冰心的現代詩《哀詞》及散文

《哀 詞》

他的周圍只有“血”與“淚”——

人們舉着“需要”的旗子

逼他寫“血”和“愛”，

他只得欲哭的笑了。

他的周圍只有“光”和“愛”，

人們舉着“需要”的旗子

逼他寫“血”與“淚”，

他只得欲笑的哭了。

欲哭的笑，

欲笑的哭——

需要的旗兒舉起了，

真實已從世界上消滅了!

八，七，一九二二

《送 神 曲》

“世界上，

來路便是歸途，

歸途也成來路。

“這輪轉的塵寰，

何用問

‘來從何處來?

去向何方去?’

“更何處有寶蓋珠幢?

又何處是金身法相?

即我——

也即是衆生。

“來從去處來，

去向來處去。

向那來的地方，

尋將去路。”

靈臺上——

燃着了常明燈火，

深深地低頭膜拜。

一九二一年，無月的中秋夜。

《塞北變江南》

人們對於美好、富裕、豐富多采的生活的嚮往，自古已然。在中國廣大的土地上，因着氣候和水土種種的關係，江南人民的生活，就比塞北美好富裕得多。因此我們歷代的文人學士，對於江南總是念念不忘，戀戀不捨。只看他們寫過多少調奇“憶江南”“望江南”的小詞?在他們的詩詞中江南的生活又是怎樣地豐富多采?“龍頭舴艋吳兒競，筍柱鞦韆遊女並”，“曲岸持觴，垂楊繫馬”，“開簾送酒，臨水懸燈”，這些賞心樂事都聯繫着“綠如藍”、“碧於天”的最可愛憐的江南春水。“人人盡說江南好，遊人只合江南老”，因此，對於無水或者水少的寒冷枯黃的塞北，在他們的作品裏就充滿了反感，像“衰草悉煙，亂鴉送日，風沙迴旋平野”這種衰颯荒涼的描畫，真是舉不勝舉。他們描寫的藝術越高，就越使得他們的讀者視塞北爲畏途。身未出關，心裏已經充滿了“馬後桃花馬前雪”的委屈自憐的情緒了!至於“呼和浩特”、“烏魯木齊”那些生疏的名字，對於他們更是鳥飛不到的地方，除了流放的囚徒，和戍守的將士，是很少人自願到那裏去的。

我覺得，我們古代的文人學士的嚮往江南，一方面是他們大多數人習慣於不勞而獲、寄生寄食的生活，哪裏有好吃的、好玩的，就想往哪裏去;一方面，在他們那個時代，做夢也不敢想到人類是能夠改造自然的，只有現代的掌握了馬列主義的普遍真理，有了建設社會主義社會的理想，而且堅決地相信自己的力量和潛力的人們，纔會團結起來，憑着自己的頭腦和雙手，把荒漠的塞北，一下子變成明媚的江南!

我初到十三陵水庫工地的時候，那裏還是彌望的荒沙禿嶺。水庫攔洪以後，我再去時，大壩前頭已是一片“綠如藍”，“碧於天”的湖水，把四周的山色映襯得十分空翠，十分明媚，大有杭州西湖的`風味。密雲水庫我是在攔洪以後才第一次去的，真是遠山疊翠，綠波萬頃，和我記憶中的太湖，不相上下。今年春天，我還去過三門峽水庫工地，那是個更偉大的工程!我已經能夠想象三門峽水庫攔洪以後，從西安順流而下直抵洛陽，兩岸是魚米之鄉的綠油油的山村水郭……當我知道十年以來在我們廣大的國土上，已修建了六十多座大型水庫，和四百多萬處中小水庫和渠道的時候，我不知道應當用什麼樣的語言和文字，來表達出我的感激和歡喜。

在我們偉大的黨的領導下的六億人民，正在我們九百六十萬平方公里的國土上，縱橫馳騁，充分發揮着主觀能動的治水威力，等到南水北調和根治沙漠等遠大理想一一實現了以後，將會有山皆綠，無水不清，全國人民都過着美好、富裕、豐富多采的生活，塞北和江南將和我們的古人一樣，永遠成爲歷史上的名字了!