高三上學期語文期末測試卷

一、(每小題3分，共15分)

閱讀下面一段文字，完成l～3題。

詩，這一隻神奇的雲遊鳥，當它自我的頭上飛過，我在飛的靈魂與它猝然相遇。難以言狀的是我那份驚喜，如同兩顆流星，在(幽寂/幽邃)的高空，擦肩而過，閃鑠出兩個永生時間中的一點微光。在那片刻，我的靈魂如同水波，在一瞬間偎近了水蓮，雖只是一剎那，但是，美整個統治了我。

有時候，_______________，(凝望/張望)着遠山上的片雲，我似看到了詩神的面影，我匆匆拿出手冊，捏起筆管，但一轉眼，宛如一片倏忽的流雲，詩的影子只成了回憶，多麼惱人的挑逗!我真不知如何才使那凌波微步的詩神，在我粗糙的紙上，留下清淺的足印;如何把這比遊絲更剽緲的意象，凝成有形的詩句;如何把握住它無窮的美，嵌進有限的幾行墨跡;如何自那(蒼茫/迷茫)的深淵，_________________。我常自嗟嘆是個低能的樂師，琴絃的顫動，應和不上詩神的輕歌!

1.文中加點字的注音和加點詞語的字形，都正確的一項是

A.偎(wēi) 剽緲 B.弦(xuán) 閃鑠

C.顫(zhàn) 猝然 D.和(hè) 倏忽

2.依次選用文中括號裏的詞語，最恰當的一項是

A.幽寂 凝望 蒼茫 B.幽邃 凝望 迷茫

C.幽邃 張望 迷茫 D.幽寂 張望 蒼茫

3.在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當的一項是

①欣賞着湖面秋葦俯仰的畫面 ②欣賞着俯仰湖面的秋葦

③將那沉落的明珠打撈出 ④打撈出那沉落的明珠

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

4.下列各句中，加點的成語使用正確的一項是

A.改革開放有方向、有立場、有原則，是不斷推動社會主義制度自我完善和發展的過程，而不是對社會主義制度的改弦易轍。

B.丁酉新春，聽到首都博物館舉辦“金雞唱曉”等系列文化展的消息，不少中學生聞雞起舞，前往參觀體驗。

C.在歷史潮流面前，臺灣當局尤需認清大勢，承認“九二共識”，承認兩岸同屬於一箇中國的原則，不要再自怨自艾。

D.“感動中國”評選委員會給予“墨子號”量子衛星首席科學家潘建偉“站在世界的最前排與宇宙對話”的評價恰如其分，響遏行雲。

5.下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是

A.春晚過後，隨着新版相聲《虎口遐想》的播放，引起了人們對諷刺網紅、諷刺貪腐及寓“刺”於樂的深思。

B.正確履行職能、提高工作質量和效率已是大勢所趨，《監督條例》明令禁止打擊敷衍塞責、推諉扯皮等行政不作爲行爲。

C.在因邊界隔離牆問題“吵翻”後，美國總統特朗普和墨西哥總統培尼亞進行了電話交談，雙方同意暫不在公開場合提及隔離牆問題。

D.中國領導人不僅以實際行動維護開放世界，捍衛人類命運共同體，更爲逆全球化危機開出藥方、指明病竈。

二、(每小題3分。共9分)

閱讀下面的文字，完成6～8題。

伊秉綬的空間思考

有清以來，書壇名家輩出，高手如林，伊秉綬算是其中的佼佼者。他以古穆的格調構成了清代隸書成就的最高峯，留下了“書如佳酒不宜甜”的書史名言，其藝術底蘊是極其深邃的。

伊秉綬出生於書香門第，喜繪畫，工四體，其行楷有顏真卿之神韻，博採廣收，兼師百家，自抒己意，爲時人矚目。其隸書成就最高，爲清代碑學中的隸書中興的代表人物之一。他少年即喜愛三代兩漢文字，朝夕臨摹碑碣，曾拜書法大師劉石庵爲師，深得其惠。

