文言文特殊句式

文言文特殊句式1

一、判斷句

判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組爲謂語，對主語直接表示判斷的句子。在現代漢語裏，一般是在主語和謂語之間用一個判斷詞“是”來聯繫。如：“魯迅是紹興人。”但也有不用判斷詞的。如：“魯迅，紹興人。”

文言文中的判斷句式通常是藉助於虛詞構成一定格式來表示的，主要表示法有以下幾種：

1.“……者，……也”格式。“者”“也”都是語氣詞，“者”表提頓，“也”表肯定。這是古漢語判斷句的典型結構。“者也”可以單用，可以雙用，可以合用，也可以不用。如：

“劉備者，天下梟雄也。”(“者也”雙用)

“劉備者，天下梟雄。”或“劉備，天下梟雄也。”(“者也”單用)

“劉備，天下梟雄。”(“者也”不用)

“劉備，天下梟雄者也。”(“者也”合用)

2.“……是……”格式。“是”在文言中表判斷，這種情況比較少。先秦中幾無，漢以後出現。如：

“不知木蘭是女郎。”《木蘭詩》

“自言本是京城女。”《琵琶行》

“同是天涯淪落人。”《琵琶行》

3.動詞“爲”表判斷。

“此爲何若人?”(這是怎樣的人?)《墨子》

4.副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。

“若事之不濟，此乃天也。”《赤壁之戰》

“吾翁即汝翁。”(我劉邦的父親就是你項羽的父親。)《漢書、項籍傳》

“此則岳陽樓之在觀也。”《岳陽樓記》

“吾村十里皆平原。”《馮婉貞》

5.否定判斷。

“人非生而知之者。”《師說》

“人非聖賢，孰能無過。”

以上是判斷句常見的表示形式，譯成現代漢語時，都要在主語和謂語之間加判斷詞“是”。但是，在一些文言句子中，有的原來有“是”字，從表面上看，這個“是”字很像是判斷詞，其實，在絕大多數情況下它不是判斷詞，而是一個指示代詞，復指前文內容，譯爲“這”“此”。翻譯時，有時要另加判斷詞“是”。如：

“是時，曹操遺權書。”(這時曹操送給孫權一封信。)《赤壁之戰》

“是吾劍之所從墜。”(這兒是我的劍掉進水裏的地方。)《刻舟求劍》

二.被動句

所謂被動句是就主語和謂語的關係而言的，主語不是動作行爲的主動者，而是動作行爲的承受者。現代漢語中的被動句一般用介詞“被”來表示。爲方便學習，我們把古漢語中的被動句，分爲兩大類，即標誌被動和意念被動。

(一)標誌被動主要有四類標誌。

1.於(乎)式，即“動詞+於(乎)+主動者。

介詞“於(乎)”用在動詞後表被動，引出動作行爲的主動者。例如：

不拘於時，學於餘。《師說》

懷王內惑於鄭袖，外欺於張儀。《屈原列傳》

受制於人。

2.“……見……”，“見……於……”式

信而見疑，忠而被謗。《屈原列傳》

秦城恐不可得，徒見欺。《廉頗藺相如列傳》

臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。《廉頗藺相如列傳》

吾長見笑於大方之家。《莊子秋水》

3.“爲……”“爲所……”“爲……所……”

吾屬今爲之虜矣。《鴻門宴》

若屬皆且爲所虜。《鴻門宴》

而爲秦人積威之所劫。《六國論》

先發者制人，後發者爲人所制。《項羽列傳》

4.……被……(在文言中較爲少見)

信而見疑，忠而被謗。《屈原列傳》

今日被驅遣，小姑如我長。《孔雀東南飛》

(二)意念被動

沒有表示被動的介詞出現，需要聯繫上下文去理解，如：

軒凡四遭火，得不焚。《項脊軒志》

洎牧以讒誅。《六國論》——等到李牧因爲讒言而被殺。

三.倒裝句

文言文中的倒裝句包括謂語前置句(主謂倒裝)、賓語前置句、狀語後置句(介詞結構後置)、定語後置句。

在漢語的語法中，句子的'成分(主、謂、賓、定、狀、補)的位置在古今漢語中是一致的。但有時因爲表達的特殊需要而出現倒裝現象。現代漢語也有不少倒裝句，但古代漢語中的倒裝句形式更多，格式也更固定。

(一)謂語前置(主謂倒裝)

一般是爲加強感嘆和疑問的語氣。如：

甚矣，汝之不惠!《愚公移山》

君子哉，若人;尚德哉，若人!〈〈論語〉〉

在現代漢語中爲加強感嘆和疑問的語氣也經常用主謂倒裝句式。如：

太不聰明瞭，孩子!

(二)賓語前置

1.疑問句中代詞賓語前置。

疑問句中，疑問代詞作賓語，是疑問句中賓語前置的兩個必要的條件，缺一不可。疑問代詞有孰、何、誰、曷、安、奚、惡、胡等，疑問語氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句：

子將安之?

百姓足，君孰與不足?〈〈論語〉〉

微斯人，吾誰與歸?〈〈岳陽樓記〉〉

何爲其然也?〈〈赤壁賦〉〉

樂夫天命復奚疑?〈〈歸去來兮辭〉〉

2.否定句中的代詞賓語前置。

否定句一般帶有否定副詞“不、毋(無)、未、非、弗、勿”或否定性無定代詞“莫”。否定句，代詞作賓語，是否定句中賓語前置的兩個必要條件。

子不我思，豈無他人?〈〈詩經〉〉——你不想我，難道沒有別人思念我。

然而不王者，未之有也。〈〈寡人之與國也〉〉

以爲天下莫己若者。〈〈秋水〉〉

我無爾詐，爾無我虞。〈〈左傳〉〉

3.一般句式中的代詞賓語的前置。

這種現象一般出現在先秦古籍中。如：〈〈論語〉〉

4.一般句式中的介詞賓語前置。如：

“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”

5.用“之”“是”來提賓。如：

何陋之有?

何必公山氏之之也?

其斯之謂與!

無乃爾是過歟!

(三)定語後置。

在現代漢語中，定語一般在中心詞的前面。文言文中定語有時在中心詞的後面，這是爲了使中心詞突出，或者爲了使句子更流暢順口。

1.數量性定語的後置。

數量詞作定語往往放在中心詞的後面。如：

我持白璧一雙，欲獻項王。《鴻門宴》

馬之千里者，一食或盡粟一石。《馬說》

2.定語後置的標誌。“者”(譯爲……的)、“之”

(1)、中心詞+後置定語+者

求人可使報秦者。《廉頗藺相如列傳》

人馬燒溺死者甚衆。《赤壁之戰》

遂率子孫荷擔者三夫。《愚公移山》

(2)、中心詞+之+後置定語

爪牙之利，筋骨之強。《勸學》

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。《岳陽樓記》

(3)、中心詞+之+後置定語+者

馬之千里者……

石之鏗然有聲者。

文言文特殊句式2

高考文言文考查能力要求明確指出：理解與現代漢語不同的句式和用法。考查形式主要有顯性和隱性兩種。顯性就是以選擇題形式判斷句式的不同，隱性是將文言文特殊句式放在翻譯中綜合考查。根據這一考點的命題特點和趨勢，備考時要注意以下兩點：

一是對文言文特殊句式的複習要重點掌握判斷句、被動句、倒裝句和省略句。二是對各類句式的基本知識與判斷標準要理解、熟記，以便解題時進行知識遷移。

第一類：判斷句式

文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞是來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：

