趣味文言文閱讀加翻譯

文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，現在學生考試成爲不可忽視的一部分。下面是關於趣味文言文閱讀加翻譯的內容，歡迎閱讀！

一、當止不止

有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦隨入。穴故嵌空而繚曲，輾轉內避，漸不容虎，而虎必欲搏樵者，努力強入。樵者窘迫，見旁一小竇，僅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒數步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力運數石，窒虎退路，兩穴並聚柴以焚之，虎被薰灼，吼震巖谷，不食頃，死矣。此事亦足爲止不止之戒也。

——紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之》

註釋：

①樵：打柴。

②故：通“固”，本來。

③嵌空：深陷的樣子。

④繚曲：曲折繚繞。

⑤搏：抓，撲，捕捉。

⑥ 窘迫：處境困窘急迫。

⑦ 竇：孔穴。

⑧ 蛇行：像蛇一樣爬行。

⑨ 蜿蜒：曲折延伸的樣子。

⑩ 灼：炙、燒。

【古文今譯】

有個打柴的人，在山裏行路遇到了一隻老虎，他就躲到一個石洞裏，老虎也跟着他進了洞。石洞本來幽深而曲折，打柴人翻來覆去向裏走，洞漸漸地容不下老虎了，可是老虎一心想捉住打柴的人，就拼力強行向裏走。打柴人處境困窘急迫，他看到旁邊一個小洞，僅能容下一人，就象蛇一樣爬了進去，沒想到曲曲折折地爬了幾步，忽然看到天空的光亮，最終，他反而走出山洞。打柴人就用力搬來幾塊石頭，堵住老虎的退路，在兩個洞口架柴堆來燒老虎，老虎被煙火薰燒，怒吼聲震動山谷，不到一頓飯工夫，就死了。這件事足可作爲當止不止人的警戒啊。

二、齊人慾金

昔齊人有欲得金者，清旦衣冠而之市，適鬻（yù）金者之所，因攫(jué)其金而去。吏捕得之。問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？” 對曰：“取金之時，不見人，徒見金。”

——呂不韋《呂氏春秋·去宥篇》

【古文今譯】

從前，齊國有一個想要得到金子的人,（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就到市場去。他到出售金子的人住的地方，乘機拿了金子就離開了。差役把他逮住，當官的審問他：“人都在那裏，你爲什麼還要拿金子?”齊人回答說：“我拿金子的時候,沒看見人，只看到了金子。”

三、張丞相好草書

張丞相好草書而不工，流輩皆譏笑之，丞相自若也。一日，得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動；使其侄錄之，當波險處，侄罔然而止，執所書問曰：“此何字？”丞相熟視久之，亦自不識，詬其侄曰：“胡不早問，致我忘之！”

——輾然子《拊掌錄》

【古文今譯】

張丞相喜歡書寫草書，但是擅長。同輩都譏笑他，他依然如故。一天，他忽然得到詩句，趕忙索要筆墨奮筆疾書，滿紙龍飛蛇動。他讓侄兒把詩句抄錄下來。侄兒抄到筆畫曲折怪僻的地方，感到迷惑不解，便停下筆來，拿着張丞相所寫的詢問他念什麼字。張丞相仔細辨認了很久，也沒認出來自己寫的是什麼字，於是就責罵侄兒說：“你怎麼不早一點兒問我，以致我也忘了寫的是什麼。”

四、孟母教子誠信

孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰：“東家殺豚何爲？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰；“吾懷娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今適有知而欺之，是教之不信也。”乃買東家豚肉以食之，明不欺也。

——《韓詩外傳》

【古文今譯】

孟子少年時,有一次東家鄰居殺豬,孟子問他的母親說:“東家爲什麼殺豬?”孟母說:“要給你吃肉。”孟母后來後悔了,說:“我懷着這個孩子時,席子擺得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,這都是對他(孟子)的胎教,現在他剛剛懂事而我卻欺騙他,這是在教他不講信用啊。”於是買了東家的豬肉給孟子吃,以證明她沒有欺騙他。

五、性急與性緩者

一人最性急，一人最性緩，冬日圍爐聚飲。性急者衣墜爐中，爲火所燃，性緩者見之從容謂曰：“適有一事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐不利於君，然則言之是耶，不言是耶？”性急者問以何事，曰：“火燒君裳。”其人遽曳衣而起，怒曰：“既然如此，何不早說！”性緩者曰：“外人道君性急，不料果然。”

——《笑林廣記· 殊稟部》

【古文今譯】

一個性格最急躁，另一個性格最溫和。冬天圍着爐子聚集在一起喝酒。急躁性格的人，他的衣服掉到爐火中了，被火燒着了，性格溫和的`人見到了慢慢的說：“剛剛有一件事，我已經看到很久了，想要告訴你，又怕你的性格急躁，不告訴你又怕對你不利，那麼我是說這件事對呢，還是不說對呢？”性格急躁的人問他發生了什麼事情，他說：“火燒着你的衣服了。”性格急躁的人急忙拽着衣服站起來，生氣的說：“既然是這樣，爲什麼不早點說?”性格溫和的人答道：“別人都說你性格急躁，沒有想到你真是這樣啊。”