於隸書方面，經過一段時間的學習與探索，最後在五十歲左右找到了適合自我個性的書路——方正雄偉的風格。所以其書風中以《張遷》《衡方》《裴岑》諸碑的成分爲多。他根據上下左右的結構和字與字之間的關係，隨機應變地將字形處理成或扁平、或豎直、或正方，使其尋找到最佳的造型空間，造成意想不到的自然妙趣。

發掘空間架構的奧妙是伊秉綬成功的基點。他善於發現字之本形可變的因素，然後加以大膽的變形。其隸書風格的基本特點是橫平豎直、方正寬博、雄偉莊嚴，但又奇巧靈秀，具有強烈的表現意識和大膽奇特的藝術想象力。他的書法不只在向同時和後世的書家們彰示着書法藝術的構成潛能，而且會喚起今世書家對書法作爲現代藝術的表現意識的覺醒。他對唐以來空間構架與節奏同步的成功進行思考後，大膽捨棄了線條的節律(相對於前人)，以單一的空間架構作爲主攻的目標，對書法藝術構成進行了獨特的理解。在他的書法裏線條顯得麻木不仁，非常遲鈍，沒有點畫撇捺的變化，是一種絕對的平正的隸書格調，但這一點又有別於金農對線條的全破壞。他有意削弱線條的節奏——頓挫提按的彈性，而準確地捕捉住中鋒美的線條本質，加大了線條的立體感和力量感，真正使人感到“古穆雄強”的書法風範。他似乎不在乎別人的獻媚與討好，而是我行我素，天馬行空，他像一個忠厚老成但不懦弱的託孤老臣，正襟危坐，不動聲色，但一切事態變化都已盡收眼底。正如熊秉明所說：“他寫大字雄偉厚重，筆畫往往躍出格子，侵入邊緣留白，發出一種威臨觀者，震懾觀者的氣魄。文字內容和書法形式打錘爲一體，是道德令句，是棒喝，彷彿是摩西捧出來的戒律碣，這和過去唐代的醉狂派、宋代的抒情派、明代的寧醜派都是不同的。”

據包世臣《藝舟雙楫》記載，伊秉綬的執筆方法是從劉墉處學得，“其法置管於大指、食指、中指之尖，略以爪佐管外，使大指與食指作圓圈，即古睛之法也。其以大指斜對食指者，則形成鳳眼，其法不能死指，非真傳也。”我們仔細體會伊秉綬獨特的書法風格當與其執筆用筆的方法有相當的關係。他以龍晴之法作書，筆桿常常斜向左前方，用筆取逆澀之勢，而且寫字速度甚緩，因而書作極富金石意趣，耐人尋味。

伊秉綬的書法精彩過人，讓人歎爲觀止，但是他留下的書論卻極少，我們只能從片言寸語中去尋找他的創作軌跡，他將自己一生的藝術經驗集結爲三十二個字：“方正、奇肆、姿縱、更易、減省、虛實、肥瘦，毫端變幻出於腕下，應和凝神造意，莫可意拙。”這是極富見地的。

6.下列關於伊秉綬的空間思考的理解和分析，符合原文意思的一項是

A.伊秉綬根據上下左右的結構和字與字之間的關係，尋找到最佳的造型空間，隨心所欲地將字形處理成或扁平，或豎直，或正方。

B.伊秉綬善於發現字之本形可變的因素，加以大膽的變形，發掘空間架構的奧妙，這是他成功的重要因素。

C.伊秉綬對唐代空間構架與節奏同步的成功進行思考後，對書法藝術構成有了獨特的理解，捨棄了線條的節律。

D.伊秉綬的書法有意削弱線條的節奏，是一種一般意義上的平正的`隸書格調，但這一點又有別於金農對線條的全破壞。

7.關於伊秉綬的書法，下列表述不符合原文意思的一項是

A.有清以來，伊秉綬算是書壇中的佼佼者，他的書法藝術底蘊是深邃的，以古穆的格調構成了清代隸書成就的最高峯。

B.他的行楷有顏真卿之神韻，博採廣收，兼師百家，而且他也是清代碑學中的隸書中興的代表人物之一。

C.他喜愛三代兩漢文字，曾拜書法大師劉石庵爲師，經過長時間對隸書的學習與探索，找到了適合自我個性的書路。

D.他的隸書書法不是在向書家們彰示着書法藝術的構成潛能，而是喚起今世書家對書法表現意識的覺醒。

8.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A.熊秉明評價伊秉綬寫大字雄偉厚重，有一種震懾觀者的氣魄，文字內容和書法形式打錘爲一體，是道德令句，是棒喝。