1.者，也。這是文言判斷句中最常見的形式。如：陳勝者，陽城人也。(《史記陳涉世家》)

2.，也。判斷句中，有時者和也不一定同時出現，一般省略者，只用也表判斷。如：操雖託名漢相，其實漢賊也。(《資治通鑑》)

3.者，。有的判斷句，只在主語後用者表示提頓，這種情況不常見。如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。(王安石《遊褒禪山記》)

4.者也。在句末連用語氣詞者也，表示加強肯定語氣，這時的者不表示提頓，只起稱代作用。如：城北徐公，齊國之美麗者也。(《戰國策齊策》)

5.無標誌判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。(《赤壁之戰》)

第二類：被動句式

文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行爲被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是有標誌的被動句，即藉助一些被動詞來表示，二是無標誌的被動句，又叫意念被動句。有標誌的被動句，大體有以下幾種形式：

1.動詞後用介詞於表被動，於起介紹引進動作行爲的主動者的作用。如：故內惑於鄭袖，外欺於張儀。(《史記屈原列傳》)

2.有時也在介詞於或動詞前加受，形成受於的形式表被動。如：吾不能舉全吳之地，十萬之衆，受制於人。(《資治通鑑》)

3.用見、於、見於表被動。如：秦城恐不可得，徒見欺。(《史記廉頗藺相如列傳》)臣誠恐見欺於王而負趙。(同上)暴見於王。(《孟子梁惠王下》)

4.見有一種特殊用法和表被動的見的形式很相近，如：冀君實或見恕也。(《答司馬諫議書》)這裏的見不表被動，它是放在動詞前，表示對自己怎麼樣的客氣說法，像現代漢語中的見諒等爲此種用法。用爲、爲所表被動。如：偏在遠郡，行將爲人所並。(《資治通鑑》)

5.用被表被動。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。(張溥《五人墓碑記》)無標誌的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：荊州之民附操者，逼兵勢耳。(《資治通鑑》)這裏的逼兵勢是被兵勢所逼的意思。

第三類：倒裝句式

文言文的倒裝句式包括主謂倒裝、賓語前置、定語後置、介詞結構作狀語後置四種。

1.主謂倒裝

古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時爲了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提到主語前面。如：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)實際上是汝之不惠甚矣。

2.賓語前置

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：沛公安在?(《史記項羽本紀》)這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞(誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞以的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：餘是以記之，以俟觀人風者得焉。(柳宗元《捕蛇者說》)其中的是是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句(一般句中必須有不、未、毋、無、莫等否定詞);二是代詞作賓語。如：

時人莫之許也。(陳壽《三國志諸葛亮傳》)

第三、用之或是把賓語提至動詞前，以突出強調賓語。這時的之只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。如：句讀之不知，惑之不解。(韓愈《師說》)有時，還可以在前置的賓語前加上一個範圍副詞唯，構成唯是的格式。如：唯利是圖、唯命是從等。

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置。如：業文南向坐。(《史記項羽本紀》)

3.定語後置

文言文中，定語的`位置一般在中心詞前邊，但有時爲了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後，並用者結句，形成中心詞+後置定語+者或中心詞+之+後置定語+者的形式。如：求人可使報秦者，未得。(《史記廉頗藺相如列傳》)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)

4.介詞結構作狀語後置

介詞結構作狀語後置，介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用以、於組成的介賓短語，作狀語後置有以下幾種情況：

第一、用介詞於組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。如：青，取之於藍，而青於藍。(荀子《勸學》)兩個於藍在翻譯時，都要放在動詞前作狀語。

第二、介詞以組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：具告以事。(《史記項羽本紀》)即以事具告。這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是以事具告(之)。還有一種介詞乎組成的介賓短語在補語位置，翻譯時可視情況而定其成分。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)句子中的生乎吾前既可譯爲在我的前面出生，作狀語，又可譯爲生在我的前面，作補語，一般來說仍作補語，而固先乎吾的乎吾則一定要作狀語。

第四類：省略句式

句子成分的省略，在文言文和現代漢語中都有，文言文常見的有以下幾種情形：

1.省略主語

有承前面的主語省略，有呼應下文省略，在對話中也常常省略主語。文言文中的第三人稱代詞之、其不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙，飢渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。(《捕蛇者說》)有時一個複句或一段話中多處省略主語，這些主語並不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。如：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。(《桃花源記》)

2.省略謂語

謂語是句子裏最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應下文或因對話而省略的。如：擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語》六則)後一分句省略了謂語擇。在譯成現代漢語時，被省略的謂語要補充出來。

3.省略賓語

賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：以相如功大，拜爲上卿。(《廉頗藺相如列傳》)這句話就省略了動詞謂語拜的賓語之。又如：豎子不足與謀!(《鴻門宴》)這句話中省略了介詞與的賓語之。在文言文中，介詞以、爲、與的賓語之往往承上文省略。在譯成現代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。

4.省略介詞

在文言文中，介詞於和以常被省略。如：後數日驛至，果地震隴西。(《張衡傳》)句中省略了介詞於。又如：賜之彘肩。(《鴻門宴》)句中省略了介詞以。譯爲現代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。

總之，文言文特殊句式是指與現代漢語的句式特點有明顯的不同之處，熟悉和了解這些不同於現代漢語的文言文句式特點，有助於文言文的閱讀和理解。

文言文特殊句式3

互文

主人下馬客在船：

此句運用了互文的`修辭手法，主人下馬和客在船在文義上互文見義，相互應和、補充。並非只有主人下馬，也不是隻有客人在船上，而是主人和客人都下馬到了船上。惟其如此，下句舉酒欲飲才順理成章。

省略句

１、初爲《霓裳》後《六幺》：

此句爲平行語省略（王力《漢語詩律學》提法）。詩詞中，短語或句子如果是兩個並列的部分組成，有時可省略關聯詞，有時省略主要成分。這句承前省掉爲。與之相同的還有：今年歡笑復明年（歡笑）、春江花朝秋（江）月夜。

２、本長安倡女：

省略謂語，本（是）長安倡女。

３、使快彈數曲：

省略之，琵琶女，使（之）快彈數曲。

４、送客湓浦口：

省略於，在，送客（於）湓浦口。

５、感斯人言：

省略於，被，感斯（於）人言

６、沉吟放撥插弦中：

省略於，在，沉吟放撥插（於）弦中。

狀語後置

今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。

漂淪：漂泊淪落。江湖：泛指四方各地。轉徙於江湖間爲狀語後置句，應爲於江湖間轉徙。全句翻譯爲如今漂泊淪落，在各地間流離轉徙。

介賓短語後置

１、嘗學琵琶於穆、曹二善才：

於，向。應爲嘗於穆、曹二善才學琵琶。

２、轉徙於江湖間：

於，在。應爲於江湖間轉徙。

文言文特殊句式4

(1)主語省略

省略主語的現象在古今漢語中都有，只是在古漢語中更多一些。

如：( )見漁人，乃大驚，問所從來。這句中的主語就省略了。

永州之野產異蛇，( )黑質而白章。這句中的主語也省略了。( )表示是省略的主語。

(2)謂語省略

謂語是對主語加以就明，是句子中的重要成分，一般不省略，但在有些情況下謂語也可以省略。

如，一鼓作氣 再( )而衰，三( )而竭。

擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語》六則)後一分句省略了謂語擇。在譯成現代漢語時，被省略的'謂語一定要補充出來。

