着馬上將要織成的一匹布全毀了。

孟子非常孝順，忙跪下來問：“您爲什麼要這樣?”孟母告訴他：“讀書求學不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然後一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，纔有用，纔可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恆，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以後怎能成才呢?”若是現在的孩子，可能不懂反省自己，一句話就扔給母親：“這是你自己的事。”但孟子的根基畢竟不同一般，他如夢初醒、恍然大悟，從此一心向學，再也不隨便曠課，後來繼孔子而成爲“亞聖”。

中國古代家庭教育簡短小故事 篇12

古代有個叫黃香的人，以孝出名。他9歲時母親去世，從此他更細心地照顧父親，一人包攬了所有的家務事。到了冬天，他害怕父親着涼，就先鑽到冰冷的被窩裏，用身體溫熱被子後，再扶父親上牀睡下。

不像現在，可以開電熱毯、開暖氣，那時候他只能用自己的身體。到了夏天，爲了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼蓆扇涼，再請父親去睡。黃香小小年紀，就有這樣的孝心，也使他做人、求學上有所成就，後來他當上了以孝聞名的好官，人稱“天下無雙，江夏黃香”，被列爲“二十四孝”之一。

中國古代家庭教育簡短小故事 篇13

明代著名畫家唐伯虎從小就喜歡文學和畫畫，師從當時著名畫家沈周學畫。

轉眼一年過去了，他畫技大長，所畫的畫已經顯現出大家風範，在附近很有名氣。唐伯虎開始有點洋洋自得，覺得比起老師的畫來自己也毫不遜色，從他那裏再也學不到什麼。於是，他藉口母親需要照顧，向老師提出想早點回去。他還拿出自己的畫作請老師點評，實際上是想炫耀自己的畫藝。

沈周老師知道他的心思。他既沒有強留唐伯虎，也沒有看他的畫作，只是請他到自己房間來吃飯送別。這個房間只有一扇窗戶，窗外景色怡人，沈周老師就讓唐伯虎過去開窗通風。

唐伯虎朝窗戶走去，可誰知那“窗”怎麼開也開不了。唐伯虎問，“窗戶上鎖了嗎?”沈周笑笑說：“哈哈，你看仔細了再開。”

唐伯虎揉揉眼睛，仔細一看，才發現這哪是什麼窗戶，而是老師掛在牆上的一幅畫。老師這畫畫得十分逼真，以至於讓唐伯虎誤認作是窗戶。

唐伯虎羞愧地對老師說，“請老師原諒我的膚淺驕傲，我願意再跟您學習三年。”

此後，唐伯虎改變了目空一切的態度，認真領會老師的教導，終於成爲一代大師。

中國古代家庭教育簡短小故事 篇14

匈奴自從被衛青、霍去病打敗以後，平靜了好長一段時間。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。

公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝爲了答覆匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿着旌節，帶着副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。

蘇武到了匈奴，送回扣留的`使者，送上禮物。蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，匈奴的上層發生了內訌，蘇武一行人也受到了牽連。匈奴單于扣留了蘇武，要他背叛漢朝。蘇武不願，單于便許以高官厚祿。再次被蘇武嚴詞拒絕後，單于越發敬重蘇武的氣節，不願殺他，但也不願放他回去，便將他發配到北海牧羊。

蘇武到了北海，旁邊什麼人都沒有，唯一和他做伴的是那根代表朝廷的旌節。日子久了，旌節上的穗子也掉完了。一直到公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。

那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊稱蘇武已經死了。使者信以爲真，就沒有再提。

第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見了單于，嚴厲責備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一隻大雁，雁腳上拴着一條綢子，上面寫着蘇武還活着，你怎麼說他死了呢?”

單于聽了，嚇了一大跳。他還以爲真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實是活着，我們把他放回去就是了。”

蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，鬍鬚、頭髮全白了。回到長安的那一天，人們都出來迎接他。人們瞧見白鬍須、白頭髮的蘇武手裏拿着光桿子的旌節，沒有一個不受感動的，都說他是個有氣節的大丈夫。