遇見的詩詞(15篇)
遇見的詩詞1
“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。
這是宋代詩人陸游在臨死前留下的千古佳句。陸游是一位愛國詩人，他寫了很多充滿愛國主義情懷的
詩篇，《示兒》便是其中一首。在挫折之中，陸游從未忘記自己的思想，直到自己將離開這個世界了，也還想着自己的抱負。 最能夠讓我們體會到陸游的愛國情懷的句子，自然是《示兒》中的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”大致意思是說：朝廷的軍隊在收復了淪落金人手中廣大土地的時候，家裏祭奠的日子裏，別忘記告訴你們的父親。陸游至始至終都想着國家的統一，這樣的精神實在是讓人肅然起敬。
我細細品味着陸游的《示兒》，不禁想到了2008年奧運會，我們國家體育代表隊在奧運會上獲得了輝煌成績，金牌榜上是第一，而且超過了美國，中國人得到了從所未有的最高尊嚴，上下五千年的文化變得更加耀眼，我們每個人的心中都無比的激動，爲什麼呢?源自是我們每個人的愛國心，祖國強大，體育才能強大，體育強大證明我們祖國在不斷強大。我也爲陸游感到惋惜，一個大詩人，不能爲收復中原出力，也不能看到中原迴歸，在憂患悲傷中度過了晚年。但是，今天，我要告訴你，你的子孫後代已經實現了你的夢想，在五千年文化底蘊下，我們迎來奧運開幕，在舉世矚目中，我們取得了輝煌的成績!
在我看來，《示兒》是一首經典的詩文，陸游更是一位偉大的詩人，他的《示兒》幾乎概括了埋藏在他心底的所有愛國情懷，如果我們每一箇中國人都有陸游這樣的精神，相信我們的國家將更加強大。
遇見的詩詞2
中國人之所以對月亮情有獨鍾，也許是因爲月亮那種特殊的質感、獨到的美麗。它是柔和的，它是清澈的，它是圓潤的，更重要的是，它是不斷變化的。
我們想想看：在初一，古人稱爲“朔”的日子裏，我們幾乎看不見月亮；初二以後，細細的一點點月痕露出它的內芽，然後逐漸豐滿圓潤；直到十五，古人稱爲“望”的時候，它如同冰輪，如同瑤臺的鏡子，變得那麼豐滿，那麼圓潤。月亮周而復始地變化着。從“朔”，經過“望”，再抵達“朔”，完成一個循環，就是一個月。這就是中國的陰曆。月亮的這個週期，是一種循環，隱喻着一種不死的精神。大家最常聽到的關於月亮的神話，就是“嫦娥奔月”——因爲吃了長生不死之藥，嫦娥飛到天上，居住在月宮；在月亮上有一棵婆娑的桂樹，吳剛一斧接一斧地砍着這棵樹，樹砍而複合，合而復砍。所以，月亮代表着一種流轉循環的永恆與輪迴。
在中國的哲學裏，月亮的這種變化是一個主題，甚至可以說，認識明月是中國哲學的一個命題：大地之上的天空，黑夜的月亮和白晝的太陽形成平衡，它們的形象被遠古的中國人提煉爲“陰”與“陽”。中國人講究陰陽平衡，《周易》說：“一陰一陽之謂道。”世界上的一切匹配都在平衡之中，“廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月。”太陽是什麼樣子？我們每天迎着東昇旭日去上班去工作，看見的一輪太陽永遠是穩定的，熱烈的，圓滿的。它永遠給予你光和熱，給予能量，促使人們發奮進取。中國人從太陽那裏學到了一種進取心。
但是在月亮之下，我們總是在休息，在獨處，或者沉沉睡去，忽略了這一輪萬古明月。就在一片寧靜之中，我們發現月亮高懸在空中，它的陰晴圓缺，有着諸多面目，和太陽的永恆形狀不一樣。在它的週期性變化裏，在它的陰晴圓缺中，我們品味着時光的承轉流變，命運的悲歡離合，我們學到了平常心。
人向太陽學會了進取，在這個世界上可以奮發，可以超越；人嚮明月學會了沉靜，可以以一種淡泊的心情看待世間的是非坎坷，達到自己生命的一種真正的逍遙。
人得意的時候更多是在太陽下花團錦簇、前呼後擁，而在失意的時候，才知道明月入心。“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。”月宮的玉兔銀蟾真知道人間的心事嗎？其實，只是人生有恨，在中秋月夜都被明月勾出來了而已。
蘇東坡也有一首《中秋月》：“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。”以一種忐忑的憧憬，從暮雲沉沉的時候就在企盼，雲彩漸漸消歇下去，清寒之光流溢出來，終於，皎皎的月輪，彷彿潔白玉盤，在靜謐的天空緩緩轉動。面對這樣的美景，詩人的心居然有一絲隱隱的疼痛，隱隱的不甘，“此生此夜不長好，明月明年何處看”，這美麗的夜晚終將會過去，相比起顛簸的人生，這種美麗是何等短暫，多麼希望人生像今夜一樣“長好”啊！而在明年，再見明月的時候，我已不知身在何方。爲什麼人人都說中秋月好？就是因爲它太難得，太美麗，太短暫，而爲了這一刻皎潔圓滿，人心又要經過多少不同形態的殘缺？