　(3)賓語省略

賓語是動詞的受動對象，我們要注意動詞謂語，就能分析被省略的賓語。

如：尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。

餘聞( )而愈悲。這幾句( )中都是省略了的賓語。

　(4)省略介詞於

介詞於、以在文言文中常被省略。

如：林盡( )水源;口技人坐( )屏障中。

這幾句( )中的就是省略的介詞。

省略句需要字字對照，句句明其意。

文言文特殊句式5

一、與衆不同的判斷句是

A、兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，爲天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

B、"離騷"者，猶離憂也。（《屈原列傳》）

C、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）

D、水旱疾疫，即天地調劑之法也。（《治平篇》）

二、全是倒裝句的一項是

（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

（2）乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。爲壇而盟，祭以尉首。（《陳涉世家》）

（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽馬生序》）

（4）翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。（《賣炭翁》）

（5）宋何罪之有？（《公輸》）

（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時有》）

（7）不用，則以紙帖之，每韻爲一帖，木格貯之。（《活板》）

（8）故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）

A、（2）（3）（5）（7）B、（2）（3）（5）（8）

C、（3）（5）（7）（8）D、（3）（4）（6）（7）

三、與例句相同的省略句是

例句：攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。（《陳涉世家》）

A、見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（《桃花源記》）

B、不替孟明。"孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。"（《崤之戰》）

C、公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”（《曹劌論戰》）

D、相如既歸，趙王以爲賢大夫，使不辱於諸侯，拜相如爲上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）

四、與衆不同的`被動句是

A、兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，爲天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

B、升死，其印爲予羣從所得，至今保藏。（《活板》）

C、而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將爲人所並，豈足託乎！"（《赤壁之戰》）

D、懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原列傳》）

五、與衆不同的倒裝句是

A、今戰士還者及關羽水軍精甲萬人。（《赤壁》）

B、村中少年好事者馴養一蟲，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無不勝。（《促織》）

C、哀南夷之莫吾知兮，旦餘濟乎江湘。（《涉江》）

D、彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

文言文特殊句式6

一、主謂倒置

爲了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因爲語言表達的需要。

①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 譯文：“你太不聰明瞭”

②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能爲別人困難而急的地方在哪裏呢？”

二、賓語前置

【1】否定句中代詞賓語前置

格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【餘、吾、爾、自、之、是】十動

①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。

②時人莫之許（《隆中對》） 譯文：“可當時的人並不讚許他（這麼看）”

③秦人不暇自哀（《過秦論》） 譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。

④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：“鄒忌不相信自己”

⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”

還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因爲我，（他）還不如自己”）

成語有：我無爾詐，爾無我虞 （譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）

從上面的例句中可以得出這樣的'結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之後。

【2】疑問句中代詞賓語前置

（1）賓語在動詞前面

格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？

①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：‘大王來的時候拿了什麼？’”

②問女何所思？（《木蘭辭》） 譯文：“問女兒在思考什麼？”

③王見之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）譯文：“大王看見了問道：‘把牛牽到哪裏？’”

④何傷乎？ （《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什麼呢（有什麼妨礙呢）？”

⑤王曰：“縛者曷爲者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：‘綁着的人是幹什麼的？’”

⑥吾誰敢怨？（《捕蛇者說》） 譯文：“我敢埋怨誰呢？”

⑦且焉置土石？（《愚公移山》） 譯文：“況且把土石放置在哪裏？”

（2）賓語放在介詞前面

格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？

①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項羽）憑什麼到這個地步呢？”

②誰爲哀者？（《五人墓碑記》） 譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”

③長安君何以自託於趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：“長安君憑什麼在趙國站住腳呢？”

④國胡以相恤？（《論積貯疏》） 譯文：“國家用什麼來救濟老百性呢？”

⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”

⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活着，（我）憑什麼臉面回漢朝去呢？”

【3】陳述句中介詞賓語前置

格式：賓十介十動

①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”

②餘是以記之 （《遊褒禪山記》） 譯文：“我因此記下了這件事”

③一言以蔽之 譯文：用一句話來概括它

④楚戰士無不一以當十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰的。

⑤成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接着白天）

文言文特殊句式7

現代漢語的判斷句，一般要在主語的謂語之間加判斷動詞是。 古代通常不用是來聯繫，而是採用以下方式表示。

(1) 用語氣助詞來表示判斷

採用者，也，也，者也者者者也等詞語用在謂語後面幫助判斷。

A:者，也這是文言判斷句最常見的形式。主語後用者，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用也結句，對主語加以肯定的判斷或解說。

如：陳涉者，陽城人也。(《史記.陳涉世家》;夫戰，勇氣也。(《左傳·曹判論戰》);蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

B: ......，......也。其常見方式爲：主語+謂語+也，在這種判斷句中，有時者和也不一定同時出現，一般省略者，只用也表判斷。

如：南陽劉子驥，高尚士也。(陶淵明《桃花源記》);操雖託名漢相，其實漢賊也。(《資治通鑑》)

C:......者也。 在句末連用語氣詞者也，表示加強肯定語氣，這時的`者不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。

如：菊，花之君子者也(周敦頤《愛蓮說》)者也用在句尾加強語氣。

D:......者，......。有的判斷句，只在主語後用者表示停頓，但這種情況不常見。

如方柯者，中國之人。(方柯，是中國人)

E:省略者、也的句子，有時也有者也均不用的句子

如：劉備天下梟雄。可譯爲：劉備是天下勇猛的人。

(2)用副詞加強判斷或構成否定判斷

用副詞乃則即皆耳等副詞加強判斷的語氣。這種形式也較爲多見。

例如：當立者乃公子扶蘇。 (司馬遷《陳涉世家》)， 乃可以解釋爲就是，用來判斷當立者是誰。

太丘捨去，去後乃至《世說新語》其中乃用來表示判斷。

日初出大如車蓋，及日中則如盤盂《兩小兒辯日》用則來對日中時的形狀作出判斷。

不可久居，乃記之而去《小石潭記》不能久留，就記下這些景色離開了。

狼亦黠矣，而頃刻兩畢，只曾笑耳!(《狼》)，狼也很狡猾了，可是一會兒兩隻狼都被殺死，只是增加一點笑料罷了。其中的耳爲語助詞表判斷。

(3)以動詞爲代詞是表示判斷

如臣以王之攻宋也，爲與此同類。可譯爲：我認爲大王攻打宋國。這是和他們一樣的。

(4)採用否定副詞非表否定判斷

如：非人哉!與人期行，相委而去。(《世說新語》)中的非解釋爲不是，做出否定的判斷。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也(《孟子》)中的非也是否定的判斷詞。

文言文特殊句式8

（1）汝是大家子，仕宦於臺閣，慎勿爲婦死，貴賤情何薄！（《孔雀東南飛》）

（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時有》）

（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將爲人所並，豈足託乎！（《赤壁之戰》）

（4）公子姊爲趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君竊符救趙》）

（5）板印書籍，唐人尚未盛爲之。五代時始印五經，已後典籍皆爲板本。（沈括《活板》）

（6）我爲趙將，有攻城野戰之大功。（《廉頗藺相如列傳》）

（7）藺相如者，趙人也。（《廉頗藺相如列傳》）

（8）且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）

（9）"離騷"者，猶離憂也。（《屈原列傳》）

（10）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

（11）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父。（《遊褒禪山記》）

（12）蓮之愛，同予者何人？（《愛蓮說》）

（13）吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

（14）我，子瑜友也。（《赤壁之戰》）

（15）兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，爲天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

（16）曹公，豺虎也。（《赤壁之戰》）

（17）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）

（18）此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）

（19）秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。（《屈原列傳》）

文言文特殊句式9

初中階段常見的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動句、倒裝句。

一、判斷句

對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關係的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構成：