B.伊秉綬書法非常精彩，讓人歎爲觀止，但是因爲他留下的書論極少，使我們不易尋找他的創作軌跡。

C.伊秉綬執筆時，置管於大指、食指、中指之尖，大指與食指作圓圈，其執筆之法和書法風格都是從劉墉處學得。

D.伊秉綬書作極富金石意趣，耐人尋味，是由於他用龍睛之法作書，用筆取逆澀之勢，而且寫字速度甚緩。

三、(每小題3分，共12分)

閱讀下面的文言文，完成9～12題。

昌國君樂毅，爲燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十餘城。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔趙。齊田單卒敗燕軍。燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之敝以伐燕，乃使人讓樂毅，且謝之。樂毅使人獻書報燕王曰：臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁選奔趙。自負以不肖之罪，故不敢爲辭說。今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜倖臣之理，而又不白於臣之所以事先王之心，故敢以書對。

臣聞賢聖之君，不以祿私其親，功多者授之;不以官隨其愛，能當者處之。故察能而授官者，成功之君也;論行而結交者，立名之士也。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎羣臣之上，不謀於父兄，而使臣爲亞卿。臣自以爲奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。

先王命之曰：我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊爲事。臣對曰： “夫齊，霸國之餘教，而驟勝之遺事也。閒於甲兵，習於戰攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑於結趙矣;且又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。趙若許約，楚、趙、宋盡力，四國攻之，齊可大破也。”先王曰：“善!”臣乃口受令，具符節，南使臣於趙，顧反命，起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之於濟上。濟上之軍，奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國。齊王逃遁走莒，僅以身免。

臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於春秋;蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計也;離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也;臨不測之罪，以幸爲利者，義之所不敢出也。

臣聞古之君子，交絕不出惡聲;忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞數奉教於君子矣恐侍御者之親左右之說而不察疏遠之行也故敢以書報唯君之留意焉

(節選自《戰國策》，有刪改)

9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.樂毅使人獻書報燕王曰 報：答覆

B.閒於甲兵 閒：同“嫺”，熟悉

C.擢之乎賓客之中 擢：獎賞

D.離毀辱之非 離：同“罹”，遭受

10.下列各組句子中，加點詞的意義和 用法相同的一項是

A.①故不敢爲辭說 ②竊爲大王不取也

B.①不以祿私其親 ②以勇氣聞於諸侯

C.①王若欲伐之 ②以若所爲，求若所欲

D.①而立之乎羣臣之上 ②相與枕藉乎舟中

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.臣雖不佞/數奉教於君子矣/恐侍御者之親左右之/說而不察疏遠之行也/故敢以書報/唯君之留意焉

B.臣雖不佞/數奉教於君子矣/恐侍御者之親左右之說/而不察疏遠之行也/故敢以書報/唯君之留意焉

C.臣雖不佞/數奉教於君子矣/恐侍御者之親/左右之說而不察疏遠之行也 故/敢以書報/唯君之留意焉

D.臣雖不佞/數奉教於君子矣/恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行也故/敢以書報/唯君之留意焉

12.下列對原文有關內容的理解和分析，表述不正確的一項是

A.《戰國策》又稱《國策》，是一部國別體歷史著作，主要記述了戰國時期遊說之士的政治主張和言行策略。

B.燕惠王繼位後中了齊國的反間計，懷疑樂毅，就派騎劫代替樂毅作大將，在這種情況下，樂毅逃到了趙國。

C.樂毅認爲古代的君子，在交往中決不會說對方的壞話;忠臣即使含冤離開本國，也不爲自己的名節辯白。

D.樂毅回覆燕惠王的信主要稱讚燕昭王的好處，這實際上委婉地表達了對燕惠王的不滿。

四、 (24分)

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之敞以伐燕，乃使人讓樂毅，且謝之。(5分)

(2)臣乃口受令，具符節，南使臣於趙，顧反命，起兵隨而攻齊。(5分)

