《苕之華》古詩 作者佚名 古詩苕之華的原文詩意翻譯賞析

苕之華，芸其黃矣。心之憂矣，維其傷矣！

苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生！

牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽！

譯文
凌霄花開放，望去一片黃呀。心裏正憂愁呀，更有多悲傷呀！
凌霄花繽紛，枝上葉青青。知道我這樣，不如不降生。
母羊身瘦頭特大，星光靜靜照罶下。若說人也可以吃，太少還不夠塞牙。

註釋
⑴苕（tiáo）：植物名，又叫凌霄或紫葳，夏季開花。華：同“花”。
⑵芸（yún）其：芸然，一片黃色的樣子。
⑶維其：何其。
⑷牂（zāng）羊：母羊。墳：大。
⑸罶（lǐu）：捕魚的竹器。
⑹鮮（xiǎn）：少。

從本身看，所寫只是災年人民無食，難以存活，詩人面對如此現實，痛感逢此饑荒，不如不出生爲好。《易林·中孚之訟》曰：“牂羊羵首，君子不飽。年飢孔荒，士民危殆。”這是齊詩的理解，較毛說直捷了當，符合本義，沒有毛序附加的臆測(即所謂“閔時”、“閔周室之將亡”云云)。至於作者，也很難說是“大夫”，從詩“歌其食”的內容推測，有可能是饑民，或是一位瞭解人民、同情人民的下層士人。

全詩三章，前兩章開頭兩句互文見義，說苕華盛開，一片黃色，葉子青青，沃若蔥蘢。這兩句詩人以所見苕的花、葉起興，苕葉青花黃，充滿生機，而荒年的人民呢，卻難以爲生。詩人由聯想導入感慨，兩章詩的結尾兩句即是所感。詩人痛心身處荒年，人們在飢餓中掙扎，九死一生，難有活路，反不如苕一類植物，活得自在，生命旺盛。爲此，他心裏憂傷不已，竟至於覺得最大的遺憾就是降生到這個世界上來。天地之下，本以人爲貴，今反而羨慕無知覺的植物，乃至說出“不如無生”的話，實在悲哉痛哉，憤極恨極。

前兩章儘管詩人感情激切，難以壓抑的憂憤，幾如烈火噴射而出，但是這一憂憤產生的原因，還是隱含在比興之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”兩句確如清方玉潤所說“造語甚奇”(《詩經原始》)。正因爲“奇”，所以舊說紛紜，多不得要領，唯朱熹解釋最洽詩義，他說：“羊瘠則首大也，罶中無魚而水靜，但見三星之光而已。言饑饉之餘，百物凋耗如此。”(《詩集傳》)這是詩人訴說憂憤的原因，意思是說：荒年無物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一個大頭;打魚吧，水中捕魚的竹器中只有星光不見魚。對於這裏舉此二物的原因，清王照圓分析說：“舉一羊而陸物之蕭索可知，舉一魚而水物之凋耗可想。”(《詩說》)最後兩句“人可以食，鮮可以飽”是最沉痛的呼號，人吃人，同類相殘，本已慘絕人寰，可是此詩卻說，即使人可以吃，而剩下的人已經很少了，而且還可以想見，吃草的羊都已瘦得無肉可吃，何況飢餓已久的人呢。不消說個個枯瘦如柴，就是把這爲數不多的人全吃了，也難以飽肚子的。說得何等毛骨悚然，把慘景更推進了一步，較之唐人所寫的“足歲江南旱，衢州人食人”(白居易《輕肥》)的詩句更加怵目驚心，不忍卒讀。對於這兩句話王照圓還特地記下她聞見的一段事實，加以印證，其文說：“東省乙巳、丙午三四年，數百里赤地不毛，人皆相食。鬻男賣女者，廉其價不得售，率枕藉而死。目所親睹，讀此詩爲之太息彌日。”並自注雲：“巳、午間，山左人相食。默人與其兄鶴嵐先生談詩及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也;‘鮮可以飽’，人瘦也。此言絕痛，附記於此。”可見，此詩所反映的周代殘酷的社會現實與人民苦難，在長期封建社會裏是具有普遍性的，這充分顯示了《詩經》現實主義精神的力量。