1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也” 等詞構成。

（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》

（2）夫戰，勇氣也《曹劌論戰》

（3）環滁皆山也《醉翁亭記》

（4）城北徐公，齊國之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》

2.藉助於“乃”、“是”、“爲”、“則”、“悉”、“本”等詞構成。

（1）當立者乃公子扶蘇《陳涉世家》

（2）斯是陋室《陋室銘》

（3）項燕爲楚將《陳涉世家》

（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》

（5）此悉貞良死節之臣《出師表》

（6）臣本布衣《出師表》

（7）此誠危急存亡之秋也《出師表》

3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。

（1）七略四庫，天子之書《黃生借書說》

（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》

二、省略句

有些句子在一定的語言環境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：

1.主語省略

（1）永州之野產異蛇，[蛇]黑質而白章《捕蛇者說》

（2）[桃花源中人“見漁人，乃大驚《桃花源記》

2.謂語省略

（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰》

（2）陳涉自立爲將軍，[立]吳廣爲都尉《陳涉世家》

3.賓語省略

（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》

（2）便要[漁人]還家《桃花源記》

4.介詞省略

（l）置[於]人所罾魚腹中《陳涉世家》

（2）武陵人[以]捕魚爲業《桃花源記》

三、被動句

古漢語中，主語和謂語屬於被動式關係的敘述句叫被動句。一般有以下幾種形式：

l.用“爲……所……”、“爲所”表示被動。

（1）其印爲予羣從所得《活板》

（2）爲鄉里所患《周處》

（3）二蟲盡爲所吞《幼時記趣》

2.用“爲+動詞”表示被動。

（1）吳廣素愛人，士卒多爲用者《陳涉世家》

（2）兔不可復得，而身爲宋國笑《守株待兔》

3.用“於”表示被動。

（1）只辱於奴隸人之手《馬說》

（2）得幸於武宗《樂工羅程》

四、倒裝句

現代漢語中的倒裝句是爲了適應修辭表達的.需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：

1.主謂倒裝

（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》

（2）悲哉世也《公之僑獻琴》

2.賓語前置

a.用助詞“之”使賓語提前

何陋之有《陋室銘》

b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面

吾誰與歸《岳陽樓記》

3.定語後置

常用“者”作標誌，翻譯時放在名詞前面。

（1）蓋簡桃核修狹者爲之《核舟記》

（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》

（3）遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》

4.介賓短語後置

它相當於現代漢語的狀語，翻譯時應放在謂語前。

（1）投以骨《狼》

（2）戰於長勺《曹劌論戰》

（3）祭以尉首《陳涉世家》

以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學習中經常會遇

文言文特殊句式10

在文言句式裏，虛詞的連用不是爲了表明一種語氣，而是代表着一種特殊作用，這種固定形式也比較常見。

1.表比較作用。常見有孰與無如何於等。

①沛公曰：孰與君少長?司馬遷《鴻門宴》

②公之視廉將軍孰與秦王?司馬遷《廉頗藺相如列傳》

孰與相當於跟相比誰更

③察鄰國之政，無如寡人之用心者。《孟子·寡人之於國也》

無如相當於沒有像

④是何異於刺人而殺之曰非我也，兵也?《孟子·寡人之於國也》

何於相當於跟比。

2.表被動作用。常見有爲所爲所見於等。

①不者，若屬皆且爲所虜。司馬遷《鴻門宴》

②臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。司馬遷《廉頗藺相如列傳》

3.表某種原因。常見的是所以，相當於的`原因。

①所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。司馬遷《鴻門宴》

②吾所以爲此者，以先國家之急而後私仇也。司馬遷《廉頗藺相如列傳》

4.表認定作用。常見的有於是然也。

①於是廢先王之道，焚百家之言。賈誼《過秦論》

於是相當於在這時候。

文言文特殊句式11

一：主謂倒裝 古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時爲了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實際上是“汝之不惠甚矣！”

二：賓語前置 文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是： 第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。 這類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。 第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。 這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。” 第三、用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）；；“無乃而是過與？“(《季氏將伐顓臾》)。有時，還可以在前置的賓語前加上一個範圍副詞“唯 ”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。 第四、介詞以的賓語往往前置 如：“長安君何以自託於趙”(《觸龍說趙太后》)

三、定語後置 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時爲了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後，並用“者”結句，形成“中心詞＋後置定語＋者”或“中心詞＋之＋後置定語＋者”的形式。如：“求人可使報秦者，未得。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鐘山記》）等。應注意的是，文言文中定語後置只限於表示修飾關 系的句子，表領屬關係的定語則不後置。

四：介詞結構後置 (介詞結構一般作狀語) 介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“於”組成的介賓短語，作狀語後置有以下幾種情況： 第一、 用介詞“於”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的.位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。 如：“青，取之於藍，而青於藍。”（荀子《勸學》）兩個“於藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。 第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。 如：“具告以事。”（《史記．項羽本記》）即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際 就是“以事具告（之）。” 還有一種要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。 如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（韓愈《師說》）句子中的“生乎吾前”既可譯爲“在我的前面出生”，作狀語，又可譯爲“生在我的前面”，作補語，一般來說仍作補語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語。 ?

文言文特殊句式12

教學目的：

1、瞭解高考對文言句式的要求。

2．理解和掌握與現代漢語不同的文言句式及其用法。

3．通過相關練習加以鞏固和提高。

教學重難點：

1．如何引導學生掌握辨析較複雜的文言句式的能力。

教學方法： 通過老師講解，學生大量的訓練，使學生牢固地掌握。

教學時數：共計8課時

教學設計

第一課時

教學內容：判斷句

教學目標：

1、 使學生了解高考文言文對文言句式的要求。

2、 瞭解判斷句的特點。

3、 通過一定量的練習，加以鞏固。

教學實施過程：

一、文言句式的概述

古代漢語和現代漢語的句法大致相同，由於語言的發展和演變，也存在一些差異。掌握有別於現代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這裏主要掌握判斷句、被動句、倒裝（變式）句、省略句。

一、判斷句

1.用“者……也”表判斷

“陳勝者，陽城人也。”（陳勝是陽城人）

“方柯者，語文小棧之站長也。”

“廉頗者，趙之良將也。”（廉頗是趙國的良將）

2.句末用“也”表判斷

“城北徐公，齊國之美麗者也。”（城北徐公是齊國的美麗的人）

“方柯，天才也。”（方柯是天才）

用“者”表判斷

“方柯者，中國之人。”（方柯，是中國人）

３.用“爲”表判斷

“爲天下理財，不爲徵利。”（……不能說是設法生財）

4.用“乃”表判斷

“是乃狼也。”（這是狼）

“電腦乃高科技用具。”（電腦是高科技用具）

文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞是來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：

“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語後用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”（《史記．了涉世家》）

“......，......也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略者，只用“也”表判斷。如：“操雖託名漢相，其實漢賊也。”（《資治通鑑》）

“......者，......。”有的判斷句，只在主語後用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。”（王安石《遊褒禪山記》）

“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”（《戰國策．齊策》）

無標誌判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時爲了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。

需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關係做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”錶停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。

例如：

陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈《師說》)

四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……(王安石《遊褒禪山記》)

項脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)

夫戰，勇氣也。(《左傳·曹判論戰》)

蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較爲多見。例如：

當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)

即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)

夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)

3．用動詞“爲”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區別。例如：

故今之墓中全乎爲五人也。(張溥《五人墓碑記》)

如今人方爲刀俎，我爲魚肉，何辭爲? (司馬遷《鴻門宴》)