14.閱讀下面的古詩，回答問題。(8分)

野鶴

朱之蕃

勁翮凌風掠遠遊，一聲清唳九霄聞。

注頂丹成迎日彩，昂身玉立出雞羣。

(1)“一聲清唳九霄聞”表現了野鶴怎樣的特點?(4分)

(2)同是寫野鶴，“勁翮凌風掠遠遊”和“昂身玉立出雞羣”在表現手法上有何不同?(4分)

15.補出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)《詩經氓》描寫女子早起晚睡，每天辛勤勞作的兩句是“______________________，____________________”。

(2)李白在《蜀道難》中描寫急流飛奔而下與岩石撞擊發出雷鳴般響聲的兩句是 “______________，_______________”。

(3)陶淵明在《歸去來兮辭》中描寫自己拄着手杖走走歇歇，不時擡頭遠望的兩句是“______________，______________”。

五、(12分)

16.請對下面這段文字提供的信息進行篩選、整合，給“人類命運共同體理念”下定義。不超過70字。(4分)

①人類命運共同體理念具有時代先進性。

②踐行人類命運共同體理念，可以使世界實現持久和平、共享發展成果、實現持續發展。

③人類命運共同體理念作爲各方都能接受的思路設計，追求公正合理的國際秩序。

④繼承國際關係公認原則是人類命運共同體理念獲得廣泛認同的重要原因。

人類命運共同體理念是________________________________________________

17.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15字。(4分)

物質豐富、文化多樣的時代，人們雖然創設 出各具特色的過年新形式，但傳統節俗的儀式感，從未在我們的文化記憶中失落。 ① ，春節這樣的傳統節日就會與普通的假期無異。儀式感猶如生活的調味劑、文化的倍增器，它讓平庸的生命懂得莊重，讓潦草的生活煥發溫馨。儀式感是元宵佳節的燈火輝煌，是清明祭祖的慎終追遠，是中秋月圓的千里相思，是重陽登高的健康企盼。 ② ，所以春節才成爲我們復甦文化記憶、確認精神歸屬的重要時刻。

18.《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞節目，節目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”爲基本宗旨，帶動全民重溫那些經典的古詩詞，從古人的智慧和情懷中汲取營養，涵養心靈。《中國詩詞大會》組委會擬徵集舞臺懸掛對聯，請你根據提供的上聯寫出下聯。要求符合對聯的基本格式。(4分)

上聯：唐風漢韻入耳皆是天籟之聲，聲聲抑揚頓挫

下聯：______________________________________

六、(18 分)

閱讀下面的文字，完成19～22題。

古運河暢想曲

巴桐

①佇立於姑蘇寒山寺側畔的楓橋上，古運河迂緩地從眼底流過。時序正值初冬，一葉烏篷扁舟，載着唐朝詩人張繼從古運河駛入楓橋鎮，也許就係纜我身邊的石駁。霜天，冷月，捋須吟哦，那咽吞的水聲，迴響着千古的絕唱：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”

②遙想當年，吳王夫差對越國和楚國軍事得手後，企圖北進中原一試吳鉤的鋒刃，他調集軍民，在長江、淮河之間開鑿了長一百八十多公里的邗溝，用來運兵輸糧，這就是運河的前身。迨至隋朝，隋煬帝楊廣更不惜耗盡國庫開鑿運河，據說是這個皇帝老兒爲着要到揚州去看瓊花，而終招致亡國之恨。不過唐朝詩人皮日休則吟誦道：“盡道隋亡爲此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”確實，千年運河與萬里長城同屬中國古老的偉大工程，是中國古代文明的象徵，華夏民族的驕傲。它北起北京，南迄杭州，全長一千七百九十四公里，對促進南北經濟和文化交流起過巨大的作用。然而，到了清朝中葉，由於黃河遷徙，水源不足，南北斷航，這條中國古老的動脈血管萎縮了。

③這次漫遊江蘇，令人欣喜地看到運河正在恢復青春，沿途處處可見施工的場面，挖泥船、駁船“突突”奔忙，石駁岸節節延伸，古運河不僅將重振南北水上運輸大動脈的雄風，而且將闢爲一條“黃金旅遊線”。

④古運河，宛如一根銀線把長江、太湖風景區，綴連成一串閃光的珠鏈。泛舟這段古運河中，既可觀賞江南水鄉風光和人民生活情趣，又可真切地看到中華民族燦爛的文化，真是其樂無窮!

