杜甫的詩歌鑑賞四首

文章導讀： 杜甫(712-770)，字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩人。 下面是本站小編收集的杜甫詩歌鑑賞 ，祝您生活愉快

　　【篇一】高都護驄馬行

安西都護胡青驄，聲價欻然來向東。

此馬臨陣久無敵，與人一心成大功。

功成惠養隨所致，飄飄遠自流沙至。

雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利。

腕促蹄高如踣鐵，交河幾蹴曾冰裂。

五花散作雲滿身，萬里方看汗流血。

長安壯兒不敢騎，走過掣電傾城知。

青絲絡頭爲君老，何由卻出橫門道?

【註釋】

高都護：安西都護府都護高仙芝。高仙芝(?—)，中國古代北方地區少數民族高句麗人，唐朝著名軍事將領。高仙芝出身於將門之家。父親高舍雞，起初以將軍在河西(指河西走廊及湟水流域)從軍，後立軍功，官至四鎮十將、諸衛將軍。

《舊唐書》：貞觀十七年，置安西都護府於西州。顯慶三年，移治龜茲國城。于闐以西，波斯以東，十六都護府隸焉。《隋書》：西域吐谷渾有青海，中有小山，至冬冰合，嘗得波斯馬放入海，因生驄馬，日行千里，故時稱青海驄馬。胡青驄，猶《淮南子》所云胡駿馬。古詩：“躑躅青驄馬。”《廣韻》：“驄，馬青白色。”

《赭白馬賦》：“聲價隆振。”又：“歘聳擢以驚。”注：“歘，忽也。”漢《天馬歌》：“天馬來，歷無草，徑千里，循東道。”

戴暠詩：“刀環臨陣鳴。”《史記》：項王謂亭長曰：“吾騎此馬五歲，所向無敵。”

《國語》：“戮力一心。”《大戴禮》：“均馬力，齊馬心。”應德璉《憫驥賦》：“展心力於知己兮。”《史記》：廉頗曰：“我爲趙將，有攻城野戰之大功。”

《赭白馬賦》：“願終惠養，蔭本枝兮。”

曹植詩：“飄飄隨長風。”《元和郡縣誌》：居延澤，在張掖縣東北一千六百里，即古流沙。《天馬歌》：“天馬來，從西極，涉流沙。”

《赭白馬賦》：“弭雄姿以奉引。”《漢書·李尋傳》：“馬不伏櫪，不可以趨道。”注：“伏櫪，謂伏槽櫪而秣之。”

西征賦》：“何猛氣之咆勃。”《戰國策》：張儀曰：“魏之地勢，固戰場也。”

《南都賦》：“馬踠餘足。”《相馬經》：“馬踠欲促，促則健，蹄欲高，高耐險峻。”《齊民要術》：“馬踠欲促而大，其間才容靽，蹄欲得厚二三寸，硬如石。”踣，踏也。【邵注】“踣鐵，言馬蹄之堅。”

《元和郡縣誌》：貞觀四年，於漢車師前王地置交河縣，取界內交河爲名。交河源出縣北天山，分流城下。《一統志》：今爲西番火州地。【王洙注】唐安西去交河七十里。顧野王詩：“交河冰未堅。”趙曰：東方朔《神異記》曰：北方有層冰萬里，厚百丈。詩言交河有層積之冰，馬幾度蹴踏之而破裂也。舊引顏賦“經玄蹄而雹散，歷素皮而冰裂”，非是。蓋賦謂騎射耳。玄蹄、素皮，皆射帖名，而雹散、冰裂，皆射帖聲，與馬踏冰裂之義無涉。

《名畫錄》：開元內廄，有飛黃、照夜、浮雲、五花之乘。丹元子《步天歌》：“五個花文王良星。”《李白集註》：“五花，馬毛色也。”又郭若虛雲：五花者，剪鬃爲瓣，或三花，或五花。白樂天詩“馬鬣剪三花”，此另一說。

