裴迪是哪個朝代的詩人

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裴迪朝代：

盛唐

　　生平

裴迪（生卒年不詳），字、號均不詳，唐代詩人，關中（今屬陝西）人。官蜀州刺史及尚書省郎。其一生以詩文見稱，是盛唐著名的山水田園詩人之一。與大詩人王維、杜甫關係密切。早年與“詩佛”王維過從甚密，晚年居輞川、終南山，兩人來往更爲頻繁，故其詩多是與王維的唱和應酬之作。“寒山轉蒼翠，秋水日潺諼。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。”[1] 這首號稱“詩中有畫”的詩篇就是閒居輞川時王維答贈裴迪的。受王維的影響，裴迪的詩大多爲五絕，描寫的也常是幽寂的景色，大抵和王維山水詩相近。

他開元末在張九齡荊州幕府，後到長安，曾隱於終南，王維得輞川別業後，常“與裴迪遊其中，賦詩相酬爲樂。”（《新唐書·王維傳》）在王維與裴迪唱和的'詩中，多稱迪爲“秀才”，又《輞川閒居贈裴秀才迪》雲：“復值接輿醉，狂歌五柳前。”以佯狂遁世的接輿喻裴迪，可見天寶年間，迪有較長時間未居官，過着隱逸的生活。裴迪《青雀歌》：“動息自適性，不曾妄與燕雀羣。幸忝鵷鸞早相識，何時提攜致青雲。”他何嘗不想致身青雲，但又潔身自好，不妄與燕雀同羣，這或許是他仕途失志、只得歸隱的一個主要原因吧。在隱居中，他逐漸接受佛教思想，從中獲得精神安慰。裴迪今存詩二十八首，都是同維的贈答、同詠之作；而維集中同迪的贈答、同詠之作，則達三十餘篇，其數量超過維與其他任何一個作者的這類作品，由此即可見兩人之間交往的密切。又從王維的寬慰裴迪（見《酌酒與裴迪》詩）和裴迪的冒險到菩提寺探望王維（時維被叛軍拘於寺中），也可看出他們之間互相關心、患難與共的關係。這種關係，是以兩人的思想、志趣相合作爲基礎的，用王維自己的話來說，就是“攜手本同心”（《贈裴迪》）。[2]

肅宗時任蜀州刺史，曾與杜甫唱和。杜甫有詩《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》“東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。此時對雪遙相憶，送客逢春可自由。幸不折來傷歲暮，若爲看去亂鄉愁。江邊一樹垂垂髮，朝夕催人自白頭。”表示對裴迪和他來詩的推崇[3]

　　與王維

史書記載，大唐詩人王維自妻子去世後，孤居三十年。禁肉食，絕綵衣。居室中除去茶檔、茶臼、經案、繩牀，此外一無所有，完全過着禪僧的生活。每當退朝之後，淨室焚香，默坐獨處，冥想誦經。

讓人費解的是，直到現在，還沒有發現王維悲悼妻子的詩歌，是失傳了，還是壓根沒有寫？也許，至情無語，大愛無聲。有些痛，只能以沉默的方式來詮釋吧。

爲妻子沒寫過詩，但是對另一個男人，王維卻寫了好多首詩。這個男人就是田園詩人裴迪。王維給他寫的詩有《菩提寺禁裴迪》、《山中與裴迪秀才書》、《酌酒與裴迪》、《贈裴十迪》、《口號又示裴迪》……特別是《贈裴迪》，看出他對裴迪真是情濃如蜜：“不相見，不相見來久。日日泉水頭，常憶同攜手。攜手本同心，復嘆忽分襟。相憶今如此，相思深不深？”

當然，裴迪給王維寫的詩也不少。翻開《全唐詩》，裴迪所存詩二十多首，都是與王維的贈答同詠之作。他們因爲互爲知音走到一起，都愛好山水，性情淡泊，而且稱得上是生死之交。

裴迪救過王維一命，說來有點話長。當時，安祿山攻進長安，唐玄宗倉皇出逃。王維沒跟上，被叛軍抓獲。王維名氣大，安祿山讓他當官，他吞藥詐稱有病，最後還是被迫做了僞官。叛軍們搞慶功會，逼迫唐宮樂人表演節目，樂工雷海青摔碎樂器拒演，面向西面哭泣 ，被叛軍肢解。王維知道了這件事。恰好這時，裴迪冒險來看王維，王維就偷偷寫了一首 《菩提寺禁裴迪》：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐葉落空宮裏，凝碧池頭奏管絃。”

沒想到，這首詩後來救了王維一命。亂軍被平定後，以前在安祿山手下當過僞官的人都要治罪，罪分六等。王維被關進牢房，訂爲三等罪。王維的弟弟當時做刑部侍郎，正三品，相當於現在最高法院的副院長。他提出把自己官職削了，爲王維贖罪。他還將這首《菩提寺禁裴迪》呈給唐肅宗。唐肅宗一看“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天”這一句，立即來了精神。這一句，不正是對大唐表忠心的嗎？他免不了要找裴迪來作證，裴迪當然說是啊，說那天我去看王維，他親口吟誦給我聽的。

就這樣，王維被赦免了，免於起訴。