古詩《獄中贈鄒容》原文賞析

　　獄中贈鄒容

　　朝代：清代

　　作者：章炳麟

　　原文：

鄒容吾小弟，被髮下瀛州。

快剪刀除辮，幹牛肉作餱。

英雄一入獄，天地亦悲秋。

臨命須摻手，乾坤只兩頭!

　　賞析

清朝光緒廿九年，作者和鄒容一道在上海被捕。鄒容寫了一本《革命軍》，作者爲他作序，另外還在報紙上寫了罵大清皇帝的文章。作者以爲他們這次入獄怕不能活着出來了，因而寫了這首詩送給鄒容，表示和他同患難，共生死。

　　思想

章氏的思想受到多方影響，因爲變化的歷程相當繁複，依其《菿漢微言》中的自述，是以“始則轉俗成真，終則回真向俗”十二字予以歸結。大抵而言可以1908年(光緒二十四年)著成《齊物論釋》爲界。在此之前，章氏先習樸學、諸子學以及西方進化論和社會學，在因蘇報案入獄之後，則改習法相宗，而後思想便以唯識學爲尚，認爲先秦諸子之學皆不足比擬，固可謂“轉俗成真”。自《齊物論釋》著成之後，章太炎因齊物思想的啓示，不再僅以唯識爲唯一標準，轉而認爲凡“外能利物，內以遣憂”之學皆有價值，開始對古今中外的學術思想進行重估。即進入“回真向俗”的境界。

形成章太炎思想的背景主要來自四個淵源：一爲受乾嘉考證學的影響，講求客觀實證;二爲跟隨晚清諸子學興起的潮流，對荀子、莊子、老子三家思想加以揄揚，尊子貶孔;三爲受到嚴復的影響，在其早年的文章中尤其多以進化論做爲理論架構;四爲佛學，尤其是佛學中的唯識論，是章氏後期思想的支柱，使其思想體系中充滿個體主義、相對主義的色彩。除了這四大淵源外，顧炎武、王夫之的民族思想，章學誠、戴震、孫詒讓、康有爲等人的思想也對章太炎具有相當的影響力。

　　翻譯

鄒容我的小兄弟，小小年紀走東洋。

快刀剪去豬尾巴，隨身牛肉當乾糧。

英雄打進牢獄門，天地也爲你悲傷。

臨死還要攙着手，生的偉大死榮光!

　　註釋

①鄒容：清朝末年四川巴縣人，字蔚旦，日本留學生，富於民族思想，力主革命排滿，著有《革命軍》一書，膾炙人口。回國後繼續著文攻擊清朝政府，與章炳麟一起被捕，後在獄中病死，死時年才二十一歲。　②被髮句：被，同披，披髮，說尚未束髮成童，形容年紀小。瀛州，這裏指日本。

③快剪句：滿清統治中國後，強迫漢人都要和滿人一樣梳辮子，當時漢人稱之爲“豚尾”;剪除辮子是表示獻身反清革命的決心，鄒容不但自己剪辮，還曾勇敢地剪去清政府派駐日本的留學生監督的髮辮。

④餱：乾糧。

⑤悲秋：感秋氣而悲傷，屈原《楚辭·九辯》：“悲哉秋之爲氣也”。

⑥摻手：摻(念shan)，執手。

⑦乾坤句：說兩顆頭顱，好比天地一樣大，含有“生的偉大，死的光榮”的意思。

　　作者簡介

章太炎(1869.1.12-1936.6.14)，原名學乘，字枚叔，以紀念漢代辭賦家枚乘。後易名爲炳麟。因反清意識濃厚，慕顧絳(顧炎武)的爲人行事而改名爲絳，號太炎。世人常稱之爲“太炎先生”。早年又號“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等。中國浙江餘杭人，清末民初思想家，史學家，樸學大師，國學大師，民族主義革命者。著名學者，研究範圍涉及小學、歷史、哲學、政治等等，著述甚豐。