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

巨是凡人，偏在遠郡，行將爲人所並。(司馬光《赤壁之戰》)

石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鐘山記》)

同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）

4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：

劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰》)

劉豫州王室之胃。(同上)

第二課時

教學內容：被動句

教學目標：讓學生能夠判定什麼是被動句，並能準確翻譯出來。

教學實施過程：

二、 被動句

什麼是被動句？

所謂被動，是指主語與位於之間的關係是被動關係，也就是說，主語是位於動詞所表示的行爲的.被動者、受害者，而不是主動者、實施者。

1.用“爲”表被動

“身死人手，爲天下笑者。”（……被天下人嘲笑）

2.用“被”表被動

“忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹*，能不怨恨嗎？）

3.用“見”表被動

“……徒見欺”（……白白地被欺騙）

4.用“於”表被動

“受制於人”（被人控制）

“不能容於遠近。”（不能被鄰里所容）

被動句總結 文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行爲被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標誌的被動句，即藉助一些被動詞來表示，二是無標誌的被動句，又叫意念被動句。

1、有標誌的被動句，大體有以下幾種形式：

動詞後用介詞“於”表被動，“於”起介紹引進動作行爲的主動者的作用。如：“故內惑於鄭袖，外欺於張儀。”（《史記．屈原列傳》）這裏“惑”、“欺”的動作是由“於”後的“鄭袖”、“張儀”發出來的。

有時也在介詞“於”或動詞前加“受”，形成“受......於......。”的形式表被動。如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制於人。”（《資治通鑑》）

用“見”、“於”，“見......於......。”表被動。如：“秦城恐不可得，徒見欺。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）“臣誠恐見欺於王而負趙。”（同上）“暴見於王。”（《孟子．梁惠王下》）

“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這裏的“見”不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎麼樣的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等那爲此種用法。用“爲”，“爲......所.....。”表被動。如:“（巨）偏在遠郡,行將爲人所並。”（《資治通鑑》）

用“被”表被動。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》）

1、無標誌的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”（《資治通鑑》）這裏的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。

被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常藉助一些介詞表示被動。

1．用介詞“於”“受……於……”表被動(“於”引出動作的主動者)。例如：

則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近。(張溥《五人墓碑記》)

六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。(韓愈《師說》)

吾不能舉全吳之地，十萬之衆，受制於人。(司馬光《赤壁之戰》)

2．用“爲”“爲……所……”(“爲”引出動作的主動者)或“……爲所……”表被動。

例如：

及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，爲天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)

吳廣素愛人，士卒多爲用者。(司馬遷《陳涉世家》)

今不速往，恐爲操所先。(司馬光《赤壁之戰》)

有如此之勢，而爲秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)

不者，若屬皆且爲所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

3．用“見”“見……於……”表被動(“於”引出動作的主動者)。例如：

動見瞻觀，何時易乎? (曹丕《與吳質書》)

吾長見笑於大方之家。(《莊子·秋水》)

4．用介詞“被”表被動。例如：

予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)

5．動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據上下文來判別。例如：

蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段於鄢》)

傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，……(《孟子·生於憂患，死於安樂》)

第三課時

教學內容：省略句

教學目標：讓學生能夠判定什麼是省略句子，並能準確翻譯出來。

教學實施過程：

三、省略句

1、 主語的省略

就是把主語省略掉。

例如（1）承前省。如：永州之野產異蛇，(是蛇)黑質而白章；(蛇)觸草 木，草木盡死；(蛇)以齧人，(人)無御之者。[承前省主語]

蹇叔之子與師，哭而送之。（《淆之戰》）

（2）承後省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。’” 七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我牀下。（《詩經?七月》）

（3）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。”

（4） 對話省。如：“（孟子）曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’（王）曰：‘不若與人。’”

2、 謂語的省略

就是把謂語省略掉。”

例如“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。

3、修飾語和中心詞的省略。如：

吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求於我也。[修飾語的省略]

行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不爲也。[中心詞的省略]

3、賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結構中的兼語。如：

(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。

杞子自鄭使(人)告於秦。

鄭穆公使(人)視客館。

屠懼，投（之）以骨。（《狼》）

4、介詞和介詞賓語的省略。如：

死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(於)河南，臣戰(於)河北。

試與他蟲鬥，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。

此人一一爲（之）具言所聞

旦日，客從外來，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）

5、分句的省略。如：

然力足以至焉，(而未至，)於人爲可譏，而在己爲有悔。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠)，功在不捨

古今漢語都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現代漢語習慣上不能省的古漢語也可省。

省略句總結

句子成分的省略，在文言文和現代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：

1省略主語有承前面的主語省略，有呼應下文省略，在對話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉，積於今六十年矣，而鄉鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，飢渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。”有時一個複句或一段話中多處省略主語，這些主語並不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。”（《桃花源記》）在翻譯成現代漢語時，省略的主語要補充出來。

2省略謂語爲主是句子裏最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應下文或因對話而省略的。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語》六則）後一分句省略了謂語“擇”。在譯成現代漢語時，被省略的爲主要補充出來。

3省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜爲上卿。”（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中,介詞“以”、“爲”、“與”的賓語之往承上文省略。在譯成現代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。

4省略介詞在文言文中，介詞“於”和“以”常被省略。如：“後數日驛至，果地震隴西。”（《張衡傳》）句中省略了介詞“於”。又如：“賜之彘肩。”（《鴻門宴》）句中省略了介詞“以”。澤爲現代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。

第四課時

教學內容：倒裝句----賓語前置

教學目標：讓學生能夠判定什麼是賓語前置句，並能準確翻譯出來。

教學實施過程：

四、倒裝句（賓語前置；狀語後置；定語後置；主語後置）

（一）、賓語前置

1、 否定句中代詞賓語前置

這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。例如：

《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。

忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉

然而不王者，未之有也。 《寡人之於國也》〈孟子〉

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標誌） 《師說》

古之人不餘欺也！ 《石鐘山記》蘇軾

不吾知其亦已兮，苟（只要）餘情其信芳（美好）。 《離騷》屈原

東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威

見大王愛女牧羊於野，所（代詞，“之人”）不忍視。 《柳毅傳》李朝威

是以後世無傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉

2、疑問句中代詞賓語前置

文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。

例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應理解爲“操何”

吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉

以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之於國也》〈孟子〉

彼且奚適也？ 《逍遙遊》〈莊子〉

彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙遊》〈莊子〉

沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉

夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標誌） 《燭之武退秦師》〈左傳〉

吾實爲之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈

洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威

無情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威

3、介詞賓語提前： 在現代漢語中，介詞後面跟着賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：

《岳陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應理解爲“與誰歸”。

一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？《觸龍說趙太后》〈戰國策〉

不爲者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》〈孟子〉

不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉

餘是以記之。 《石鐘山記》蘇軾

將子無怒，秋以爲期。 《衛風?氓》〈詩經〉

是以區區不能廢遠。 《陳情表》李密

是以君子遠庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

奚以知其然也？ 《逍遙遊》〈莊子〉

4、特殊結構：用之、是將賓語提前。

前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)

宋何罪之有？(宋國有什麼罪過？)

惟命是聽 （成語）

惟利是圖 （成語）

惟馬首是瞻 《馮婉貞》

惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈

惟你是問。

5、普通賓語前置

在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。

賓語前置總結

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“餘是以記之，以俟觀人風者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。”

第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個範圍副詞“唯”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業文南向坐。”（《史記．項羽本記》）意思是“業文面向南坐。”