《天馬歌》：“經萬里兮歸有德。”《漢書》：李廣利獲汗血馬來。注：大宛舊有天馬種，蹋石汗血，汗從前肩髆小孔中出，如血。趙曰：“汗血之姿，非萬里無以見。”

鄭氏曰：長安，古雍州地，漢始都此。

崔豹《古今注》：“秦始皇有七馬，一曰追電。”《隋書》：“長孫晟爲總管，突厥畏之，見其赤馬稱爲閃電。”趙注：“此言馬行如電，舉國皆知耳。”舊引傅玄詩“童女掣電策，童男挽雷車”，非其義。孫楚詩：“傾城遠追送”。注：“傾，猶盡也。”

古樂府：“青絲纏馬尾，黃金絡馬頭。”

《漢·西域傳》：“百官送至橫門外”。《三輔黃圖》：“長安城北，出西頭第一門，曰橫門，其外有橋，曰橫橋。”程大昌《雍錄》：“自橫門渡渭而西，即是趨西域之路。”【遠注】出橫門道，言欲馳驅於戰場。張綖曰：凡詩人題詠，必胸次高超，下筆方能卓絕。此詩“雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利”，“青絲絡頭爲君老，何由卻出橫門道”，如此狀物，不唯格韻特高，亦見少陵人品。若曹唐《病馬》詩：“一朝千里心猶在，曾敢潛忘秣飼恩。”乃乞兒語也。

【創作背景】

詩中的高都護，是安西都護府都護高仙芝，他在天寶六載((年)，平定勃律國，虜獲勃律王，由此建功 。天寶八載(年)入朝，次年，又出征討伐石國。此詩當作於入朝後、出征前這段時間裏。

【賞析】

此詩爲七言歌行體，凡十六句，分成四段，每段四句。首段寫驄馬的來歷。“安西都護胡青驄，聲價欻然來向東 ”，高仙芝是安西都護，他的毛色青白相間的驄馬，隨着主人東至長安，名聲與身價也隨之驟增。“此馬臨陣”二句，補敘驄馬曾在邊地立過戰功，它雖是牲畜 ，卻有人的感情。一心助主人建立大功。“與人一心成大功”句，沈德潛認爲“即‘真堪託死生 ’意”(《唐詩別裁集》卷六)，可見它們都是杜甫頌馬德的名句。

次段“功成惠養”四句，描寫驄馬的性格。這一段詩意緊承上文，從前，驄馬立功西域，如今，隨主人入朝，受着恩惠被豢養在廄裏。“飄飄遠自流沙至”，意思是說驄馬從遙遠的沙漠地區來到這裏。流沙，泛指西北沙漠地區，《天馬歌》：“天馬徠，從西極，涉流沙 ”。此句照應上文，與“來向東”同意，仍然是敘述驄馬的來歷。繼而，詩人借用曹操《步出夏門行》詩意，稱譽驄馬的品格。老驥伏櫪，尚且有千里之志，何況驄馬並沒有衰老 ，“雄姿”尚在，“猛氣”猶存，因而，它不甘心接受伏櫪豢養的恩惠，時刻不忘建功沙場。詩意透進一層，駿馬的品格表現得極爲鮮明。“腕促蹄高”四句，概述驄馬的骨相形貌，二句寫腕蹄，二句寫身軀。“腕促蹄高如踣鐵，交河幾蹴曾冰裂”，踣，踏地，踣鐵，踏地如鐵。據《相馬經》載，良馬腕須短促，促則力健;蹄須高厚，蹄高則堅硬。交河，西域河名，源出交河縣，流經高昌縣。正因爲腕促蹄高，踏地如鐵，所以幾次蹴踏，就使層積的交河冰破裂。“五花散作雲滿身，萬里方看汗流血”，五花，驄馬毛色，散在各處，如滿身雲錦。這匹驄馬是汗血馬，奔馳萬里，才能見到身上汗流如血。這兩句已從馬的形貌寫到馬的千里之，與末段詩意緊相銜接。

