高中文言文特殊句式

在日常過程學習中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。爲了讓更多人學習到文言文的精華，下面是小編幫大家整理的高中文言文特殊句式，僅供參考，大家一起來看看吧。

一、判斷句

對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關係的句子，叫判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進行判斷，一般不用判斷動詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現代漢語有很大的不同，常見的有如下幾種形式：

1、其基本形式是“……者……也”。

2、“……也”。

3、“……者，……”。

4、“……者也”。

5、用“爲”作判斷詞表示判斷

6、藉助於副詞“即”、“則”、“皆”、“乃”、

“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，可直譯爲現代漢語的“是”；也有用否定副詞“非”、“莫”、“無”等表判斷。

7、無標誌詞，而謂語對其主語有斷定性。

8、少數用“是”作判斷句的句子。

值得注意的是，上述句式在一句之中有時還錯雜使用，不過還是判斷句。

A、“……者……也”。

1、今日往而不反者，豎子也！（《荊軻刺秦王》）

譯：今天去了而不回來（好好覆命）的是無用的人！

2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。（《荊軻刺秦王》）

譯：事情不成功的原因，是我想活捉你，強迫你你同我們訂下誓約來回報太子。

3、楚左尹項伯者，項羽季父也。（《鴻門宴》）

譯：楚國的左君項伯這個人，是項羽的叔父。

4、所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

譯：派遣官兵去把守函谷關的原因，是爲了防備其它盜賊的進出和意外變故。

5、亞父者，范增也。（《鴻門宴》）

譯：亞父這個人，就是范增。

6、奪項王天下者，必沛公也。（《鴻門宴》）

譯：將來奪走項王天下的，一定是沛公。

7、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《遊褒禪山記》）

譯：現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。

8、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（《遊褒禪山記》）

譯：現在將“華”讀爲“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。

9、故非有志者不能至也。（《遊褒禪山記》）

譯：所以，不是有意志的人是不能到達的。

10、然力不足者亦不能至也。（《遊褒禪山記》）

譯：但是體力不足的，也不能到達。

11、後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《遊褒禪山記》）

譯：後世訛傳而無人弄清楚其真相的事，哪能說得完呢？

B、“……也”。

1、越國以鄙遠，君知其難也。（《燭之武退秦師》）

譯：越過晉國而把遠方的鄭國當作東部的邊邑，您知道這是很困難的。

2、是寡人之過也。（《燭之武退秦師》）

譯：這是寡人的過錯。

3、今老矣，無能爲也已。（《燭之武退秦師》）

譯：現在老了，不能幹什麼了。

4、吾其還也。（《燭之武退秦師》）

譯：我們還是回去吧。

5、此天子氣也。（《鴻門宴》）

譯：這是天子的雲氣。。

6、今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）

譯：此刻項莊拔劍起舞，他的目的是針對沛公。

7、竊爲大王不取也。（《鴻門宴》）

譯：鄙意以爲大王不應該這麼做。

C、“……者，……”。

1、僕所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）

譯：我留下來的原因，是等待我的客人與他一塊去。

2、不者，若屬皆且爲所虜！（《鴻門宴》）

譯：不這麼做，你們這些人就愛你過來都將被他所俘虜！

3、盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。（《遊褒禪山記》）

譯：盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨。

D、“……者也”。

1、沛公之參乘樊噲者也。

譯：是沛公的參乘樊噲。（《鴻門宴》）

E、用“爲”作判斷詞表示判斷

1、如今人方爲刀俎，我爲魚肉。（《鴻門宴》）

譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚肉。

F、藉助於“則”“皆”“乃”“非”

