《涼州詞》詩詞鑑賞

涼州詞

唐·王之渙

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

【註釋】

涼州詞：爲當時流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。

黃河遠上：遠望黃河的源頭。

孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

仞：古代的長度單位，一仞相當於七八尺。

羌：古代的一個民族。

羌笛：羌族的一種樂器。

楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。

度：越過。後兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊!

【譯文】

遠望黃河像絲帶一般好像飄到了天空中，在高山腳下，一座孤單的城池坐落在那裏。

何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的思念家鄉的曲子，就算是春風也吹不到玉門關外的。

【賞析】

詩的首句抓住自下(遊)向上(遊)、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出黃河遠上白雲間的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上雲端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句黃河入海流，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送;而李白的黃河之水天上來，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。黃河入海流和黃河之水天上來，同是着意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美。而黃河遠上白雲間，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閒遠儀態，表現的是一種靜態美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧爲千古奇句。

次句一片孤城萬仞山出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬於畫卷的主體部分。黃河遠上白雲間是它遠大的背景，萬仞山是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。一片是唐詩習用語詞，往往與孤連文(如孤帆一片、一片孤雲等等)，這裏相當於一座，而在詞采上多一層單薄的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有徵夫在。孤城作爲古典詩歌語彙，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯結在一起，如夔府孤城落日斜，每依北斗望京華(杜甫《秋興》)、遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊(王維《送韋評事》)等等。第二句孤城意象先行引入，爲下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。

詩起於寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒的詩意。折柳贈別的'風習在唐時最盛。楊柳與離別有更直接的關係。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而羌笛句不說聞折柳卻說怨楊柳，造語尤妙。這就避免直接用曲調名，化板爲活，且能引發更多的聯想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更爲難堪。徵人懷着這種心情聽曲，似乎笛聲也在怨楊柳，流露的怨情是強烈的，而以何須怨的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉出瞭如此濃郁的詩意，末句春風不度玉門關也就水到渠成。用玉門關一語入詩也與徵人離思有關。《後漢書·班超傳》雲：不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。所以末句正寫邊地苦寒，含蓄着無限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以後的某些邊塞詩(如張喬《河湟舊卒》)加以比較，就會發現，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。何須怨三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉愁難禁時，也意識到衛國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因爲《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成爲唐音的典型代表。

【作者簡介】

王之渙(688年742年)，是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓，更是千古絕唱。