末段四句寫馬的才力和志向。“長安壯兒不敢騎，走過電掣傾城知”，二句承上文詩意，繼續寫出馬的才力。因爲它雄俊絕倫，京都“壯年”都不敢騎乘它，騎術高超的人駕御它，風馳電掣地在城裏奔跑，全城的人都知道它是一匹良馬。“青絲絡頭”二句，照應“雄姿未受伏櫪恩”，寫出驄馬嚮往西域戰場，詩人代馬言志，是說帶上青絲絡頭，老死在槽櫪間，這並非它的志向，怎樣才能出橫門道，重新馳騁於西域戰場上呢?橫門，長安城北西起第一門，橫門道，是去西域的必經之道。以感慨的語調結束全篇，更能點明全詩的題旨。這首詩的前三段，各押一韻(一、平聲東韻;二 、去聲寘韻;三、入聲屑韻)，唯獨末段卻是二句押一韻，“騎”、“知”，押平聲支韻，“老”、“道”，押上聲皓韻，沈德潛評論這首詩的結尾，說：“若二語用韻，戛然而止，此又專取簡捷。”(《唐詩別裁集》卷六)。杜甫的歌行，縱橫跌宕，富於變化。此詩的篇幅雖然不長，但在結構上，頗見詩人的匠心。他並沒有走從馬的形貌寫到它的品性、志向這種藝術構思的老路，就題落筆，從高都護回朝，寫到驄馬的來歷，首段敘驄馬立功西域，次段接寫它因功成而受到惠養，第三段寫馬的骨相形貌，與第二段“雄姿 ”、“猛氣”相吻合，又爲末段寫馬的才力和志向作鋪墊。詩人將馬的來歷、形貌、品性、志向融合起來描寫，分插各段中;段與段之間，銜接緊湊，前後照應，筋脈聯絡，如走月流雲，其結構方法適應了連接聯想的構思特徵。

作爲詠物詩，此詩摹寫驄馬的形貌、才力、品格、志向，句句寫馬，體貼入微，頗得其神理。詩人藉着驄馬的伏櫪境遇，比喻自己困守長安的遭際;藉着驄馬的雄姿才力，喻寫自己的才能襟懷;藉着驄馬的立功心願，寄託自己施展抱負的願望。正如張綖說：“如此詠物 ，不唯格韻特高，亦見少陵人品 。”(仇兆鰲《杜詩詳註》引)杜甫確是一位“未受伏櫪恩”、“猶思戰場利”的、不懈地追求理想的詩人。

　　【篇二】贈李白

秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。

痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈爲誰雄?

【註釋】

飄蓬，草本植物，葉如柳葉，開白色小花，秋枯根拔，隨風飄蕩。故常用來比喻人的行蹤飄忽不定。時李白杜甫二人在仕途上都失意，相偕漫遊，無所歸宿，故以飄蓬爲喻。

未就，沒有成功。丹砂，即硃砂。道教認爲煉砂成藥，服之可以延年益壽。葛洪，東晉道士，自號抱朴子，入羅浮山煉丹。李白好神仙，曾自煉丹藥，並在齊州從道士高如貴受“道籙”(一種入教儀式)。杜甫也渡黃河登王屋山訪道士華蓋君，因華蓋君已死，惆悵而歸。兩人在學道方面都無所成就，所以說“愧葛洪”。

飛揚跋扈，不守常規，狂放不羈。此處作褒義詞用。

【白話譯文】

秋天離別時兩相顧盼，像飛蓬一樣到處飄蕩。沒有去求仙，真愧對西晉那位煉丹的葛洪。每天痛快地飲酒狂歌白白消磨日子。像您這樣意氣豪邁的人，如此逞雄究竟是爲了誰?

