《諸官遊招隱寺》唐詩的原文及註釋

唐詩以完美的藝術形式與宋詞、元曲交相輝映，同爲我國古代文苑中的三朵奇葩。用細膩柔美的或質樸白描的`手法勾勒出的各種畫面，無不叫人心生喜愛之情。採擷一首唐詩，讓我們回到唐代，在那一行行溫馨感人的詩句裏，感受詩人的情感，接下來讓小編帶大家欣賞那令人心曠神怡的情景，並且給大家解析。

　　諸官遊招隱寺

山館人已空，青蘿換風雨。

自從永明世，月向龍宮吐。

鑿井長幽泉，白雲今如古。

應真坐松柏，錫杖掛窗戶。

口雲七十餘，能救諸有苦。

回指巖樹花，如聞道場鼓。

金色身壞滅，真如性無主。

僚友同一心，清光遣誰取。

　　【註釋】

①招隱寺:寺名。在潤州丹徒縣(令江蘇鎮江)南招隱山上。

②永明:南朝齊武帝蕭頤的年號(483-493)。

③“鑿井”’句:《寰宇記》載:南朝梁昭明太子在招隱山的讀書處，下有珍珠泉、虎跑泉，相傳即昭明太子開鑿。

④應真:佛教羅漢的別稱。以其能上應乎真道，故名。此指高僧。

⑤錫杖:亦稱禪杖。僧人所持之手杖。

⑥諸有:所有，一切。

⑦道場:佛教誦經、禮佛、行道的’場所。鼓:法鼓，喻佛說法誡衆。

⑧金色身:謂佛身。《法華經·安樂品》:“諸佛身金色，百福相莊嚴。”這裏指寺中之佛像。壞滅:佛教認爲，一切事物和現象，均有生、住、異、滅四相。“能衰名異，能壞名滅”(《俱舍論》卷五)。

⑨真如:佛教名詞。無主:佛教有的宗派以“性空”解釋“真如”。“性空”義爲事物的真實狀況與性質爲“空”。“空”指世界一切現象皆是因緣所生，剎那生滅，沒有質的規定性與獨立自在的實體。“無主”即指此而言。

⑩僚友:指同官者和朋輩。

11、清光:清雅之風采。

故。發，啓發，引導。