《定風波·常羨人間琢玉郎》賞析

《定風波·常羨人間琢玉郎》是蘇軾創作於北宋時期的一首詞。該詞刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，並着重歌頌了她的美好情操和高潔人品。該詞風格柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細膩柔婉。下面是小編爲大家帶來的《定風波·常羨人間琢玉郎》賞析，歡迎閱讀。

　　【原文】

定風波

常羨人間琢玉郎(1)，天應乞與點酥娘(2)。自作清歌傳皓齒(3)，風起，雪飛炎海變清涼(4)。

萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香(5)。試問嶺南應不好(6)，卻道，此心安處是吾鄉(7)。

　　【註釋】

(1)玉郎：是女子對丈夫或情人的愛稱，泛指男子青年。

(2)天應(yīnɡ)：上天的感應、顯應。

(3)皓齒：雪白的牙齒。

(4)炎海：喻酷熱。

(5)嶺：這裏指嶺南，即中國南方的五嶺之南的地區。梅香：梅花的香氣。

(6)試問：試着提出問題，試探性地問。應：應該。

(7)此心安處是吾鄉：這個心安定的地方，便是我的故鄉。

　　【白話譯文】

常常羨慕這世間如玉雕琢般丰神俊朗的男子(指王定國)，就連上天也憐惜他，贈予他柔美聰慧的佳人(指寓娘)與之相伴。人人稱道那女子歌聲輕妙，笑容柔美，風起時，那歌聲如雪片飛過炎熱的夏日使世界變得清涼。

你(指寓娘)從遙遠的地方歸來卻看起來更加年輕了，笑容依舊，笑顏裏好像還帶着嶺南梅花的清香;我問你：“嶺南的風土應該不是很好吧?”你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉。”

　　【創作背景】

蘇軾的好友王鞏(字定國)因爲受到使蘇軾遭殺身之禍的“烏臺詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王定國受貶時，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。公元1083年(元豐六年)王鞏北歸，出柔奴(別名寓娘)爲蘇軾勸酒。蘇軾問及廣南風土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉”。蘇軾聽後，大受感動，作此詞以贊。

　　【賞析】

上片總寫柔奴的外在美，開篇“常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘”，描繪王定國丰神俊朗，柔奴的天生麗質、晶瑩俊秀，兩人真是天造地設的雙璧人。該句使讀者對她的外貌有了一個比較完整、真切而又寓於質感的印象。第三句“盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。”意思是說，柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的'歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風起雪飛，使炎暑之地一變而爲清涼之鄉，使政治上失意的主人變憂鬱苦悶、浮躁不寧而爲超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放傑出，往往馳騁想象，構成奇美的境界，這裏對“清歌”的誇張描寫，表現了柔奴歌聲獨特的藝術效果。美好超曠的歌聲發自於美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調空靈蘊藉，給人一種曠遠清麗的美感。

下片通過寫柔奴的北歸，刻畫其內在美。換頭承上啓下，先勾勒她的神態容貌：“萬里歸來年愈少。”嶺南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來後容光煥發，更顯年輕。“年愈少”多少帶有誇張的成分，洋溢着詞人讚美歷險若夷的女性的熱情。“微笑”二字，寫出了柔奴在歸來後的歡欣中透露出的度過艱難歲月的自豪感。“嶺梅”，指大庾嶺上的梅花;“笑時猶帶嶺梅香”，表現出濃郁的詩情，既寫出了她北歸時經過大庾嶺這一溝通嶺南嶺北咽喉要道的情況，又以鬥霜傲雪的嶺梅喻人，讚美柔奴克服困難的堅強意志，爲下邊她的答話作了鋪墊。最後寫到詞人和她的問答。先以否定語氣提問：“試問嶺南應不好?”“卻道”陡轉，使答語“此心安處是吾鄉”更顯鏗鏘有力，警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無鄉，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無論海角與天涯，大抵心安即是家”等語，蘇軾的這句詞，受白詩的啓發，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有着詞人的個性特徵，完全是蘇東坡式的警語。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達與樂觀，同時也寄寓着作者自己的人生態度和處世哲學。

全詞以明潔流暢的語言，簡練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內心相統一的美好品性，通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發了作者在政治逆境中隨遇而安、無往不快的曠達襟懷。

　　【作者介紹】

蘇軾(1037～1101)，宋代文學家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長子。公元1057年(嘉祐二年)進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞爲豔科”的傳統樊籬，以詩爲詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。