《元丹丘歌》唐詩翻譯及賞析

《元丹丘歌》作者爲唐朝文學家李白。其古詩全文如下：

元丹丘，愛神仙，朝飲潁川之清流。

暮還嵩岑之紫煙，三十六峯常周旋。

長周旋，躡星虹，身騎飛龍耳生風。

橫河跨海與天通，我知爾遊心無窮。

【前言】

《元丹丘歌》是詩人李白所寫的一首七言古詩，被選入《全唐詩》的第166卷第008首。此詩讚揚元丹丘愛神仙。“愛神仙”是全詩之眼。飲於潁川，還於嵩山，爲愛神仙之行。騎飛龍，橫河、跨海、通天，是詩人希望他修成正果後可具備的神通。末句表明瞭解元丹丘長周旋的真正動機—遊心無窮，達到莊子所說的逍遙狀態。

【註釋】

⑴元丹丘：李白二十歲左右在蜀中認識的道友，他們曾一起在河南穎陽嵩山隱居。他是李白一生中最重要的交遊人物之一

⑵潁川：這裏指穎水，源出河南省登封市嵩山西南，東南流入安徽，匯入淮河

⑶嵩岑：嵩山之顛。嵩山，王琦注引《河南通志》：嵩山，居四嶽之中，故謂之中嶽。其山二峯，東曰太室，西曰少室。南跨登封，北跨鞏邑，西跨洛陽，東跨密縣，綿亙一百五十餘里。少室山，穎水出焉。共有三十六峯。紫煙：紫色的瑞雲

⑷躡星虹：謂登上星宿和彩虹

【翻譯】

元丹丘喜好神仙之術，早晨他在清清的穎川邊飲水，晚上在紫煙繚繞的嵩山峯頂閒遊，嵩山三十六峯的絕頂燦列處都有元丹丘的蹤跡。盤旋於天際，腳踩着彩虹，又好像騎着飛龍在飛行兩耳呼呼生風。能夠橫跨江河、飛越大海，自由邀遊在空中，一直通向神話中的天國。

【賞析】

此詩讚揚元丹丘愛神仙。“愛神仙”是全詩之眼，詩人希望他修成正果後可具備的神通。詩中故意把元丹丘寫成一個能騎龍昇天、橫河跨海的.神仙，表達了他對老友的美好祝願，也是對老友的戲謔。李白真心希望元丹丘像神仙一樣的自由快活，當然也表達了李白自己的願望。

道教的神話常常會激超詩人的豐富想象，彷彿遭士們過的也是神仙生活，也能擺脫人世間的種種限制，享受神仙的超脫和自由，以滿足他們嚮往自由的心理和願望。這首詩的基本內容就是這樣。

“元丹丘，愛神仙。”“愛神仙”一作“好神仙”。以“好”字爲是。正因爲元丹丘喜好神仙之術，所以他才長期在嵩山修練。下三句就是他常年在嵩山中求仙學道的誇張描寫。“朝飲潁川之清流，暮還嵩岑之紫煙，三十六峯常周旋。”詩中把元丹丘長期在嵩山的活動浪漫化，誇張地說成是一天之內的活動。彷彿他已成仙得道，有了神仙飛騰之術。早上，他還在清清的穎川邊飲水，晚上就出現在紫煙繚繞的嵩山峯頂，在嵩山三十六峯的絕頂燦列處都有元丹丘的蹤跡。嵩山在今河南省登封縣，是五嶽之一的中嶽。唐時這裏是道教最盛的地方。著名的道教勝地嵩陽觀和中嶽廟就在這裏。嵩山有太室、少室二山，二山各有三十六峯，共計七十二峯。大概在唐時嵩山有名字的只有三十六峯，後來愈來愈多，但三十六峯也只是一個約數，言其多而已。

下面詩中着重寫元丹丘的神通：“長周旋，躡星虹。身騎飛龍耳生風。橫河跨海與天通。”星虹，指流星和虹霓。躡是踏的意思。“躡星虹”即腳踏流星和虹霓。以上詩句意即腳踏星虹，身騎飛龍，速度之快，星馳電閃，只覺得兩耳生風。可以橫跨江河，飛越大海，在天空自由邀遊，一直通向神話中的天國。這與屈原《離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。抑志而弭書兮，神高馳之邈邈。”乘飛龍邀遊天國是同一寓意，即借飛昇以嚮往自由，借遊仙以寄託理想。

詩的最後一句說。“我知爾遊心無窮。”《文苑英華》“遊心”作“心遊”，意思就更爲明顯。原來“躡星虹”、“乘飛龍”，“橫河跨海”的無窮之遊，都只是“心遊”而已。這一切都是詩人想象中的產物。並非真實。原來只是精神上的一番自由和逍遙之遊。這與莊子“遊心”（《莊子·則陽》：“知遊心於無窮。”）的精神邀遊是完全一致的。

此詩是歌謠體，用三、三、七的句式。使詩句更加活潑，富有變化。詩的前半首和後半首結構重疊，有一種長短相間，循環復沓的音樂美。後半首的首句與前半首的來句還用頂針格的修辭手法，使前後段自然銜接，天衣無縫。此詩有語言明白如話，自然天鯪的民歌風味，讀起來朗朗上口。由此可見，李白在學再民歌方面是下了一番功夫的，此詩就是他學習民歌的優秀結晶。