李煜是什麼朝代的

　　簡介

李煜(937年―978年)，南唐中主李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鍾隱、蓮峯居士，漢族，祖籍彭城(今江蘇徐州銅山區)，南唐最後一位國君。

北宋建隆二年(961年)，李煜繼位，尊宋爲正統，歲貢以保平安。開寶四年(971年)十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號，改稱“江南國主”;並於次年貶損儀制，撤去金陵(今南京)臺殿鴟吻，以示尊奉宋廷。開寶八年(975年)，宋軍攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京(今開封)，封爲右千牛衛上將軍、違命侯。太平興國三年(978年)七月七日，李煜死於汴京，世稱南唐後主、李後主。

李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國後詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對後世詞壇影響深遠。

　　文學成就

李煜多才多藝，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，尤以詞的成就爲最大。李煜的詞，存世共有三十餘首，在內容上，可以亡國降宋爲界分爲前後兩期：前期詞主要反映宮廷生活和男女情愛，風格綺麗柔靡，雖不脫花間派習氣，但在人物、場景的描寫上較花間詞人有較大的藝術概括力量，在部分詞裏也流露出了沉重的哀愁(如《清平樂·別來春半》);後期詞反映亡國之痛，哀婉淒涼，意境深遠，極富藝術感染力。

李煜在詞史上的地位，更多地決定於其詞的藝術成就，李煜對詞的發展主要有四方面貢獻：

①擴大了詞的表現領域。在李煜之前，詞以豔情爲主，即使寄寓抱負也大都用比興手法，隱而不露，而李煜詞中多數作品則直抒胸臆，傾吐身世家國之感，情真語摯，使詞擺脫了長期在花間尊前曼聲吟唱中所形成的傳統風格，成爲詩人們可以多方面言懷述志的新詩體，藝術手法上對後來豪放派詞有影響。

②詞境優美，感情純真，因純情而缺少理性節制。南唐亡國後，李煜被俘入宋，“日夕以淚洗面”，李煜直悟人生苦難無常之悲哀，真正用血淚寫出了亡國破家的淒涼和悔恨;並把自身所經歷的慘痛遭遇泛化，獲得一種廣泛的形態與意義，通向對於宇宙人生悲劇性的體驗與審視，所以其言情的深廣超過其他南唐詞人。

③語言自然、精煉而又富有表現力，具有較高的概括性。李煜善於用白描的手法抒寫他的生活感受，用貼切的比喻將抽象的感情形象化，往往通過具體可感的個性形象來反映現實生活中具有一般意義的某種境界，不鏤金錯彩，而文采動人;不隱約其詞，卻又情味雋永;形成既清新流麗又婉曲深致的藝術特色。

④在風格上有獨創性。花間詞和南唐詞，一般以委婉密麗見長，而李煜則出之以疏宕，如《玉樓春》的“豪宕”、《烏夜啼》的“濡染大筆”、《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”[73] 、(《虞美人》的“自然奔放”[74] ，兼有剛柔之美，在晚唐五代詞中別樹一幟。

　　文學作品：

據徐鉉記載，李煜有《文集》30卷、《雜說》百篇 ，晁公武《郡齋讀書志》載《李煜集》10卷，《宋史·藝文志》亦載《南唐李後主集》10卷，均佚。陳振孫《直齋書錄解題》有《南唐二主詞》1卷，錄李煜詞34首，存世有明萬曆四十八年墨華齋本，清代邵長光又錄得 1首，近代王國維增加9首。李煜詞集註本有清人劉繼增《南唐二主詞箋》，近人唐圭璋《南唐二主詞彙箋》、王仲聞《南唐二主詞校訂》、詹安泰《李璟李煜詞》等。

　　人物評價

歷史上建都金陵的亡國之君，多遭到後世非議。三國吳後主孫皓，“一片降幡出石頭”，白棺素服，自縛出降;南朝梁武帝崇信佛，終起侯景之亂，被囚餓死於景陽樓;陳朝後主陳叔寶，金陵城破時，同寵妃張麗華藏於胭脂井中，後被隋將吊出處死。這三位末代君王，亡國起因各不相同，但卻都亡於虎踞龍盤的金陵石頭城。李煜也是亡於金陵的末代君王，難免要遭到後世的斥責非議。

但是，李煜亡國的原因應該具體分析，就南唐國來講，其不亡是不可能的。理論上，當時整個中國的形勢和歷史發展趨勢要求南唐滅亡，北宋統一;事實上，南唐國勢已敗，李煜即使有能力也無力迴天，更何況國策早有失誤，在李煜繼位的前一年，其父李璟已經因國勢衰危而稱臣於宋，減制納貢了。宋朝滅南唐的形勢已定，李煜繼位，也只能採取消極守業的政策。但是，儘管李煜時的南唐面臨着這樣那樣的困難，其畢竟維持政權達15年之久，而且在他被俘的日子中始終時時不忘故國，心繫故土，從未心歸宋朝，終至客死他鄉。