第五課時

教學內容：倒裝句----定語後置；狀語後置

教學目標：讓學生能夠判定什麼是定語後置、狀語後置句子，並能準確翻譯出來。

教學實施過程：

（二）、定語後置：

在古漢語中將定語移置在中心詞之後的現象。定語後置一般有三種情況：

1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者

楚人有涉江者。（《察今》）

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥

遂率子孫荷擔者三夫。 《愚公移山》〈列子〉

2）、中心詞+之+形容詞（定語）

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）

帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有幾人歟？

3）、中心詞+數量詞（定語）

馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）

我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）

（三）、狀語後置：

現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。例如：

《鴻門宴》：“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河南”即“戰（於）河南”，應理解爲“於河南戰”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解爲“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。

另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之於國也》〈孟子〉

謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴於道路也《寡人之於國也》〈孟子〉

舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》〈史記〉

若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。《燭之武退秦師》〈左傳〉

雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏徵

孰與君少長？——與君孰少長？ 《鴻門宴》〈史記〉

青，取之於藍，而青於藍。 《勸學》〈荀子〉

君子博學而日參省乎己。 《勸學》〈荀子〉

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說》韓愈

爲壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》〈史記〉

靜女其姝，俟我於城隅。 《邶風?靜女》〈詩經〉

況吾與子漁樵於江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾

柱以白壁，砌以青玉，牀以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威

命坐於靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威

第六課時

教學內容：倒裝句----主語後置；固定句式

教學目標：讓學生能夠判定什麼是主語後置；固定句式句子，並能準確翻譯出來。

教學實施過程：

（四）、主語後置：

爲了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因爲語言表達的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象。例如：

甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉

甚矣，烏紗之橫，皁隸之俗哉！ 《虎丘記》袁宏道

快哉此風！（宋玉《風賦》）

“美哉,我少年中國。

五、固定句式

吾孰與徐公美？——孰與，與…比怎麼樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉

日食飲得無衰乎？——得無，該不會，表揣測的疑問詞 《觸龍說趙太后》〈戰國策〉

反覆自念，得無教我獵蟲所耶？——得無，該不會，表揣測的疑問詞《促織》蒲松齡

求，無乃爾是過與（同“歟”，語氣詞）——無乃…與？恐怕…吧

《季氏將伐顓臾》〈論語〉

是社稷之臣也，何以伐爲？——何（以）…爲，表反問的句式，爲什麼要…呢

《季氏將伐顓臾》〈論語〉

故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。——無以，沒有用來…的（辦法）

《勸學》〈荀子〉

奚以之九萬里而南爲？——奚以…爲，哪裏用得着…呢，表反問 《逍遙遊》〈莊子〉

山巒爲晴雪所洗。——爲…所…，表示被動關係 《諫太宗十思疏》魏徵（課後題）

今日見辱問於長者。——見…於…，表被動的固定格式 《柳毅傳》李朝威

“他人之心，予忖度之。”——夫子之謂也。

聞道百，以爲莫己若者，我之謂也。（《莊子?秋水》）

——…之謂也，…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉

不亦……乎 相當於“不是……嗎”

以爲、以……爲……意思是以爲、認爲、把……當作、用……做……。例如：

而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。（《石鐘山記》）

至丹以荊軻爲計，始速禍焉。（《六國論》）

如……何 相當於“對……該怎麼辦”

唯……是 “是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對象的唯一性

豈……哉（乎）、獨……哉意思是難道……嗎例如：

趙豈敢留璧而得罪於大王乎？

王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）與其……孰若……、與其……寧……可譯爲與其……不如（寧可）……

與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）

與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）

與其……寧…… 相當於“與其……寧可……”

⑴如……何、奈……何、若……何。這是三個同義的說法。意思是把……怎麼樣、對……怎麼辦或怎麼對付(處置、安頓)……。例如：

如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)

奈並累若屬何？(把你們一起連累了可怎麼辦呢？)

虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎麼辦呢？)

⑵……孰與……、……何如……。這兩種說法都是詢問比較的結果，用法相同。

公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)

吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)

汝意謂長安何如日遠？(長安和太陽相比，哪一個離得更遠？)

孰與、何如還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取捨。

救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個有利？)

惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進攻他們？)

嶺南梅開早，何如北地春？

與孰與、何如這種用法相同的還有孰若、孰如、何若等。

⑶不亦……乎？可譯爲：不……嗎？，難道不……嗎？

學而時習之，不亦樂乎？

有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？

⑷何(奚、曷)以(用)……爲何以爲何……爲。這是三個同義的說法，可譯爲哪裏用得着……呢？、還要……幹什麼呢？

吾有車而使人不敢借，何以車爲？

世方亂，安以富爲？

上岸擊賊，洗足入船，何用塢爲？

勝自磨劍，人問曰：何以爲？(磨劍幹什麼呢？)

如今人方爲刀俎，我爲魚肉，何辭爲？

吾英王，奚跪爲？(我是英王，爲什麼要給你下跪呢？)

⑸何……之爲。這個格式的意思是還算得上……、還談得上什麼……、還說什麼……。

秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之爲？(還談得上什麼恩惠呢？)

國仇未報，何以家爲？

何以名爲？臣夫桑下之餓人也？

⑹得無、無乃。得無又寫作得毋、得微、得非等，意思是該不會、莫不是、只怕是、豈不是、莫非等。

得無教我獵蟲所耶？

日飲食得無衰乎？

得毋有病乎？

無乃又寫作毋乃、非乃、不乃，意思是豈不是、莫非是、恐怕要等。

求，無乃爾是過歟？(恐怕要責備你吧？)

師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？(恐怕不可以吧？)

今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？(豈不是晚了點嗎？)

固定句式總結

固定格式也叫固定結構，或者凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成爲一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經久不變。它的分類可按表達語氣的種類分爲四種：

第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、爲......所。

第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎麼辦）、何如（怎麼樣）、如......休（把......怎麼樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。

第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多麼）、一何（何等、多麼）、何......之（怎麼......這樣啊）等。

第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......爲（爲什麼......呢

第七、八課時

教學內容：特殊文言句式的判斷及翻譯

教學目標：讓學生能夠準確判定不同句式，並能準確翻譯出來。

教學實施過程：

特殊文言句式的判斷及翻譯

一、請翻譯。

判斷句式

1、有亭臨於泉上者，醉翁亭也。

2、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。

3、此悉貞良死節之臣。

4、臣本布衣。

5、已後典籍皆爲板本。

6、江東領袖孫伯符乃英雄也。

7、濟北彀城下黃石即我也。

文言文判斷句式常見有3種

1、①……者……也

②……者

③……也

2、句中不用“者”，句末不用“也”。

3、用“乃”“爲”“則”“即”等詞表判斷

三、請翻譯

省略句式

1、（賣油翁）乃取一葫蘆置於地，（賣油翁）以錢覆其口。

2、一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

3、小惠未遍，民弗從（之）也。

4、以（之）告富者。

5、山水之樂，得之（於）心而寓之（於）酒也。

歸納：

1、補充省略成分，應結合上下文語境。

2、省略句常見的幾種類型

①主語省略 ②謂語省略

③賓語（包括介詞“以”的賓語）省略 ④介詞省略

3、譯成現代漢語時，爲做到語句通順，該補充的應補充。

四、請翻譯。

倒裝句-----介賓短語後置句

1、孔子曰：“苛政猛於虎。” 2、吾嘗疑乎是 3、刻唐賢今人詩賦於其上

4、殺人以梃與刃，有以異乎 5、諮臣以當世之事

6、故臨崩寄臣以大事也 7、嘗射於家圃

歸納：

介賓短語後置句：在古漢語中，介賓短語往往放在動詞後面作補語。譯成現代漢語時，一般要把它提到動詞前面作狀語。

五、請翻譯

倒裝句-----賓語前置句（提賓句）

現代漢語一般都將賓語放在動詞或介詞之後。但在古漢語中，有時賓語可以放在動詞或介詞之前，構成提賓式。

A、疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞之前。如：“何苦而不平？”（“何”是“苦”的賓語）1、子將安之 ?

