晏殊的詩全集 宋代詩人晏殊
晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進賢縣文港鎮沙河人，位於香楠峯下，其父爲撫州府手力節級），是當時的撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當時北宋詞壇上，被稱爲“大晏”和“小晏”。
踏莎行·祖席離歌 送凌侍郎還宣州、 中秋月、 無題·油壁香車不再逢、 訴衷情（壽）、 燕歸樑、 蝶戀花、 臨江仙、 玉樓春·春恨、 玉堂春、 破陣子·春景、 玉堂春、 蝶戀花、 玉堂春、 蝶戀花、 睿恩新、 連理枝、 睿恩新、 連理枝、 山亭柳·贈歌者、 望漢月、 滴滴金、 訴衷情、 燕歸樑、 相思兒令、 相思兒令、 蝶戀花、 秋蕊香、 蝶戀花、 秋蕊香、 蝶戀花、 菩薩蠻、 蝶戀花、 菩薩蠻、 長生樂、 菩薩蠻、 長生樂、 菩薩蠻、 望仙門、 拂霓裳、 望仙門、 拂霓裳、 望仙門、 拂霓裳、 瑞鷓鴣、 瑞鷓鴣（詠紅梅）、 漁家傲、 踏莎行、 雨中花、 漁家傲、 殢人嬌、 漁家傲、 漁家傲、 殢人嬌、 漁家傲、 漁家傲、 殢人嬌、 漁家傲、 漁家傲、 胡搗練、 漁家傲、 漁家傲·畫鼓聲中昏又曉、 訴衷情、 漁家傲、 踏莎行·小徑紅稀、 訴衷情、 漁家傲、 踏莎行、 訴衷情、 漁家傲、 踏莎行·碧海無波、 訴衷情、 漁家傲、 踏莎行、 訴衷情、 訴衷情·芙蓉金菊鬥馨香、 木蘭花·池塘水綠風微暖、 訴衷情·東風楊柳欲青青、 木蘭花·燕鴻過後鶯歸去、 訴衷情、 木蘭花、 迎春樂、 木蘭花、 木蘭花、 酒泉子、 木蘭花、 酒泉子、 木蘭花、 少年遊、 木蘭花、 少年遊、 木蘭花、 少年遊、 木蘭花、 少年遊·重陽過後、 撼庭秋·別來音信千里、 採桑子、 鳳銜杯、 喜遷鶯、 採桑子
晏殊官場時光明道元年（1032），晏殊升任參知政事（副宰相）加尚書左丞。第二年因諫阻太后“服袞冕以謁太廟”，貶知亳州、陳州。五年後召任刑部尚書兼御史中丞，復爲三司使。時值趙元昊稱帝，建立西夏國，並出兵陝西一帶，而宋將屢屢敗退。晏殊全面分析當時的軍事形勢，從失利中找原因，針對存在的問題，奏請仁宗後，辦了四件加強軍備的大事：撤消內臣監軍，使軍隊統帥有權決定軍中大事；召募、訓練弓箭手，以備作戰之用；清理宮中長期積壓的財物，資助邊關軍餉；追回被各司侵佔的物資，充實國庫。由此，宋軍很快平定了西夏的進犯。
慶曆二年（1042），晏殊官拜宰相，以樞密使加平章事。第二年，以檢校太尉刑部尚書同平章事，晉中書門下平章事，集賢殿學士，兼樞密使。慶曆四年，因撰修李宸妃墓誌等事，遭孫甫、蔡襄彈劾，貶爲工部尚書知穎州，後又以禮部、刑部尚書知陳州、許州。60歲時以戶部尚書、觀文殿大學士知永興軍（今陝西西安）。63歲知河南，遷兵部尚書，封臨淄公。64歲因病回京就醫，並留任侍經筵，爲皇帝講授經史，其禮儀、隨從均與宰相待遇相同。至和二年（1055）病卒京都開封。仁宗親往祭奠，追贈爲司空兼侍中，諡“元獻”，並親篆其碑曰：“舊學之碑”。
晏殊雖多年身居要位，卻平易近人。他唯賢是舉，范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、富弼、歐陽修等皆經他栽培、薦引，都得到重用。韓琦連任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身爲晏殊女婿，但殊舉賢不避親，晏殊爲宰相時，富弼爲樞密副使，後官拜宰相。