【創作背景】

公元744年初夏，杜甫與剛被唐玄宗賜金放還的李白在洛陽相識，遂相約同遊樑宋(今河南省開封市、商丘市一帶)。公元745年(天寶四載)，二人又同遊齊趙，他們一同馳馬射獵，賦詩論文，親如弟兄。這年秋天，杜甫與李白在魯郡(今山東兗州)相別，杜甫寫了這首贈詩。詩中慨嘆二人漂泊不定，學道無成。“痛飲”二字，既是對好友的規勸，也含有自警之意，語重心長，可見二人友誼之誠摯。這是現存杜詩中最早的一首絕句。《杜詩鏡銓》引蔣弱六語：“是白一生小像。公贈白詩最多，此詩最簡，而足以盡之。”

【賞析】

此詩作於公元745年秋，此時李白遭奸佞排斥、遠離京都、漫遊齊魯，與杜甫相會。李白也在這年秋寫下了《魯郡東石門送杜二甫》詩。詩云：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”從中流露出詩人依依惜別的深情。這與杜詩中的“秋來相顧尚飄蓬”句，可以參照。李白被賜金放還，與杜甫幸會于山東之時，由於有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。

此詩表面看來，似乎杜甫在規勸李白：要像道家葛洪那樣潛心於煉丹求仙，不要痛飲狂歌、虛度時日，何必飛揚跋扈、人前稱雄，實際上，杜詩有言外之意：李白藐視權貴，拂袖而去，淪落飄泊，雖盡日痛飲狂歌，然終不爲統治者賞識;雖心雄萬夫，而何以稱雄?雖有濟世之才，然焉能施展?杜甫在讚歎之餘，感慨萬千，扼腕之情，油然而生。遂將自己的憤懣之情，訴之筆端，乃至於運用反詰的語氣，發出似在埋怨、實則不平的詢問。他的感慨既是爲李白而發，也是爲自己而發的。

此詩突現了一個狂字，顯示出一個傲字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這就是杜甫對於李白的寫照。在七絕《贈李白》中，正突現出狂與傲的風采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事權貴的精神，這正是此詩的詩眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩篇是一脈相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和氣質特徵。

這首七絕，沉鬱有致，抑揚頓挫，跌宕起伏。末句用反詰口吻，把全詩推向了最高潮。清初錢謙益在評註此詩時，獨注“飛揚跋扈”句，其餘一概略而不論，可謂獨具慧眼，也表明它在全詩中的重要價值：“按太白性倜儻，好縱橫術。少任俠，手刃數人，故公以飛揚跋扈目之。猶雲平生飛動意也。舊注俱大謬。”(《錢注杜詩》卷九)是說從新的角度和側面頌揚了李白的豪俠精神，並突出“飛揚跋扈”的飛動性。仇兆鰲注云：“飛揚，浮動之貌。跋扈，強梁之意。考《說文》：扈，尾也。跋扈，猶大魚之跳跋其尾也。”(《杜詩詳註》卷之一)此雖就字注字，就詞注詞，但在《贈李白》中，卻是用來象徵李白豪放不羈的精神。

此詩言簡意賅，韻味無窮。爲了強化全詩流轉的節奏、氣勢，則以“痛飲”對“狂歌”，“飛揚”對“跋扈”;且“痛飲狂歌”與“飛揚跋扈”，“空度日”與“爲誰雄”又兩兩相對。這就形成了一個飛動的氛圍，進一步突現了李白的傲岸與狂放。

　　【篇三】登兗州城樓⑴

東郡趨庭日⑵，南樓縱目初⑶。

浮雲連海岱⑷，平野入青徐⑸。

孤嶂秦碑在⑹，荒城魯殿餘⑺。

從來多古意⑻，臨眺獨躊躇⑼。

【註釋】

⑴兗州：唐代州名，在今山東省。杜甫父親杜閒任兗州司馬。邵注：兗州，魯所都，漢以封共王餘。《唐書》：兗州，魯郡，屬河南道。顧宸注：兗州，隋改爲魯郡，唐初復曰兗州，後又改魯郡。仇兆鰲按：唐之兗州治瑕丘縣，即今之嵫陽縣也。