“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。

1、問其深，則其雖好遊者不能窮也。（《遊褒禪山記》）

譯：問它的深度，就是那些喜歡探險的人也未能走到盡頭。

2、此非孟德之困於周郎者乎？（《赤壁賦》）

翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

3、苟非吾之所有，（《赤壁賦》）

譯：假如不是我的。

G、無標誌詞，而謂語對其主語有斷定性。

1、君家婦難爲！

譯：而是你家的媳婦難做啊！（《孔雀東南飛》）

2、劉備，天下梟雄。

譯：劉備是天下的梟雄。

H、少數用“是”作判斷句的句子。

1、同是被逼迫。

譯：我們都是被逼迫的。（《孔雀東南飛》）

二、被動句

所謂被動句，是指主語與謂語之間的關係是被動關係，也就是說，主語是謂語動詞說表示的行爲的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。現代漢語一般用“被”引進主動者，但文言文表被動的方式較多，主要有兩種情況：

第一種情況是用“爲”、“所”、“爲……所”、

“於”、“見”、“見……於”、“被”字表被動句。

第二種情況是沒有被動詞，意思上隱含被動，要根據上下文語意來推斷。

（一）用“於”“爲”“爲……所”“見”字表被動句。

A、靠“於”引進主動者。

1、此非孟德之困於周郎者乎？（《赤壁賦》）

譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

B、在動詞前加“見”，表被動。

1、而燕國見陵之恥除矣。（《鴻門宴》）

譯：而燕國被欺凌的恥辱就可以除掉了。

2、漸見愁煎迫。（《孔雀東南飛》）

譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨無靠的）憂愁煎熬壓迫。

C、在動詞前加介詞“爲”，表被動

1、吾屬今爲之虜矣！（《鴻門宴》）

譯：我們都要被他俘虜了！

D、用“爲……所”或“爲所”連用結構，表被動。

2、吾屬今爲之所虜矣。（《鴻門宴》）

譯：我們這些人都會被他俘虜。

3、若屬皆且爲所虜！（《鴻門宴》）

譯：你們這些人都將被被他所俘虜！

E、用“被”表被動。

1、今日被驅遣。《孔雀東南飛》

譯：今日被休棄。

2、秦王復擊軻，被八創。

譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《荊軻刺秦王》）

（二）沒有被動詞，意思上隱含被動。

1、婦女無所幸。

譯：婦女沒有被寵幸。（《鴻門宴》）

2、荊州之民附操者，逼兵勢爾耳，非心服也。（《赤壁之戰》）

譯：荊州的百姓依附曹操，是迫於當時曹操的兵力太多，而不是真正的從心裏歸順！

三、省略句

有些句子在一定的語言環境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現象，當文言文的省略情況比現代文多見，也較複雜。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和介詞省略，有時也省略數量詞和定語等。