遇見的詩詞3
在生活的道路上奔忙，累了，就想停下來。停下來找一方寧靜，歇一歇;停下來找一方寧靜，靜觀自己的內心;停下來找一方寧靜，反思自己的生活。這時，我喜歡捧一本唐詩或是宋詞將自己置身於時光之外，不浮不躁。
“大漠孤煙直，長河落日圓。”“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”“梅雨時節家家雨，青草池塘處處蛙。”大漠的孤煙、長河的落日、碧綠的荷葉、映日的荷花、綿綿的梅雨、熱鬧的蛙聲，讓大自然的生動、多彩躍入腦海。詩人們鼓勵我到大自然中去，看春花秋月，賞夏雨冬雪，在忙忙碌碌的間隙，放緩腳步，把自然的靈秀融入自我，相信夢想總會成真。
“老當益壯，寧知白首之心;窮且益堅，不墜青雲之志。”“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。”幾許豪邁，催人奮進。我在行走，我在奔波，我亦在茫然。古詩裏傳遞出一種力量，讓我熱血奔涌，懂得生命應該有所堅持。
“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。”“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”淡淡孤獨，淡淡思鄉。鄉愁，我深埋心底，我不願面對時光對故鄉的改變。當故鄉被改得面目全非時，我情願故鄉留在詩裏，是“寒梅著花”，是“小橋流水人家”，是……
讀詩詞的時候，不知不覺走入詩詞的意境，使我能夠在詩詞中找到自己，反觀自己的情緒，從而在浮躁中恪守住一份心靈的寧靜。千年之前的詩人、詞人，把他們的人生體驗和感悟穿越滄桑傳遞到今天，而我們只要跟着他們去感知，把詩和詞的意境融入自己的內心，感知四時，感知山水，感知風月，從而學會與生活和解。
“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅?駕長車踏破賀蘭山缺!壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭收拾舊山河，朝天闕。”聽，英雄意氣風發，壯志凌雲，那浩然正氣令人熱血沸騰。奔放的感情，浩蕩的雄風，令人心胸開闊，精神振奮。“生當做人傑，死亦爲鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”活着要做人中的豪傑，死要死得悲壯，做鬼中的英雄。那橫刀立馬，重整山河的氣概依然迴響在山水間。
“花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除。才下眉頭卻上心頭。”“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”在那繁華熱鬧之下，那燈火闌珊處的孤獨，那難以排遣的銘心的思念，悄然入心。讀完內心多了一份冷靜，多了一份柔婉，多了一份孤獨的內心體驗。
在心靈無助的時候，我遇見了最美的詩詞，我可以從容選擇自己的生活方式，可以選擇不盲從，只做最真實的自己。這些詩詞使自己純淨、博學，懂得文字的美好;這些詩詞，使自己好思、清雅，懂得駕馭內心的力量，敢於正視自己的弱點;這些詩詞，使自己積極、樂觀，懂得放緩急促的腳步來面對喧囂而來的塵世生活。
遇見的詩詞4
中華上下五千年，悠悠的歷史長河中，文化發展起到了不可估量的作用。唐詩、宋詞、元曲……古詩詞是文化的精髓，多少年，多少人爲其傾倒。李白的浪漫、蘇軾和辛棄疾的豪放、李清照的婉約、馬致遠的思鄉情懷……多少詩人，多少詞人，多少作曲家，聞名或隱逸，富足或落魄，都爲古詩詞的發展畫上不可磨滅的一筆。
對古詩詞的學習與理解，讓我沉醉其中。古詩詞中的一些詞句，可以讓人明白作者所想要表達的感情。不少的送別詞仍讓人記億猶新，王勃的一句"海內存知己，天涯若比鄰",寫出真心朋友的真正定義，真正的朋友即使分隔兩地友情也不會改變，描寫了朋友間的深厚情誼也讓人看清世上酒肉之交，小人之交的醜惡。還有那句"勸君更進一杯酒，西出陽關無古人",又描寫了爲友人餞行時因即將分別心情不快而與友人暢飲，隱含着朋友離別的思念與無奈。
同送別詩一般，詩人也喜歡以鄉愁爲主題，
