《離騷》古詩 作者陸龜蒙 古詩離騷的原文詩意翻譯賞析

天問復招魂，無因徹帝閽。豈知千麗句，不敵一讒言。

屈原寫出了《天問》又做出了《招魂》,卻不能送到帝王的面前,讓帝王欣賞。

他哪裏知道這麼多美好的詩句,卻敵不過奸臣一句毀謗的話。

詩人表達了佞臣可恨、讒言可畏、昏君可惱、忠臣可悲的忠憤之情。也警示了世人要親賢避讒。

這首詩以“離騷”爲題，取其憂愁怨憤之意，抒寫了吟詠《離騷》的作者、偉大的愛國詩人屈原身遭放逐，心繫君國，但無由以達天聽的不幸遭遇和孤憤情懷;抨擊了奸佞讒毀忠良的醜惡行經，抒發了詩人的感慨。

歷來吟詠屈原的詩作很多，爲屈原的命運鳴不平，爲楚國不用屈原而日漸衰落導致滅亡而感到悲痛。而這種鳴不平和悲痛又都是與詩人的身世遭遇連在一起的，詩中有詩人的影子在。一般在國之將亡以及遭逢亂世，這樣的詩作尤其多。這首詩便是其中的代表作。

“天問復招魂，無因徹帝閽。”這兩句寫屈原被放逐後，寫下了許多表露中君愛國心跡的光輝詩篇，但沒有辦法呈送到君王身邊，因而也無法改變君王受小人矇蔽後的昏庸舉動，這是多麼的悲哀啊!上句的“天問”、“招魂”，都是屈原的作品。《天問》，全詩都由問句組成，表現了詩人對自然、歷史、社會的深思熟慮後的見解、質疑，極富哲理，但它同時是一篇滿含激情的文學作品，是一首激人情志、感人肺腑的長詩。王逸《楚辭章句》說是屈原被放逐後，憂心愁慘，彷徨山澤，他走進楚國的先王之廟及公卿祠堂，看到壁上畫有天地、山川、神靈、古代賢聖、怪物等故事，於是當場題辭，寫下此篇，用以排解憤懣、舒瀉愁思。《招魂》，屈原作於頃襄王三年。三年前楚懷王受秦欺騙，入武關而被拘於秦，逃跑不成，客死於秦。後秦欲與楚修好，歸懷王喪，“楚人皆憐之，如悲親戚”，楚人同情懷王，除敵愾之心外，還因懷王囚秦時，不肯割地屈服，總算有些骨氣。屈原曾受懷王信用，後來被讒見疏，但總希望懷王有所覺悟。懷王一死，楚國又面臨親秦、拒秦的鬥爭。屈原寫作《招魂》，爲楚懷王招魂，既認同楚人“如悲親戚”之情，也包含了對秦的敵愾之心。作者是用屈原的這兩篇詩名代指屈原的忠君愛國之心。下句的“無因”，沒有途徑、門路;“徹”，通，達到;“帝閽”，天帝的看門人，此代指楚王身邊的人。這兩句既寫出屈原的忠君愛國，也寫出屈原的滿腔悲憤。屈原那麼多的作品，作者沒有選擇屈原最有代表性的詩作《離騷》，也沒有選擇其它作品，而是用“天問”、“招魂”來代表，並且用一“復”字相連，表明屈原，問天天無語，招魂魂不至，那種滿腔愛國之情無由以達天聽的悲憤情懷蘊涵於“天問”、“招魂”的題面之下;一“復”字，更是把屈原忠君愛國的執着和報國無門的悲憤深沉地揭示出來。

“豈知千麗句，不敵一讒言!”這兩句承上面第二句而來，“無因”二字，說明君王身邊被一幫奸佞小人包圍着，這種小人是多麼的可惡!句中的“豈知”，哪裏知道;“麗句”，指屈原華美的詩篇，次代指屈原的才華、才能。《史記·屈原賈生列傳》記載了這樣的事實：“懷王使屈原造爲憲令，屈原屬草稿，未定，上官大夫見而欲奪之，屈原不與，因讒之曰：‘王使屈平爲令，衆莫不知，每一令出，平伐其功，以爲非我莫能爲也’，王怒而疏屈平。”屈原的確是由於小人的讒言而使楚王疏遠，離開朝廷，結果流浪沅湘間，憤而投汨羅，而楚國也很快就滅亡了，屈原一身系國家之安危。可是，屈原的一千句忠君愛國的言辭，竟然抵不上小人的一句讒言，這是多麼可怕的社會現實!既然是這樣，朝堂竟是小人，哪有不亡國的道理?這一句抵得上千言萬語，佞臣的可恨，讒言的可畏，昏君的可惱，忠臣的可背，一股腦兒從詩的字裏行間滲透出來。

這首詩運用雙關、誇張等表現方法，使全詩更具有表現力和戰鬥力;詩題爲“離騷”，但詩中無一詞涉及“離騷”，實際上爲讀《離騷》有感而作，取其《離騷》的憂愁怨憤之意，在詩中淋漓盡致地表現出來，可以說，短短二十個字，抵得上一篇戰鬥的檄文，矛頭直指那些邪曲小人。同樣的詩意，晚唐詩人汪遵的《三閭廟》詩云：“爲嫌朝野盡陶陶，不覺官高怨亦高。憔悴莫酬漁父笑，浪交千載詠離騷。”可參看。