古代詩人簡介：李漁

李漁(1611-1680)，初名仙侶，後改名漁，字謫凡，號笠翁。漢族，浙江金華人。明末清初文學家、戲曲家。18歲補博士弟子員，在明代中過秀才，入清後無意仕進，從事著述和指導戲劇演出。後居於南京，把居所命名爲芥子園，並開設書鋪，編刻圖籍，廣交達官貴人、文壇名流。著有《凰求鳳》、《玉搔頭》等戲劇，《肉蒲團》、《覺世名言十二樓》、《無聲戲》、《連城壁》等小說，與《閒情偶寄》等書。

生平

李漁出生時，由於其祖輩在如皋創業已久，此時家素饒，其園亭羅綺甲邑內，故他一出生就享受了富足生活。其後由於在科舉中失利，使肩負以仕途騰達爲家庭光耀門戶重任的李漁放棄了這一追求，毅然改走人間大隱之道。公元1666年(康熙五年)和1667年(康熙六年)先後獲得喬、王二姬，李漁在對其進行細心調教後組建了以二姬爲臺柱的家庭戲班，常年巡迴於各地爲達官貴人作娛情之樂，收入頗豐，這也是李漁一生中生活得最得意的一個階段，同時也是李漁文學創作中最豐產的一個時期，《閒情偶寄》一書就是在這一段內完成並付梓的。1672、1673年，隨着喬、王二姬的先後離世，支撐李漁富足生活的家庭戲班也土崩瓦解了，李漁的生活從此轉入了捉襟見肘的困頓之中，經常靠舉貸度日，1680年，古稀之年的.李漁於貧病交加中泯然於世。

說起李漁，一開始幾乎是幾個男人之間的談資，稍稍有點隱私，關於如何挑選女人、關於《金瓶梅》的版本，諸如此類，以爲都是祕不示人的。可是後來發現，喜歡李漁的人越來越多，不僅男人喜歡，連女人也很欣賞。是不是可以這麼說，喜歡李漁，幾乎出於男人的本能。因爲李漁是一個熱愛生活的人，並且生活得很藝術的人。而且他能夠把生活的經驗又很藝術地寫成書，這也是他高出許多風流才子的地方。林語堂在談到《閒情偶寄》這本書時說：李笠翁的著作中，又一個重要部分，時專門研究生活樂趣，時中國人生活藝術的袖珍指南，從住室與庭院、室內裝飾、界壁分隔到婦女梳妝、美容、烹調的藝術和美食的系列。富人窮人尋求樂趣的方法，一年四季消愁解悶的途徑、性生活的節制、疾病的防治……

李漁的戲曲論著存《閒情偶寄》詞曲部，以結構、詞采、音律、賓白、科譯、格局六方面論戲曲文學，以選劇、變調、授曲、教自、脫套五方面論戲曲表演，對我國古代戲曲理論有較大的豐富和發展。《閒情偶寄》除戲曲理論外，還有飲食、營造、園藝等方面的內容。李漁在給禮部尚書龔芝麓的信中說：廟堂智慮，百無一能;泉石經綸，則綽有餘裕。……託之空言，稍舒蓄積。可見此書足能反映他的文藝修養和生活情趣。