李白的《靜夜思》即寫了景又寫了思，表現了遊子的思鄉之情。老樹上纏着枯萎的藤蔓，黃沙漫天的小小古道，一個漂泊在外的遊子牽着一匹瘦弱的老馬行走着。馬致遠的《天淨沙？秋思》中的"夕陽西下，斷腸人在天涯"一句，寫盡了在外漂泊的人辛酸與無奈和濃濃的鄉愁，讓人不由得融進詩中那個荒涼蕭瑟，令人心中覺得淒涼的場景，在外遊子，哪有不思鄉者？思鄉的詩詞，隨口都可以吟誦出來。還有親情和團圓。蘇軾的《水調歌頭？明月幾時有》是我最熟知的詩詞。這首詞傳誦至今，中秋佳節，無法歸家與親人團聚的人都會想起它，可見它流傳之廣。
送別、思鄉、團圓，圍繞這它們的古詩詞都帶着那麼一絲淡淡憂愁，卻又包含着對未來的希望。
江山美景幾多愛，在景色的描寫上，也可以在詩詞中找到不少。李清照《如夢令》中的"綠肥紅瘦"用一個"肥"字突出了綠葉的飽滿，開創了詩詞中的先河。煙雨迷濛的江南，樓臺、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句"多少樓臺煙雨中"令人身臨其境。泰山的高大雄偉，險峻綺麗，在杜甫表達自己志向的同時被展現出來。江山美景、在古人筆下是如此多嬌！
古詩詞中也有許多啓示人的句子。"海日生殘夜，江春入舊年"和"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春",告訴我們新舊總會交替，新事物總將取代舊事物，一昧守舊，是無法得到成功。這些句子被傳爲千古名句，其中的意義需要像品茶般細細品味。
世上優秀的古詩詞燦若繁星 ,星羅棋佈，讓我們追尋古人的足跡，體會古詩詞的魅力。
遇見的詩詞5
小雨微起，憑欄而倚，吟一首詩詞，將心緒放遠，你們浮現心頭……
滔滔江邊易水寒
易水邊，薄霧還未散去，草木隱在其中，若隱若現。
一名白衣男子背手立在江邊，耳邊是悠悠琴聲，太子丹倚琴而坐。突然，琴聲戛然而止。“兄弟，保重。”太子丹拱了拱手，荊軻堅定了目光，放聲唱道：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返……”歌聲悲涼，激憤，衆人無不落淚。
荊軻，我終在詩詞中遇到你……
嘯嘯戰馬紅裝奇
夕陽西下，殘陽若血，刺眼的黃光夾雜着一抹驚心的緋紅，一如那戰場萬人赤血，妖嬈，美豔，又驚心動魄。
直到殺了最後一名敵軍，木蘭才鬆了一口氣，擡頭北望，天空與血流成河的戰場連成一片。十年了，將軍身經百戰已經所剩無幾了，慶幸自己還活着，只不知遠在天邊的家人是否安好？木蘭歸心似箭，心早已飛回了家鄉。
木蘭，我在《木蘭辭》中遇到你……
飄飄白衣詩仙醉
夜幕降臨，長安城內外，燈火通明，金碧輝煌的大殿，玉盤珍饈擺滿了桌子。
李白將一杯又一杯的酒灌下去，可借酒澆愁愁更愁，心中仍不能釋然，嘴裏唸唸有詞，趁着醉意，釀釀蹌蹌起身，提起毛筆，揮墨寫下千古名篇《行路難》。李白激動吟出“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！”他堅定自己定會達到理想的彼岸。
李白，我亦在《行路難》中遇見你……
小雨微止，茶香氤氳，神遊詩詞之中，我遇見了你們……
遇見的詩詞6
氤氳之間，華夏五千年的風雨飄搖，華麗的詞藻，激揚的文字，清新的韻點……一切的一切盡在釋放搖籃裏的古典情懷。
南唐後主李煜的命運多舛，是“恰是一江春水向東流”的苦愁;
晉朝陶潛的田園隱居，是“復得返自然”的久違;
清朝李清照的悽美動人，是“怎一個愁字了得”的嘆惋。
把自己的人生壓縮成一首首古典之作。讓自己在花前月下倚坐片刻，邀一縷清風，舉一杯佳酒，裁一片白雲，釋放古典情懷。
誰言無用是書生?正當書生意氣時，歷代歷朝無數事蹟從字裏行間折射出來。素有屈子洞中潛心著作《九歌》，王羲之揮毫而成《蘭亭集序》，王維隱居安逸著作《積雨輞川莊作》，李白漂泊於四海創《將進酒》，似曾相識?一字一詞都散發出沁香，一首首詩詞都釋放內心深處的古典情懷。
逢金戈鐵馬時，又聞世俗的車馬喧。逢獨坐幽篁裏時，又聞對飲成三人。
逢直掛雲帆濟滄海，又聞白雲愁色滿蒼梧。逢把酒問青天時，又聞唯恐天上人。
歷史的餘音，凝固的詩，一份嘆惋，一份感慨，一份激揚，一份釋懷。一切的一切盡在釋放搖籃裏的古典情懷。
試問項將奈何不過江東?試問蒼生帝王者不欲主宰九洲?歌罷，詠罷，嘆罷，惜罷。江東弟子多才華唯俟項將渡江，只可惜項將自刎時的鮮血染滿江流，人已亡心猶存，已然縱有“死亦爲鬼雄”的號稱。蒼茫世俗，帝王者無不聚義羣雄俯首天下，秦皇朝的結局卻是一個失敗的寫照。問蒼茫大地，誰主沉浮?