2、微斯人，吾誰與歸？ 3、何以戰?

B、否定句中，代詞作賓語，放在

六、作業:

自己總結各種特殊文言句式特點，並能夠找出典型例子。

文言文特殊句式13

教學目的：

（1）瞭解高考對文言句式的要求。

（2）理解和掌握與現代漢語不同的文言句式及其用法。

（3）通過相關練習加以鞏固和提高。

教學重難點：

如何引導學生掌握辨析較複雜的文言句式的能力。

教學方法： 通過老師講解，學生大量的訓練，使學生牢固地掌握。

教學時數：3課時

第一課時

教學內容：判斷句 被動句

教學目標：

1、使學生了解高考文言文對文言句式的要求。

2、瞭解判斷句的特點。

3、通過一定量的練習，加以鞏固。

教學實施過程：

一、文言句式的概述

古代漢語和現代漢語的句法大致相同，由於語言的發展和演變，也存在一些差異。掌握有別於現代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這裏主要掌握判斷句、被動句、倒裝（變式）句、省略句。

一、判斷句

1、“……者……也”式。主語後面用“者”表示停頓，在謂語後面用“也”表示判斷。這是古漢語中表示判斷的典型格式。

如：廉頗者，趙之良將也。 （司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

2、“……，……也”式。主語後面不用“者”表示停頓，只在謂語後面用“也”表示判斷。這種判斷句式中“也”同樣不譯，只在主謂語之間加“是”。

如：和氏璧，天下所共傳寶也。 （司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

3、“……者，……”式。主語後面用“者”表示停頓，而謂語後面不用“也”。這種判斷句式中的“者”也不譯，只在主語和謂語之間加判斷詞“是”。

如：柳敬亭者，揚之泰州人，本姓曹。 －－（《柳敬亭傳》）

4、“……，……”式。“者”“也”都不用，譯成現代漢語時，只須在主謂語之間加“是”字。

如：劉備，天下梟雄。 －－（《赤壁之戰》）

5、“……爲……”式。用動詞“爲”表示判斷。

如：人方爲刀俎，我爲魚肉。 ――（《鴻門宴》）

6、用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。

如：今公子有急，此乃臣效命之秋也。 －－（《信陵君竊符救趙》）

六國破滅，非兵不利，戰不善…… －－（《六國論》）

7、用“是”作判斷動詞，文言文中也有，但起義較晚並且少見。

如：巨是凡人，偏在遠郡……。 －－（《赤壁之戰》）

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 ――（《桃花源記》）

二、被動句

1、“謂語＋於……”式。用介詞“於”引進行行爲的主動者，表被動。

如：夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。 ――（《廉頗藺相如列傳》）

2、“見＋謂語”式。

如：衆人皆醉而我獨醒，是以見放。 ――（《屈原列傳》）

如把動作行爲的主動者介紹出來，則使用“見＋謂語＋於”的形式。

如：臣誠恐見欺於王而負趙 ――（《廉頗藺相如列傳》）

3、“受＋謂語”式

“受”字，含有“被”的意思，後面省略了介詞“於”，主動者沒有引出。如需引出主動者，就構成“受＋謂語＋於”的形式。

如：受制於人。 ――（《赤壁之戰》）

4、“爲＋動詞”式。在動詞前邊加介詞“爲”，它可緊挨着動詞（省略了賓語），也可引出動作行爲的主動者。

如：身客死於秦，爲天下笑。

5、“爲……所……”式。用“爲”引進主動者，謂語前再加“所”，表被動。

如：有如此之勢而爲秦人積威之所劫 （《六國論》）

“爲”的行爲主動者有時可以不出現，或承前省略，變爲“……爲所……”的形式。

如：否者，若屬皆且爲所虜！ （《鴻門宴》）

6、“被＋動詞”式。這種句式與現代漢語的被動句一樣。

如：舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。 （辛棄疾《永遇樂》）

7、無任何標誌的被動句。這種句式不出現表示被動的詞，可根據上下文的意思補出。

如：洎牧以讒誅 ――（《六國論》）

三、實戰演練

指出下列判斷句的形式

1、奪項王天下者，必沛公也。

2、師者，所以傳道受業解惑也。

3、項脊軒，舊南閣子也。

4、城北徐公，齊國之美麗者也。

5、蓮，花之君子者也。

6、樑將即楚將項燕。

7、今天子有急，此乃臣效命之秋也。

8、此則岳陽樓之大觀也。

9、如今人方爲刀俎，我爲魚肉，何辭爲？

10、六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。

11、劉備，天下梟雄。

指出下列判斷句的形式

（1）而君幸於趙王

（2）六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘

（3）懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。

（4）秦城恐不可得，徒見欺。

（5）臣誠恐見欺於王而負趙。

（6）吾常見笑於大方之家。

（7）吾不能舉全吳之地，十萬之衆，受制於人

（8）而身死國滅，爲天下笑

（9）兔不可復得，而身爲宋國笑

（10）贏聞如姬父爲人所殺

（11）五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉者也。

（12）信而見疑，忠而被謗。

（13）人馬燒溺死者甚衆

第二教時

教學目標：賓語前置、介賓結構後置

教學內容：

一、賓語前置

賓語前置分以下幾種情況：

【1】否定句中代詞賓語前置

格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【餘、吾、爾、自、之、是】十動

①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》） 譯文：“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。

②時人莫之許（《隆中對》） 譯文：“可當時的人並不讚許他（這麼看）”

③秦人不暇自哀（《過秦論》） 譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。

④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：“鄒忌不相信自己”

⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”

還有如： 毋吾以也，莫己若也 （譯：“不能因爲我，（他）還不如自己”）

成語有：我無爾詐，爾無我虞 （譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）

從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之後。

【2】疑問句中代詞賓語前置

（1）賓語在動詞前面

格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？

①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》 譯文：“張良問公道：‘大王來的時候拿了什麼？’”

②問女何所思？（《木蘭辭》） 譯文：“問女兒在思考什麼？”

③王見之曰：“牛何之？” （《齊桓晉文之事》）譯文：“大王看見了問道：‘把牛牽到哪裏？’”

④王曰：“縛者曷爲者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：‘綁着的人是幹什麼的？’”

⑤吾誰敢怨？（《捕蛇者說》） 譯文：“我敢埋怨誰呢？”

⑥且焉置土石？（《愚公移山》） 譯文：“況且把土石放置在哪裏？”

（2）賓語放在介詞前面

格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？

①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》） 譯文：“不這樣，我（項羽）憑什麼到這個地步呢？”

②誰爲哀者？（《五人墓碑記》） 譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”

③長安君何以自託於趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：“長安君憑什麼在趙國站住腳呢？”

④國胡以相恤？（《論積貯疏》） 譯文：“國家用什麼來救濟老百性呢？”

⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”

⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活着，（我）憑什麼臉面回漢朝去呢？”

【3】陳述句中介詞賓語前置

格式：賓十介十動

①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》） 譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”

②餘是以記之 （《遊褒禪山記》） 譯文：“我因此記下了這件事”

