柳永的失意人生

導語：白衣卿相是柳永的政治理想，可是這個夢從年少輕狂一直做到知天命的年紀，經歷罷官的波折之後，柳永終於接受自己與仕途無緣的事實，繼續出沒於舞榭歌臺，專心爲歌女填詞，成爲歷史上以詞爲專業的文人。

　　少年遊

長安古道馬遲遲，高柳亂蟬棲。夕陽島外，秋風原上，目斷四天垂。歸雲一去無蹤跡，何處是前期。狎興生疏，酒徒蕭索，不似去年時。

蘇軾兩鬢斑白，任職密州知州的時候，曾高唱着“老夫聊發少年狂”的豪邁，帶着隨從郊野狩獵。誠然，少年的時光輕易溜走，等到年老的時候纔會回憶當年意氣風發。柳永也逃不開這樣憂鬱的回憶，這首詞就是柳永年老時所寫。

柳永第一次參加科舉考試落榜後，寫了首《鶴沖天》(黃金榜上，偶失龍頭望)發了一通文人慣於發的牢騷，這可以理解成“吃不到葡萄說葡萄酸”。文人是任性的，文人是永葆童心的，文人是口無遮攔的，文人也是有口無心的。文人最愛做的事無非是坐議立談，發發牢騷或者罵罵人，所謂牢騷滿腹、牢騷太盛防斷腸，所謂傷時罵世、口謗腹誹。宋朝是以武開國以文立國的。開國皇帝趙匡胤是一介武夫，發動陳橋兵變以宋代周，建立了一個版圖很小的漢邦。常言道：以小人之心度君子之腹。據說閻錫山做過小偷，被警察抓過，有一次他的手下抓了一批共產黨，通共的副官說：報告閻主席，他們抓到一幫小偷。閻錫山勃然大怒，喝令：立即釋放!阿Q頭上有癩瘡疤，就忌諱人家說禿、光、亮等字。做了二奶的女人總是提防着別的女人也來做三奶。趙宋就是這種心理，總是提防着武官，打壓武夫，重用文人。因爲文人雙手無縛雞之力，別說殺人了，就是看見別人屠宰牛羊，都不忍其觳觫也，所謂“君子遠皰廚也”。文人是翻不了天的，不能興風作浪，反倒是不讀書的人無法無天膽大包天無所忌憚無所不爲，古人有詩爲證：坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。文人最大的能事無非輔政、歌功頌德、發發牢騷、罵罵人。用文人治國最安全。但前提是要用聽話的文人，還要符合用人者選人用人的標準。柳永多遊俠邪，風前月下，淺吟低唱，偎紅倚翠，專在勾欄瓦肆、酒樓歌館中與樂工歌伎廝混，這是“品位低下”啊，韓愈就在《師說》中說過：巫醫、樂師、百工之徒，君子不齒也。士大夫們是打心眼裏瞧不起柳永的。皇帝更是把他打入另冊。因此宰相晏殊接見柳永時就問他：賢俊還作曲子詞麼?柳永是個骨子裏傲氣沖天的人，高傲的頭顱決不向任何權貴低下，他象渾身長刺的刺蝟，立即將刺豎了起來，說：亦如相公作曲子詞。晏殊再怎麼“宰相肚裏能撐船”，也還是過不了柳永這片葦葉，毫不客氣地說：我雖作曲子詞，但不寫“針線慵拈伴伊坐”!是啊!這樣露骨直接的詞怎麼會出自太平宰相富貴宰相之手，晏殊只能在飽食無憂之際聽聽小曲，生點小資或貴族式的哀愁，無病呻吟一下，所謂“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”是也。至於皇帝更是一次又一次把他的名單從進士榜中刪去，說：此人風前月下，淺斟低唱，何要浮名，且填詞去!後來雖然於恩科錄取了他，讓他當了幾任地方小官，最後終於屯田員外郎，但最終還是因爲柳永寫的詞《醉蓬萊》讓仁宗看不上眼，將他貶職爲民，致使柳永流落不偶，客死他鄉。

長安古道上行人不慌不忙，駕着馬車慢慢地走，卻沒有半分閒適的感覺，只覺得人困馬乏，或者是即將分離的人，不願太早道別。能從古道的路面上，看出秦漢風骨來，李白有“西風殘照，漢家陵闕”的感傷，此刻的柳永面對千年的古道，怎能不心生惆悵。