古典情懷，是愁與苦。古典情懷，是喜與樂。
古典情懷，亦是思與悲。“誰言寸草心，報得三春暉”孟浩然的思親之緒是動人。“了卻君王天下事， 可憐白髮生”蘇軾的悲傷之情是泣人。
“浪淘金千古風流人物”的氣勢，“鷹擊長空”的浩然，“留取丹心照汗青”的忠義。一切的一切盡在搖籃中的古典情懷。
氤氳之間，千古連綿絕唱，奏響一曲曲撼世之作。
氤氳之間，春秋戰火連連，響徹一片片鏗鏘之音。
古典情懷，是也。
遇見的詩詞7
也許是那一種緣分的存在，從那一天開始，我遇見了古詩詞，邂逅了古代文學之美。
當我二年級時，雖然家裏並沒有像什麼《唐詩三百首》之類的書籍。但是，出於一次偶然的機會，班裏發生了一部類似的書。在這部書中，有許多文學巨匠與我擦肩而過。其中有“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白，有眼望“國破山河在”老淚縱橫的杜甫，還有聽一曲琵琶淚灑青衫的白居易和登樓遠望心憂天下的范仲淹……雖然這只是我和它的第一次相遇，但就是這次相遇，讓我邂逅了許多美好的詩人，也讓我淺嘗了詩詞的美好。
幾年之後，當我們搬家時，正當我翻箱倒櫃找我所要的東西時，我再一次發現了這本書。我懷着一種對美好的渴求翻開了它。此次，我邂逅的不再是一句句詩，一位位詩人，而是一幅幅古代文人生活的場景。從“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”中，我看到了李煜懷念故國，悽清孤寂的背影；從“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”中，我看到了陸游獨臥牀邊壯志未酬，只得在睡夢中保家衛國的無奈。蘇東坡月下把酒，聲聲發問蒼天；辛棄疾挑燈看劍，夜夜點兵沙場。在這次短短的相遇中，我邂逅到了詩詞美妙的情感。
今年，初三的學習壓力使我應接不暇。一天，當我閒來無事，翻找舊書時，這本書再一次映入我的眼簾。我重新以一種新的角度品讀它，享受這份美妙。於是，我感悟到了怒髮衝冠的報國志，也理解了牀前明月的故鄉情；我體會到了獨上西樓的長相思，也品味了鬥霜傲雪的一剪梅。再次仔細地品讀這本書，我感受到那份美好的力量。這分力量，能刻寫歷史，能鞭笞黑暗，能思索人生，也能憧憬光明。似乎，這些詩詞，是歷史的凝固，也是現實的關照；是文人的妙筆，也是哲人的沉思。也許，正是這次偶遇，使我邂逅了詩詞美好的力量。
明月當空，我捧起這本與我邂逅了三次的書，邀明月至花前，在這一聲聲千古絕唱中，再次開啓了我的詩詞之美的旅程……
遇見的詩詞8
因爲中國人很早就認識到個體的生命是短暫、有限的，他們才幻想着在有限的生命裏，去追求無限的價值;在相對的存在中，去追求絕對的意義。千百年來，這種追求生生不息，無數詩人將對人生意義的尋尋覓覓，寄託在山水之間，踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點。個體生命找到了這種載體，於是，他們開始走向山巔水涯。這種對生命意義的追尋，使中國詩人登臨遠眺的詩篇中表現出一種強烈的時空意識、宇宙意識和生命意識的融合。
水闊山長。先說一組大家很熟悉的詩。
李白在湖北宜都西北長江南岸的荊門山送別朋友時看到，“山隨平野盡，江入大荒流。”這是李白眼裏的山水。
王維泛舟漢江的時候說：“江流天地外，山色有無中。”這是王維那一刻的山水。
杜甫登上岳陽樓看到，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這是杜甫看見的山水。
而韓愈呢?他看到了一幅清淺的山水風景，“江作青羅帶，山如碧玉篸。”
每個人看山見水，都會留下自己的印象。我們說的這些詩，雖然個人觀感不同，有一點是相似的——它們都是詩人真切地將身心投入山水之中才會產生的印象。個體生命找到了山水這個載體。水闊山高之間，人被山水託舉，自然之美和主體之美融合，達到物我兩忘的境界，完成人與自然交融的審美。
山水，成爲人寄寓和滋養心靈的所在。
中國人對山水的審美，有着悠久的傳統。莊子曾經說，“獨與天地精神往來”。怎麼樣同往共來呢?在莊子那裏有着幾個層次。最高級的是人和天地的完全融合，所謂“天人合一”，這是“造物主”的境界;次一級的，御風而行、遨遊天地，這是“仙人”的境界;再次一級，對於凡塵俗世的普通人來說，如果存在着脫俗忘我的追求，有着對“逍遙”的渴望，意欲“乘天地之正，而御六氣之辯”，可以採取的途徑就是登山臨水。魏晉時期，世事無常，玄學盛行，人們一方面渴求莊子的“逍遙”，一方面認識到人生不自由的侷限性，渴望超越，登臨山水寄託懷抱就是最便利的方式。