③一言以蔽之 譯文：用一句話來概括它

④楚戰士無不一以當十（《勾踐滅吳》 譯文：楚國的戰士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰的。

⑤成語有：夜以繼日 （譯：用夜晚來接着白天）

【4】用“之”、“是”作標誌的賓語前置

格式：主十賓十之（是）十動

①夫晉，何罪之有？ （《燭之武退秦師》） 譯文：“晉國，有什麼罪過呢？”

②唯弈秋之爲聽 （《弈秋》） 譯文：“只聽弈秋的教導”(“唯”譯爲“只”，下同)

③句讀之不知，惑之不解（《師說》） 譯文：“不瞭解句讀，不能解答疑惑”

④唯陳言之務去 （《答李翊書》） 譯文：“只是務必除去那些陳舊的話”

⑤父母唯其疾之憂 譯文：“父母只憂慮他的疾病”

⑥唯馬首是瞻 （《馮婉貞》） 譯文：“只看我的馬頭行事”

⑦君亡之不恤，而羣臣是憂。譯文：“我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮着我們羣臣” 還有如成語：唯利是圖 （譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）

【5】“相”字解釋爲“動作行爲偏指一方”時，可譯爲“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的後面。

①於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（《五人墓碑記》）譯文：這時趁着他厲聲呵罵的.時候，就一齊喊叫着追趕他。

②勤心養公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》） 譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”

③兒童相見不相識，笑問客從何處來（《回鄉偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認識我”

現代漢語中也有保留，如：請你相信

【6】“見”字解釋爲“動作行爲偏指一方”時，可解釋爲“我”，這時“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的後面。

①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》） 譯文：“（我回來時）府吏叮囑我”

②生孩六月，慈父見背（《項脊軒志》）譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”

這種情況在現代漢語裏也有保留，如：望見恕（希望你寬恕我）；有何見教（有什麼指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。

【7】方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置

①亞父南向坐 （《鴻門宴》 譯文：“亞父范增面向南坐着”

②至於北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭”

二、狀語後置

狀語後置分以下幾種情況

我們知道，在現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。

（1）格式：動十以十賓

①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》） 譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”

②請其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》） 譯文：“並請出那三枝箭，用錦囊裝着”

③方其系燕父子以組，（《伶官傳序》） 譯文：“當莊宗用繩索捆綁燕王父子”

④申之以孝悌之義 （《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反覆講述”

⑤覆之以掌 （《促織》） 譯文：“用手掌覆蓋蟋蟀”

（2）格式：動十於（乎，相當“於”）十賓

①使歸就求救於孫將軍（《赤壁之戰》） 譯文：“讓他回去向孫將軍求救”

②能謗譏於市朝 （《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”

③且立石於其墓之門（《五人墓碑記》） 譯文：“並且在他們的墓門前建立石碑”

④沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰（《鴻門宴》 譯文：

⑤趙嘗五戰於秦（《六國論》） 譯文：趙國曾經與秦國交戰了五次

（3）格式：形十於十賓

①長於臣（《鴻門宴》） 譯文：“（他，指項伯）比我長（大）”

②雖才高於世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”

③其勢弱於秦（《六國論》） 譯文：他們的勢力比秦國弱

④青，取之於藍，而青於藍（《勸學》） 譯文：

⑤師不必賢於弟子（《師說》） 譯文：老師不一定要比弟子賢能

三、實戰演練

1．與“不毆殺何待”句式相同的一項是（ C ）

A．吾屬今爲之虜矣！ B．求人可使報秦者

C． 沛公安在 D．荊州之民附操者，逼兵勢耳

2、下列句子與其他三項不同的是 （ C ）

A、忌不自信 B、時人莫之許也

C、人馬燒溺死者甚衆 D、後世無傳，臣未之聞也

3、下列選項中不是賓語前置的一項（ C ）

A、句讀之不知，惑之不解。 B、何陋之有？

C、蚓無爪牙之利，筋骨之強。 D、夫晉，何厭之有？

4、選出下列各組中不是賓語前置的句子 （ B ）

A、 沛公安在？ B 、雖我之死，有子存焉。

C 、唯纔是舉。 D、 爾何知？

5、選出下列各組中不是賓語前置的句子（ D ）

A、 城中皆不之覺。 B、 唯餘馬首是瞻。

C、 惟利是圖。 D、 馬之千里者

6、選出下列各組中不是賓語前置的句子（ A ）

A 、其間旦暮聞何物？ B 、君何以知燕王？

C、 莫之或止 D 、未之多見也

7、將下的賓語前置句分類，正確的一項是（ D ）

①是以後世無傳焉 ②而良人未之知也 ③然則一羽之不舉 ④惟奕秋之爲聽 ⑤時人莫之許也 ⑥洞庭君安在 ⑦微斯人，吾誰與歸? ⑧無乃爾是過與

⑨大王來何操 ⑩一言以蔽之

A、 ①⑥⑩/②⑤/③④⑧/⑦⑨ B、 ①⑥⑩②③④/⑤⑧/⑦⑨

C、 ①⑥⑦⑩/②③④⑤/⑧/⑨ D、 ①⑦⑩/②⑤/③④⑧/⑥⑨

1）①⑦⑩是介詞賓語前置

（2）動詞賓語前置②⑤/③④⑧/⑥⑨

文言文特殊句式14

(1)謂語提前句

謂語：謂語是對主語動作或狀態的陳述或說明，指出做什麼是什麼或怎麼樣。 謂語動詞的位置一般在主語之後。

文言文中有的主語在前，謂語在後，這是句子的常式，但有時爲了突出謂諫或表達某種感情，也可以把主語謂語的順序顛倒過來。

如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中國;甚矣哉，爲欺也!

(2)賓語前置句

賓語：賓語，又稱受詞，是指一個動作(動詞)的接受者。

古漢語中的賓語，在一定的條件下要放在動詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問代詞作動詞或介詞的賓語，賓語前置。

如：且焉置土石? 微斯人，吾誰與歸?

在否定句中，賓語爲代詞，賓語放在動詞之前。如：城中皆不知覺。

一般句子中，如果賓語需要前置時，必須在前置的賓語和謂語間加之或之爲、是等作標誌。

如：何陋之有?宋何罪之有?菊之愛，陶後鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎衆矣。

(3)定語後置句

定語：定語是用來修飾、限定、說明名詞或代詞的品質與特徵的。

現代漢語的定語一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時爲強調定語所表示的意義或使句子節奏短而鮮明，可以把較長的修飾語放在中心詞之後。

如：遂率子孫荷擔者三夫;馬之千里者。

定語後置句的翻譯，可在譯文中後置定語提到中心詞之前，使之合乎現代漢語的.習慣。但也可仍按原句式翻譯，定語後置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語太長。可根據哪種作用爲主，選擇不同的對譯方法，或者選擇其它的對譯方法。

(4)狀語後置句

狀語：狀語是句子的重要修飾成分。狀語是謂語裏的另一個附加成分,它附加在謂語中心語的前面,從情況,時間,處所,方式,條件,對象,肯定,否定,範圍和程度等方面對謂語中心進行修飾或限制。

用以和於組成介詞短語，如果對譯成現代漢語一般放在謂語之前作狀語，而在文言文中可以放在謂語之後作補語。

如：屠懼，投之(以骨)。 用骨投之

爲壇而盟，祭(以尉首)。 用尉首祭祀

故臨崩寄臣(以大事)。 把大事託付給臣

戰(於長勺)。 在長勺戰

受任(於敗軍之際)，奉命(於危難之間)。 在危難之間奉命