街道兩旁的柳樹，葉子已經蒼翠，不復初春新綠，蟬聲突兀，讓聽慣了教坊曲調的柳永感受不到半點美感。夕陽正要落下，遠處的景色風物已經漸漸模糊。天際歸雲，毫不留戀地離去，只留下自己在天地之間獨自踟躕，不知前路通向哪裏?黑暗中該怎樣前行，又是否能夠與意中人相會呢?太多的疑問縈繞心頭，萬千思緒沉重無比，哪怕玉液瓊漿在眼前，詞人也無心痛飲，連遊玩都提不起興趣來，對於這樣的自己，詞人感到非常陌生。

　　光陰總是催人老，疲憊的感覺與自己不期而遇。

垂暮之年的柳永，早已放棄了對功名利祿的追求，可是就連往常興致勃勃的妓館都變得索然無味，此情此景，都同樣蕭索，每份蕭索又倍增了一份孤獨。沒想到時光易老，歲月難留，去年還興致勃勃地到處遊玩，短短一年時間已經物是人非，心境變了，周遭的一切彷彿都變得陌生，唯有鏡子中斑白的兩鬢那麼真實。

但是柳永的詞得到了人民羣衆的熱愛。尤其是市民的喜愛，以至於“凡有井水飲處，即可歌柳詞”。百年之後，連金主完顏亮都因爲讀了《望海潮》(東南形勝)，被其中的“三秋桂子，十里荷花”深深吸引，因此立下投鞭渡江之志。柳永得到了廣大優伶歌伎的熱愛，是那個時代的王洛賓式的歌王，是中國的邁克爾•傑克遜式的搖滾之王。柳永是他們之中的王。因此，歌妓們：“不願君王召，願得柳七叫;不願千黃金，願得柳七心;不願神仙見，願識柳七面。”他從她們那裏得到了至高無上的追捧，成了桂冠詩人。他也是她們的希望，她們的王，她們心目中的白馬王子。在他死後，她們聚金爭相葬之，每年忌日，她們閉門謝客，祭奠膜拜他，謂之“吊柳七”。

所以我在《<白衣卿相——柳永>內容提要》中寫到：柳永既生不逢時，又生逢其時。柳永的一生是悲喜交集的一生。

從仕途來說，柳永是生不逢時的。那個禮教盛行的時代，他的言行被認爲是品格低下，就象今天體制內的作家瞧不起體制外的作家，傳統的紙媒作家瞧不起新興的網絡作家。而古代文人唯一的生路就是“學而優則仕”，他既不能順利從仕，仕途坎坷，自然一生窮困潦倒、抑鬱而終，靠歌妓們的櫻桃小口艱難度日，過的是悲慘人生、處的是艱難時世。

從寫詞來說，柳永又是生逢其時的。柳永的詞正好迎合了繁華都市的市民趣味，柳永是第一個專門大量創作慢詞的人，將慢詞發展到與小令雙峯並峙二水分流的人就是柳永，柳永成了詞壇承前啓後的關鍵人物，改寫了中華詞史，影響了無數後人。柳永得到了無數女人的心，是歌妓們心中的神。柳永在女人堆裏過着“貧嘴張大民式”的幸福生活，倚紅偎翠，淺斟低唱，逍遙自在，賽如神仙。前者悲，後者喜。在仕途，在士大夫文人和皇帝那裏，他遭遇的是冷眼、青眼、白眼;在市民那裏，在歌妓與優伶那裏，他受到的是笑眼、熱眼、情眼。他過着這樣矛盾交織的雙重人生，精神承受着這一矛盾的煎熬。人生不如意者八九，從這一角度來說，柳永雖然既是不幸的，又是幸運的，但幸運超過了不幸，至少他的名字，他的詞作，他的風流韻事一直流傳至今，而且還將繼續流傳下去。人生一世，草木一秋，雁過留聲，人過留名，人生至此，夫復何求?

詞人不是害怕老去，只是隨着年齡的增加，他越來越無法獨自面對孤單。年齡越大，就越難填滿心中缺失的部分。

柳永的一生潦倒落魄，晚年更甚。沒有了酒的沉醉、詞的詠唱、歌女的撫慰，柳永的晚年是何等的悽惶，慘然的歲月裏，空留下一聲聲嘆息。