我們的日常生活是一個平視的視角，覺得天高地闊，有很多東西都比我們偉大，都比我們遼遠，一身渺渺，有的時候會覺得孤單和無助。登臨山水，給了我們一個不同尋常的視點。當人在山之巔，在水之涯，有時候會真正體會到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷”的自由自在。正是因爲中國人很早就認識到個體生命非常短暫，充滿無奈與無常，所以他們才努力在有限生命中去追求無限的價值，在相對的存在中，去追求絕對的意義。這種追求生生不息，轉化成山水之間尋尋覓覓的寄託。人們踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點，這種對自然的皈依與眷戀，使山水詩表現出一種強烈的時空意識、宇宙意識和生命意識。
在中國的山水詩中，我們還發現一個奇妙現象：人在遠眺空間的時候，往往也望穿了時光。空間成爲一個載體，它越是遼闊，人對歷史那種悠長雋永、肅穆莊嚴的體會也越深刻。無形的時光在有形的空間裏可知可感，動魄驚心。
遇見的詩詞9
自然進化，是按美的規律，人成百靈之長；上帝造人，是按美的原則，人便體曲流暢；耶穌塑人，給予美的內涵，人便心地向善。 繆斯更青睞詩人，便給他們一雙雙慧眼和用之不竭的靈感。詩人們沒敢辜負神靈的厚愛，將那醇如瓊漿的自然美，景觀美，心靈美，社會美灌注在人，事，物象之中，凝聚在審美的詩格之間。只要你漫步詩林便領略到那千姿百態，風情萬種的古詩意象之美。
晚照昏鴉，空山落葉，柳堤斷橋，悲情繫於其中。 飛泉含響，菊花冷豔，黃鸝鳴翠，美情寄於其裏。 高山斷霧，讒巖摩天，大江東去，驚濤拍岸……何其壯美！以其雄渾，曠闊而激盪人心。 綠村環村，紅杏出牆，春草幽生，漁舟蓮動……何其雋秀！以其端麗，纖婉而怡人之情。 古詩意象之美，可謂美不勝收；意象之多，可謂不勝枚舉。那林林種種，琳琅滿目，五彩繽紛的古詩意象組成了一道靚麗的風景。當你展開詩卷，涉足詩林，你猶如步入一片美的山野，一所美的園林，一列美的畫廊，一條美的街巷……觸及那紛呈的美學現象，便能觸摸詩人的內心，探索往昔的生活，翱翔在想象和幻想的浩渺世界。
這由自然界和人類心靈構築的世界，愉悅人心，陶情怡性，令人興喜萬分。 二、藝海拾貝 1。明月古今有，常照詩詞間 ——談古詩中明月意象 明月因其有皎潔、圓滿、曠遠、神祕等特性。貼近人們的心靈，詩人們便以含情脈脈的審美眼光觀照蟬娟，從這冰冷的自然之物中發現了溫情的詩意。固此中國古代詠月的詩篇可謂是積累盈箱，汗牛充。
最早寫月的要數《詩經？陣風？月出》 月出皎兮，使人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。詩人思念他的親人，是從看到冉冉升起的皎月開始的，因爲月兒總是孤獨地懸在無垠的夜空，普照一切，籠蓋一切，可謂是“隔千里兮共明月”。這便容易使人產生一種曠遠或是迷離，悵惘的感受。這種感受正與人們的相思之情相吻合的，因此詩人們常借月抒情，並能翻古爲新，悠悠托出綿綿情思，如張九齡的《望月懷遠》 海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。 詩人由望月而懷遠，對月相思而久不能寐，只覺長夜漫漫，怨情頓生，怨誰呢？怨燭光而滅之，披衣出門那姣好圓滿的明月又是如此地撩人心緒，更讓人難以入睡。相思贈物吧，只有滿月光，它飽含我滿腔心意可又無以傳送，只好借夢歡聚。全詩圍月而寫，情由月生、由月而深，構思奇妙，意境幽清，情深意厚。 借月寄相思，李白就有佳句“牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”（《靜夜思》） 杜甫的《月夜》中寫道：今夜鹿 州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。更是望月思家的千古傳誦的名作。
遇見的詩詞10
我喜歡暢遊詩文的世界，與陶淵明一起種豆南山下，與李太白一起舉杯邀明月。——題記
翻開厚厚的古詩集，我乘一葉小舟穿越風雨來到陶淵明身邊。採菊東籬下，悠然見南山。陶淵明正坐在山邊，看着南山一副怡然自得的樣子。見我來了滿上一杯好酒，與我共飲。他說他今生最大的願望就是前往夢中的桃花源，過着每天日出而作，日落而息的日子。