晏殊在文學上有多方面的成就和貢獻。他能、善詞，文章典麗，書法皆工，而以詞最爲突出，有“宰相詞人”之稱。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風，開創北宋婉約詞風，被稱爲“北宋倚聲家之初祖”。他的詞語言清麗，聲調和諧，寫景重其精神，賦於自然物以生命，形成了自己的特色。其“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（《浣溪沙》）、“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣爲流傳。他一生寫了一萬多首詞，大部分已散失，僅存《珠玉詞》136首。他既是導宋詞先路的一代詞宗、江西詞派的領袖，還是中國詩史上的一位多產詩人。《全宋詩》中收其詩160首、殘句59句、存目3首。在《全宋文》中僅存散文53篇。有清人所輯《晏元獻遺文》行於世。世稱“撫州八晏”（晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。
晏殊在朝爲官50多年，但他對家鄉的山山水水時時縈繞於心，其詩作《崇因寺》（在今進賢縣境內）、《金柅園》（在今撫州市一中校園內）、《麻姑山》等，表達了對家鄉的熱愛之情。家鄉人民對這位“宰相詞人”，也是懷念和崇敬的，撫州市城區有一條街被命名爲“同叔路”。此外還有“晏殊紀念亭”、“金柅園詩碑”、“二晏橋”（又名“二仙橋”）等。
晏殊生平晏殊14歲應神童試，真宗召他與進士千餘人同試廷中，他神氣自若，援筆立成。賜同進士出身。從祕書省正字官至知制誥，進禮部侍郎。後因事出知宣州，改應天府。又任禮部、刑部、工部尚書，同平章事兼樞密使，病卒於家，仁宗親臨祭奠。諡元獻。《宋史》本傳說：“自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。”他平居好賢士，范仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。
晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，《宋史》說他“文章贍麗，應用不窮。尤工，閒雅有情思”。和北宋前期大多數文人的作風一樣，晏殊的詩文詞都是繼承晚唐五代的傳統，他“贍麗”之中有沉着的內容，所以不流於輕倩、浮淺，故爲當時所重。他的詞今存130餘首，風格上既吸收《花間》（溫庭筠）、（韋莊）的格調，也深受南唐馮延巳的影響。他一生顯貴，尤其善於寫旖旎風光，歡愉情趣，但他的作品並不單純如此，而孕育着深厚的悲慼之感。如他的名句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，這種人的意志所不能挽回的情景，即使只是個人一時的無名的悲感，也蘊含着人類永恆而無可奈何的悲感，由此而感到人類普遍的永久的無可逃避的命運。由這種主觀的悲哀推而至於客觀世界的運轉，又何嘗不如此。“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春”。這就不能不得出“珍惜現在”的結論：“不如憐取眼前人。”（〔浣溪沙〕）這比起《花間》溫、韋的清詞麗句來，就看出“青出於藍而勝於藍”了。
晏殊天賦才華晏殊從小聰明好學，5歲能創作，有“神童”之稱。景德元年（1004），江南按撫張知白聞知，極力舉薦進京。次年，14歲的晏殊與來自全國各地的千名考生同時入殿參加考試，從容應試，援筆立成，受到真宗的嘉賞，賜同進士出身。第三天覆試“賦”時，看題後奏道：此賦題自己以前曾做過，請求另改它題。其誠實與才華，更受到真宗的讚賞，授其祕書省正事，留祕閣讀書深造。他學習勤奮，交遊持重，深得直使館陳彭年的器重。三年，召試中書，任太常寺奉禮郎。