⑵東郡趨庭：到兗州看望父親。《前漢志》：東郡，秦置，屬兗州。隋孫萬壽詩：“趨庭尊教義。”蔡夢弼曰：公父閒嘗爲兗州司馬，公時省侍，故有“趨庭”句。

⑶初：初次。《晉書·庾亮傳》：“乘秋夜往，共登南樓。”此借用其字。張鏡《觀象賦》：“爾乃縱目遠覽，傍通四維。”

⑷海岱：東海、泰山。古詩：“浮雲蔽白日。”海岱青徐，與兗州接壤。《禹貢》：“海岱惟青州。”

⑸入：是一直伸展到的意思。青徐：青州、徐州。鮑照詩：“平野起秋塵。”《海賦》：“西薄青徐。”《唐書》：青州北海郡、徐州彭城郡，俱屬河南道。

⑹秦碑：秦始皇命人所記得的歌頌他功德的石碑。唐太宗《小山賦》：“寸中孤嶂連還斷。”《秦本紀》：“始皇二十八年，東行郡縣，上鄒峯山，刻石頌秦德。”

⑺魯殿：漢時魯恭王在曲阜城修的靈光殿。餘：殘餘。謝玄暉詩：“荒城迥易陰。”徐摛詩：“列楹登魯殿。”王延壽《魯靈光殿賦》：“殿本景帝子魯共王所立。”《後漢書注》：殿在兗州曲阜縣城中。

⑻古意：傷古的意緒。《史記·龜策傳》：“所從來久矣。”隋李密詩：“悵然懷古意。”

⑼躊躇：猶豫。沈約詩：“臨眺殊復奇。”《莊子》：“聖人躊躇以興事。”薛君曰：“躊躇，躑躅也。”《玉篇》：“猶豫也。”黃生曰：前半登樓之景，後半懷古之情，其驅使名勝古蹟，能作第一種語。此與《岳陽樓》詩，並足凌轢千古。

【白話譯文】

我在來到兗州看望我父親的日子裏，初次登上城樓放眼遠眺，飄浮的白雲連接着東海和泰山，一馬平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峯屹立在這裏，魯恭王修的靈光殿只剩下一片荒蕪的城池。我從來就有懷古傷感之情，在城樓上遠眺，獨自徘徊，心中十分感慨。

【創作背景】

登兗州城樓這首詩和《望嶽》同是第一次遊齊趙時所作，約作於開元二十四年(736年)，作者當時到兗州省視父親而登詠兗州南樓。

【賞析】

首聯點出登樓的緣由和時間。“東郡”，在漢代是兗州所轄九郡之一。“趨庭”用《論語·季氏》孔丘的兒子“鯉趨而過庭”的故事，指明是因探親來到兗州，藉此機會登城樓“縱目”觀賞。“初”字確指這是首次登樓。

頷聯寫“縱目”所見形勢。“海”指渤海，“岱”指泰山，都在青州境。兗、青、徐等州均在山東、江蘇一帶。“浮雲”、“平野”四字，用烘托法表現兗與鄰州都位於遼闊平野之中，浮雲籠罩，難以分辨。“連”“入”二字從地理角度加以定向，兗州往東與海“連”接，往西伸“入”楚地。不但壯觀，且傳神。

頸聯寫縱目所見勝蹟，並引起懷古之情。“孤嶂”指今山東鄒縣東南的嶧山。“秦碑”，指秦始皇登嶧山時臣下“頌”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“魯殿”，指縣東二里的漢景帝子魯恭王所建魯靈光殿，“餘”指殘存。“在”、“餘”二字從歷史角度進行選點，秦碑、魯殿在“孤嶂”、“荒城”中經受歷史長河之沖刷，一存一殘，箇中原因是很能引起人們對傳統文化的反思的。