舉杯邀明月，對飲成三人。月下李白舉起酒杯邀請明月，與他共飲。希望借月光遙寄對家人的思戀。家鄉的父親還健康麼?母親是否還在村口的小樹下等我。說着說着淚已經劃破臉頰悄然而落。
只恐雙溪舴艋舟載不動許多愁。夜半一女子獨坐梳妝檯前，看的銅鏡中的自己，悄然落淚，昏暗的燭光把他的身影拉得很長很長，她獨自面對着這無邊的黑暗和寂寞的侵襲。昔日的誓言又迴盪在耳邊。如今只剩下這空蕩蕩的宅子和他曾與自己定的海誓山盟。黑夜總是短暫的而光明卻是永恆的，假如生活欺騙了你不要悲傷，不要心急猶豫的日子將會過去，相信吧快樂的日子將會來臨。李清照今後的日子你要堅強。
我喜歡暢遊詩文與古人對飲，感受他們的悲傷與快樂。
那絢麗如彩虹般的.，那夢幻如魔術般的，那峻峭如高峯般的，是古詩，是我們身邊的古詩，懷着一顆平靜的心去細細體味，就會沉醉其中，沉醉於那美妙的古詩中。
(一)
“人生自古誰無死，留取丹青照汗青。”國土遭元軍蹂躪，山河破碎，南宋王朝在元軍的攻逼下岌岌可危，如今部下將士犧牲殆盡，親人被元軍俘虜，自己孤零一人，身陷敵軍，猶如風雨吹打的浮萍，無所依託。國家處於風雨飄搖中，亡國悲劇已不可避免，個人命運就更難以說起，但面對這種鉅變，詩人想到的不是個人的出路和前途，而是深深的遺憾自己沒能在軍事上獲得勝利，從而扭轉局面。如今路過了伶仃洋，觸景生情，詩人忠貞報國，卻眼看大好河山淪入敵手，痛苦和悲憤是難以名狀的。最終，身陷敵手的詩人對自己命運作出了一種毫不猶豫的選擇：以死明志，以死報國。
(二)
“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”北風勁吹，雪花飛舞，忽然間宛如春風一夜吹來，千樹萬樹潔白的梨花鬥豔盛開，一向迎風招展的紅旗卻硬硬的垂落着，不能翻動，旗上的冰凌何等厚重，天氣如此寒冷，一切都顯示這是一個冰天雪地的世界。詩人和朋友分別時從轅門一直送到輪臺東門，真是依依不捨，“去時雪滿天山路，”只見白茫茫一片，路也看不見，這一路可怎麼走啊!
(三)
“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”在暮春時節，是“流水落花春去也”的時候，可是詩人賦予落花以生命和感情，花兒雖凋零但沒有完成自己的歷史使命，它還要回到養育過它的泥土中去，化作春天的土壤，來養護來年新開的花朵，儘自己的微薄之力，詩人以落花自比，辭官還鄉就好像是花朵凋零，但即使犧牲自己，也要爲下一代的成長出力。
古詩，是絢麗的，是夢幻的，是深厚的，令人沉醉其中，無盡的沉醉……
遇見的詩詞11
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這是我小學時，朗朗上口的詩句，每當我情不自禁的朗誦出來時，那一望無際、白茫茫的雪好想就出現在我眼前，所有的山上，鳥兒們都飛走了，一隻都看不到了。所有的路上，沒有行人的蹤跡。唯有老翁披蓑戴笠在船上，獨自釣魚，不怕冰雪的襲擊，我隱隱約約的感覺我的眼鏡好像蒙上了一層霧，望向遠方，老翁拿着魚竿在默默的垂釣。
這時，我恍然間走進了古詩之中，那雪！那山！那水！還有那位不畏寒冷的老翁！這是一幅多美的江鄉雪景圖啊！但是我最欣賞的還是那老翁身上的某種精神。詩中，我站在岸邊，望向遠方的老翁，小船破破的在江上安安靜靜的……老翁一動也不懂，蓑衣上面早已染上白茫茫的雪花，斗笠上也是一片雪白，我慢慢的走進他，他離我不遠，我清楚的看到他歲月留下皺紋，一條一條的，鬍子短而花白，不知是雪染還是，只見他動也不動，而這就是我所欣賞的！那種堅持不懈、獨來獨往、不拘一格的精神，我猜想老翁是這樣的一個人吧。
我慢慢的從幻想中走了出來，我才發現我原來一直在夢中，夢醒了，雪停了，風也安靜了，老翁也該回家了。
遇見的詩詞12
原以爲這浮躁的世界是不會有詩的，自海子自殺，汪國真同志把詩寫爛。90年代以來很少有經典的詩出現。散文也少了，只有小說漫天飛。而且又臭又長，不忍卒讀!
自趙麗華“梨花體”的詩重現江湖，詩歌成了多按幾個回車鍵的代名詞。學校也一直禁止詩歌寫入作文。詩歌實在到了可以申遺的地步。今天在博客竟看到很多寫詩的博主，而且不是一兩篇而是全部都用詩來表達感情。有寫古體的、有填詞的、有寫現代詩的、還有寫十四行詩的!驚喜之餘有些許高興，文學題材是不該消亡的。那些詩寫的大多是田園詩和抒情懷古詩更有禪詩。博主與博主之間互閱後一般給以中肯的評論然後寫上互相學習，全不似空間裏的踩來踩去。
新浪和騰訊的區別是新浪能出現獲很多獎的作者，而騰訊只會出現轉發達人。新浪面向的是整個年齡段的人，騰訊面向的是年輕人。不可同日而語!