大中祥符元年（1008）任光祿寺丞；次年，召試學士院，爲集賢校理；三年，任著作佐郎。七年，隨真宗祭祀亳州太清宮，賜緋衣銀魚，詔修寶訓，同判太常禮院、太常寺丞。爾後，歷任左正言、直史館、王府記室參軍、尚書戶部員外郎、太子舍人，權知制誥，判集賢殿。天禧四年（1020），爲翰林學士、左庶子。其學識淵博，辦事幹練，真宗每遇疑難事，常以方寸小紙細書向其諮詢。他也將自己的答奏慎密封呈，多獲真宗採納，被倚爲股肱。
乾興元年（1022），年僅12歲的仁宗繼位，劉太后聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用想獨攬大權，朝中衆官議論紛紛，束手無策。晏殊提出“垂簾聽政”的建議，得到大臣們的支持。爲此，遷右諫議大夫兼侍讀學士、加給事中，後任禮部侍郎知審官院、郊禮儀仗使、遷樞密副使。因反對張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門牙，被御史彈劾。天聖五年（1027），以刑部侍郎貶知宣州，後改知應天府。在此期間，他極重視書院的發展，大力扶持應天府書院，力邀范仲淹到書院講學，培養了大批人才。該書院（又稱“睢陽書院”）與白鹿洞、石鼓、嶽麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學校屢遭禁廢后，由晏殊開創大辦教育之先河。慶曆三年在宰相任上時，又與樞密副使范仲淹一起，倡導州、縣立學和改革教學內容，官學設教授。自此，京師至郡縣，都設有官學。這就是有名的“慶曆興學”。
晏殊評價《珠玉詞》中沒有長調慢詞，全是小令。由此也可知：一方面當時慢詞尚未流行，晏殊篤守《花間》的成規；同時可見晏殊這些詞大都是在酒席或壽筵上臨時即景之作，不是仔細用心推敲出來的。其次，晏詞集中沒有朋友之間的和作。
晏殊詞中也沒有遊山玩水或羈旅愁苦如柳永、張先諸人的作品，這是由於他一生富貴，自然無愁苦之詞,但他也並非全無悲慼，不過他所悲所戚的是人生中共有的“無可奈何”的共悲，而非個人爲某事的小悲小痛，又因爲他一生歷任各級大官，縱有兒女之情也不能象柳永、秦觀那樣表達出來，所以他詞中又似乎有一種潛伏的風情，不能傾瀉出來，只能在一定範圍內隱約地表達，適可而止。
晏殊詩詞成就晏詞集中沒有朋友之間的合作，沒有一首是“次韻”之作。這可見晏殊填詞，純爲抒寫自己的性情，不是爲應酬而作（替歌女寫作不是普通所謂“應酬”）。因爲不是敷衍朋友，故有真性情。不象南宋時以詞作爲進身之階或交友之贄，沒有把詞當作“敲門磚”，所以有好作品。
晏殊詞中也沒有如柳永、張先等人作品中的那種羈旅愁苦，這是由於他一生富貴，仕途坦蕩決定的。
《東都事略》說他有文集240卷，《中興書目》作94卷，《文獻通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣併爲1卷，爲《宋六十名家詞》之首集，計詞131首，清人輯有【晏文獻遺文】收入【宋四人集】中。
晏殊藏書故實景德初（1004）賜同進士出身，官至同中書門下平章事，諡元獻。奉養清儉，好賢，獎掖後進，著名文學家范仲淹、歐陽修皆出其門下。篤學工，凡書簡及公家文牘，未嘗棄一紙，皆積累以抄書，遇到紙張不平者，則手執熨斗熨平。手校《世說新語》，爲當時流傳之善本。聚圖書盈一室。子晏幾道，著名文學家，字叔原。聚書亦多，每逢其家搬遷時，其妻厭惡之，說好像是乞兒子搬漆碗一樣。