尾聯是全詩的總結。“從來”意爲向來如此。“古意”承頸聯“秦碑”來。“多”說明深廣。它包含兩層意思。其一詩人自指，意爲詩人向來懷古情深，其一指兗州，是說早在東漢開始兗州建置前，它就以古蹟衆多聞名。這就是杜甫登樓遠眺，會生起懷古情思的原因。“臨眺”與頷聯“縱目”相照應。“躊躇”，徘徊。“獨”字很能表現杜甫不忍離去時的“獨”特感受。前人解釋：“曰‘從來’則平昔懷抱可知;曰‘獨’則登樓者未必皆知”。(趙汸)很能道出尾聯的深沉含意。此詩是杜甫二十九歲時作，是杜甫現存最早的一首五律詩。此詩已初次顯露出他的藝術才華。明代李夢陽把“迭景者意必二”作爲“律詩三昧”之一。

此詩雖屬旅遊題材，但詩人從縱橫兩方面，即地理和歷史的角度，分別進行觀覽與思考，從而表達出登樓臨眺時觸動的`個人感受，是頗具特色的。詩人一方面廣覽祖國的山海壯觀，一方面回顧前朝的歷史勝蹟，而更多的是由臨眺而勾引起的懷“古”意識。在藝術上此詩一、二、三聯均運用了工整的對句。“ 東郡”、“南樓”，“趨庭”、“縱目”，“浮雲”、“平野”，“海岱”、“青徐”，“孤嶂”、“荒城”，“秦碑”、“魯殿”，都是實寫。尾聯才由“臨眺”引出思“古”之“意”，則帶有虛寫的意味。而二、三聯“連”、“入”、“在”、“餘”四字，通過對仗，將海岱連接，平野延伸，秦碑雖存，魯殿已殘等自然景觀與歷史勝蹟，在動態中分別表現出來。尾聯“多”、“獨”二字尤能傳達作者深沉歷史反思與個人獨特感受。無怪乎葉石林評論說：“詩人以一字爲工”，“惟老杜變化開闔，出奇無窮”。

　　【篇四】《望嶽》

作者：杜甫

岱宗夫如何?

齊魯青未了。

造化鍾神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸生層雲，

決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，

一覽衆山小。

【註釋】

嶽：此指東嶽泰山，泰山爲五嶽之首，其餘四嶽爲西嶽：華山;北嶽：恆山;南嶽：衡山;中嶽：嵩山。

岱宗：泰山亦名岱山或岱嶽，在今山東省泰安市城北。古代以泰山爲五嶽之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這裏指對泰山的尊稱。

夫：讀“fú”。發音詞，無實在意義，強調疑問語氣。

夫如何：怎麼樣

齊、魯：古代齊魯兩國以泰山爲界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區。原是春秋戰國時代的兩個國名,故後世以齊魯大地代稱山東地區。

青：指蒼翠的山色。

未了：不盡，不斷。

青未了：指鬱郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。

造化：這裏指大自然。

鍾：聚集。

神秀：天地之靈氣。

陰陽：陰指山之北，陽指山之南。

割：分。誇張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。

昏曉：黃昏和早晨。

蕩胸：滌盪胸襟。

曾：通“層”(見人教版《語文》八上)

決眥(zì)：眼角(幾乎)要裂開。這是由於極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。

決：裂開。

入：收入眼底，即看到。

會當：應當，終當，定要。

凌：登上。凌絕頂，即登上最高峯。

小：形容詞的意動用法，意思爲“以……爲小，認爲……小”。

【賞析】

這首詩是杜甫早期的作品，大約作於唐玄宗開元二十四年(736)以後。此時，詩人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當他遊歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首《望嶽》詩。詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。

前六句實寫泰山之景。開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠望之景。

三、四句是近望之勢。“造化鍾神秀”是說泰山秀美無比，彷彿大自然將一切神奇秀麗都聚集在這裏了，一個“鍾”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。

五、六兩句是近看之景，並由靜轉動。“蕩胸生層雲”描寫山腰雲霧層層繚繞，使胸懷滌盪，騰雲而起，用“層雲”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望着一隻只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一隻只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。

最後兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產生了登臨的願望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽衆山小”，寫詩人想象中登上絕頂後放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。

這首詩的題目是“望嶽”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托着一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望嶽》一詩，成爲歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。