我是不會寫什麼詩，倒是研究過幾本古詩詞，至今還時時想起那些名句。每每心有所感就會吟誦出來，做語文試卷時也最喜歡古文和詩詞那一欄!這風氣由來已久。初中之前倒是不知道世上竟有古文這一說，小學只見過詩沒見過之乎者也!初中時念《論語》竟把子曰念成子日。之後卻漸漸喜歡上古文，試卷上的古詩詞默寫也全是滿分。因爲我背了，而且記住了，更而且只能記住古文，現代文寫的政治知識全記不住。足見古文之魅力，因爲古文有韻在其中，現代文卻全像說話，每人說話的方式邏輯又不同，所以不便於記憶。
前幾天我還在讀關於《詩經》的書，今天見到那麼多寫詩的，突然的感覺是“學習了”。
遇見的詩詞13
風疏雨細，夜已寂靜，昏黃的燈光將雨絲染得微亮。檐端尺許歪樹盤根錯節，枝葉着雨正紅。一杯香茗，一卷在手，孤燈之下，聽你悠悠訴說……
都道是詩詞鑄就，卻也曾風雨浸透。穿越一千年的輪迴，來到那片曾經金戈鐵馬的疆域。你高唱道：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅?”“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”你讓軒轅古藤又綻新枝。刀劍鋒銳是你的形象，馬革裹屍是你的氣魄，龍吟虎嘯，狼吼馬嘶是你的傲氣，泱泱華夏有了你的繁華而耀眼榮光。
歷史靜靜奏彈着興衰更替的曲調，你和而起舞，展現另一份妖嬈，宛若嬌羞女子。你低吟道：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”或“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”又或“雪似故人人似雪，雖有可愛有人嫌。”此時的你鉛華洗盡，而憂鬱散盡長空。
“世情薄人情惡，雨送黃昏花易落。”是你悽婉的訴說。“春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。”是你悔恨的淚水，你用一杯愁緒演繹唐陸決絕之愛，你用一腔鬱憤流傳千古佳話。
“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳獨上蘭舟”是你閨怨的相思，“知否知否，應是綠肥紅瘦”是你憐香的悲憫“柳眼梅腮已覺春心動，酒意詩情誰與共?”是你形單影隻而無處傾訴的寂寞。
薄霧冥冥，茶館酒肆仍然喧鬧如昨。宋朝的繁榮依然驕奢浮華。你記錄了那一段歌舞昇平的盛世，你傳唱了文人墨客壯志難酬的失意情懷。“黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，何處向。”“朱弦悄，知音少，天若有情天亦老。”
朵朵落紅，陣陣破碎的心扉，嘆不盡人間滄桑與炎涼。“教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥”是你的無奈，“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”是你的獨白，“風又飄飄，雨又瀟瀟，流光容易把人拋，紅了櫻桃綠了芭蕉”是你多愁的感悟，你的悽美也若西樓淡月，鴻影素紗。
“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁”，你的婉約令人癡醉，你的雋永刻苦銘心，你的胸懷時而灑脫豪邁，時而憂愁婉約，時而慷慨激昂如舞霹靂，時而抑鬱悲憤如彈素琴。
“衣溼桐陰露冷，採涼花時賦秋雪。嘆輕別，一襟幽事砌蛩能說。”你的淒涼宛若素月丹楓。你的幽怨如高林殘照，銀牀飄葉，是無聲勝有聲的鏗鏘是隻意會不言談的嘆息。
你就是宋詞，令我魂牽夢繞，會意忘言!