A主語省略

B謂語省略

C賓語省略

D定語省略

E介詞省略

F定語中心語省略

A主語省略

此種省略在翻譯時不譯出來，要譯則要在所譯內容之外加括號。

1、（蘇子和客）相與枕藉乎舟中。

譯：（蘇軾和客人）互相在船上靠着墊着睡着了。（《赤壁賦》）

2、（蘭芝）十三能織素。

譯：（蘭芝）十三歲就能織白絹。（《孔雀東南飛》

3、（沛公）坐須臾。

譯：沛公坐了一會兒。（《鴻門宴》）

B謂語省略（在翻譯時必須翻譯出來）

擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語？述而》）

譯：選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

C賓語省略（在翻譯時一般要譯出來）

1、遣去慎莫留（她）。

譯：千萬不要留她。（《孔雀東南飛》

2、戒之慎勿忘（這個悲劇）

譯：以此爲鑑，千萬不要忘記這個悲劇。（《孔雀東南飛》

3、人不敢與（之）忤視。

譯：人們不敢對他正眼相看。（《荊軻刺秦王》）

4、豎子不足與（之）謀。

譯：這小子不值得和他共謀大事。（《鴻門宴》）

5、則與（之）鬥卮酒。

譯：左右就遞給他一大杯酒。（《鴻門宴》）

D定語省略

1、主簿通（太守）語言。

譯：主簿傳達太守的話。（《孔雀東南飛》

2、樊噲側其盾以撞，（交戟）衛士仆地。

譯：樊噲側着盾牌一撞，交戟的衛兵們跌倒在地上。（《鴻門宴》）

E介詞省略（必須要譯出來）

1、沛公軍（於）霸上

譯：沛公在霸上駐軍。（《鴻門宴》）

2、徘徊（於）庭樹下。

譯：在庭樹下徘徊。《孔雀東南飛》

3、躡足（於）行伍之間，而崛起（於）阡陌之中。（《過秦論》）

譯：腳踏在戍卒行軍的途中，又是在阡陌縱橫的行途中舉事。

四、倒裝句

現代漢語的語序一般以主語在前，謂語在後；定語在前，中心語在後；狀語在前，動詞在後；謂語在前，賓語在後。如果這種順序被顛倒，就成爲“倒裝句”。文言文的語序倒裝主要有四種：

A主謂倒裝。

B賓語前置。

C定語後置。

D狀語後置。

A主謂倒裝。爲了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中就會把謂語提前。

1、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）

譯：你太不聰明瞭！

B賓語前置。

疑問代詞“曷”、“胡”、“惡”、“焉”、“誰”、“何”、“奚”、“安”等作賓語時往往放在動詞的前面。

1、而今安在哉？—（安在是在安的倒裝）

譯：現在在哪裏呢？（《赤壁賦》）

2、而又何羨乎？—（何羨是羨何的倒裝）

譯：又羨慕什麼呢？（《赤壁賦》）

3、大王來何操？—（何操是操何的倒裝）

譯：大王來時帶了什麼東西？（《鴻門宴》）

否定句中代詞作賓語提前：賓語必須是代詞；句子必須是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定詞表否定，代詞賓語要放在動詞之前，否定詞之後。

1、嬉戲莫相忘。—（相忘是忘相的倒裝）譯：遊戲時不要忘了我。《孔雀東南飛》

2、然不自意能先入關破秦。—（自意是意自的倒裝）譯：但是我沒有料到自己能先進入關中（《鴻門宴》）

3、忌不自信。（自信是信自的倒裝）《鄒忌諷齊王納諫》

譯：鄒忌不相信自己。

特殊結構：用“”之、“是”將賓語提前。

宋何罪之有

譯：宋國有什麼罪過。

介詞賓語提前

長安君何以自託於趙。《觸龍說趙太后》

譯：長安君憑什麼在趙國立身。

C定語後置。

文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但爲強調定語所表現的內容，多數把定語置於中心詞之後，所以構成了文言文句式的又一特點。

定語後置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標誌詞，形成“中心語+後置定語+者”或“中心詞+之+後置定語+者”。二是數量詞作定語時，也常後置。

1、凌萬頃之茫然。—（茫然是萬頃的後置定語）

譯：越過茫茫的江面。（《赤壁賦》）

2、客有吹洞蕭者，—（吹洞簫是客的後置定語）

譯：有吹洞簫的客人（《赤壁賦》）

3、我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。—（一雙是白璧的後置定語，一雙是玉斗的後置定語）

譯：我拿一雙白璧，想獻給項王，一雙玉斗，想給亞父。（《鴻門宴》）

4、范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三。—（三是舉所佩玉玦以示之的後置定語）

譯：范增多次向項王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項王。（《鴻門宴》）

D狀語後置（也稱爲介賓結構後置：於/以+介賓短語）

1、月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。（應爲“月於東山之上出，於斗牛之間徘徊”）（《赤壁賦》）

2、古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，（古人之於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸觀）（《遊褒禪山記》）

3、燕王拜送於庭。（應爲“燕王於庭拜送。”）

譯：燕王親自在庭前拜送。（《荊軻刺秦王》）

4、沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰。（應爲“沛公左司馬曹無傷使人於項羽言曰。”）

譯：劉邦的左司馬曹無傷派人對項羽說。（《鴻門宴》）