遇見的詩詞14
古詩詞是中華民族的精髓，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。誦讀古詩詞已列爲一項重要內容：要求小學階段的學生能夠熟練背誦一定篇目的古代詩詞。古人云：爲文之道在於厚積而薄發。小學生只有背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，才能充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語言。
學校一直就非常重視學生古詩文的背誦與積累，開闊了學生的視野，提高了學生的人文修養，取得了良好的效果。爲了更好的推動與傳承悠久燦爛文化。本學期，我校對六年級學生的積累背誦情況進行了綜合素質競賽，本次競賽學校要求我們六年級採取全員參與、活動展示的方法，這實施過程中我作爲校本老師有幾點感受：
1、從積累的數量上就要求我們校本老師需要抓在平時，練在日常，真是：不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
2、學校開展的中華經典誦讀活動意義深遠。而最能代表中華民族五千年文化精髓的經典有《三字經》、《弟子規》、《千字文》、《大學》、《中庸》、《論語》、《老子》、《中華古詩詞經典》等重要著作。在每個年段分別體現出來，可想而知，經過六年的學習積累，我想學生的收穫將是極大的。小學是學生記憶的黃金時期，孩子們能將經典詩文爛記於心，用一生的時間去感悟，去踐行，定會終生受用的。在實施校本課程的時候，學校要求學生試着作詩和改詩呢！班中有一學生在自己的作文中寫到：“我喜歡中華經典誦讀，它讓我學會了許多知識，懂得了許多道理。”的確，在活動中，我們看到了孩子的進步。
3、在老師和學生的努力下，古詩文誦讀逐步走向深入。古詩文誦讀最大受益者是學生。誦讀大量可以振奮精神，溫潤生命的詩文，將使學生受益終身。師生情感誦讀，字字句句，抑揚頓挫，入情入境，令人陶醉。那一首首工整優美，寓意深刻的詩詞，宛如一隻短笛，吹奏出誘人的曲調，使人遐想，讓人感嘆，給人振奮，催人奮進。
4、古詩文的誦讀要常抓不懈。開展古詩文誦讀是一項長期的工作，要長期堅持下去，不能流於表面化、表演化。我班利用晨讀、課前三分鐘說話、語文大課活動等多種方式，採用靈活多樣的評價方式，向家庭延伸，喚起學生背誦古詩的熱情，並使這種熱情經久不衰。
5、我個人覺得古詩文誦讀要和讀書結合起來，班級要有自己的計劃，不要面面俱到，但要有班級的特色。
6、古詩文背誦要求四、五、六年級在背的基礎上要落實到筆上，要求會背的古詩要會默寫，這就要求教師要幫助學生歸歸類，從季節、花草樹木、帶有數字的、描寫邊塞或軍旅生活的、描寫友情送別的、珍惜時間的古詩等積累背誦。這一點上，因爲正逢畢業，學生相對掌握的較好。
中華經典誦讀，好似一根無形的教鞭，鞭策着我們教師在工作之餘，勿忘“充電”。
學生們朗朗的誦讀聲至今縈繞於耳，通過開展古詩文的誦讀活動，不僅使中華民族的文化遺產得以廣泛傳播，而且使學生在此活動中，提高了誦讀的興趣，同時，學生的綜合素質也得到了提高。我們將在以後的教育教學工作中，繼續深入地開展這項活動，讓“古詩文”這一華夏精髓真正沁入每個孩子的心田。
遇見的詩詞15
那盞昏黃的電燈搖啊搖，搖出了你那盈盈的墨香；那盞昏黃的電燈照啊照，照出了你那絕美的臉龐。
——題記
拉開房間裏那盞懸得低低的電燈泡，昏黃溫軟的光線立刻填滿了整個房間。它那麼安靜地掛在那裏，已有七八個年頭。我一直固執地偏愛着它，給予它的寵愛遠遠地超過了一旁的白熾燈。
坐上木質的靠背椅子，拿起那本古詩詞，一翻開，便是撲面的墨香。
暖暖的紙質，昏黃的光線，竟襯得那一個個黑體字都有了朦朧的霧氣。
喜歡唐詩的意境，如同喜歡窗外搖曳的樹葉；喜歡宋詞的簡約，好比喜歡白水淡淡的甜。
“纖雲四卷無天河，清風吹空月舒波。”“鴻飛冥冥日月白，春楓葉赤天雨霜。”多美的詩句，卻又盈滿了無聲的悽清。“天涯占夢數，疑誤有新知。”“何日重相見，樽酒慰離顏。”詩人失去了摯友，便把這化不開的思念揉進文字裏，獨自嘆息。
手指摩挲着紙頁，心裏揣摩着詩人的心情，如此久了，詩人的墨香和那股自然生成的仙氣也滯留在了指尖，一圈圈的纏繞，一圈圈地向外擴散。
“不爲無人而不芳，不爲清寒而萎瑣。”哎，這句不是在寫我最喜歡的蘭草嗎？它是歷來常被文人墨客們讚頌的對象，幽香清遠，葉色長清，柔中有剛。懷着欣喜繼續翻閱，就又遇見了“天向梅梢別出奇，國香未許世人知”的臘梅。絲絲縷縷的馨香，浮漫在身體所在的空氣裏，暗暗地送入肺腑，頓覺周身愜意，暖意充盈。閉上眼睛，似乎觸到了它那澤的花瓣。嗯，真的有些冰清玉潔的韻致呢。又讀到“最是清香和蠲忿，累句風送入窗紗”的少女花——合歡。真的是少女花呢，滿樹綠葉紅花，似少女展開的紅脣，又如少女羞出的紅暈。細細的葉，如仕女纖指，幽幽飄散着淡淡香氣。唔，真是一個有情有感的花草世界。
看久了這些字句，才發覺，每一個字都有感情，每一個詩人都有故事。而每一首詩詞，都是含着情感的故事，都是能與人交流的知心。
就這樣與你相遇，即使這樣重複萬遍，我也樂意。也許書只是你的寄存體，但書就算焚燬，你卻永存。
古詩詞，永遠最美。