⑤遊覽古運河，必須水陸兼顧，時而登岸，時而泛舟。從揚州發船，先作陸上瀏覽。這裏有唐代鑑真東渡扶桑的史蹟，宋代歐陽修吟詩宴客的平山堂，“揚州八怪”的詩畫…… 船出揚州三灣、瓜洲古渡，面前豁然開朗，運河與長江在此交匯，頓覺海闊天空，汪洋恣肆。對岸的金山、焦山、北固山鼎足而立，氣勢恢宏。三國吳王孫權曾將這裏作爲江防要地。而《白蛇傳》裏“水漫金山”的故事，又增添了神祕色彩。

⑥江南運河是從鎮江經太湖到達杭州的。從丹陽到常州是其中最狹最淺的一段，沿途山陵起伏，河岸高聳，那慢條斯理的水牛，包頭巾的南國農婦，鱗次櫛比的清水牆平房……呈現出一派樸實恬靜的田園詩韻致。

⑦我曾坐在常州運河邊上的艤舟亭，凝視滔滔的江水，這裏曾是乾隆皇帝下江南時系舟之處。這個風流皇帝，每到一處總愛御筆題銘，勒石紀勝。園內亦有一塊御碑，但字跡殘缺模糊，已無法卒讀了。當年的系舟處，卻見駁船牽引着長長的船隊，宛如游龍，沿江而下。

⑧船過常州，從西北方向逶迤進入無錫。首先映入眼簾的是河心小洲——黃埠墩，廣不及半畝，卻樹木蔥翠，樓臺翼然。據說，文天祥被俘後押解大都途中，曾在墩上留宿，並寫下正氣凜然的《過無錫》詩。歷史悲壯的一幕，如古運河的湍流澎湃於胸臆!

⑨過了無錫，船就緩緩駛入姑蘇。運河在城外的鐵鈴關拐了個彎，楓橋鎮便闖入視野，遊船穿行在水鄉風情的畫廊裏。眼前掠過殘存的纖道，古代餞別的“十里長亭”，勾起纏綿的思古幽情。

⑩“欸乃，欸乃”的槳聲，把人們從遐思中拉回現實，“船上人家”的船隻不時交臂而過。那壯實的船老大有韻律地搖着櫓，一樣壯實的船家嫂怡然地擺着舵。你還可以瞥見，三四歲孩子被繩子繫着在船板上玩耍。船上養有雞鴨貓狗，船篷上擺着一排排花盆，在料峭的江風裏，依然開得奼紫嫣紅，而船頭幾個瓦罐裏栽的蔥，也長得青乎乎的，不由得叫人贊上一句：這些船上人家真懂得生活情趣!

11進入蘇州，那“人家盡枕河”的情景更令人神往。沿河戶戶前門臨水，後門瀕河。透過花牆，時時可瞥見院中主婦或在梳頭，或在晾衣，或在做飯;老人臨窗逗着小孫孫;姑娘們赤腳伸在河裏，搓洗着花花綠綠的衣服。這般境界真是如詩如畫，姑蘇人的生活多麼溫馨啊!

12古運河環抱着蘇州城。這座建築於春秋時期的歷史文化名城，經歷了千百年的滄桑，地理位置未曾移動，基址和格局未變，更令人嘖嘖稱奇的是，與刻於宋代的“平江圖”對照，不僅城內所有建築地理位置分毫不差，而且全城周長同樣是四十七公里，這在世界上是罕見的!而蘇州之所以能如此完整地保存基址格局二千五百年不變，應當說是拜古運河所賜。古運河是她的護城河，千百年來呵護着這座文化名城。

13在蘇州，處處都有吸引人們尋蹤探古的勝蹟：埋葬吳王闔閭的虎丘，越王勾踐的劍池，紀念兵家孫子的孫武亭，還有衆多的名園，無不閃耀着中華民族悠久的歷史文化之光。

(有刪改)

19.這篇遊記爲什麼從唐朝詩人張繼寫起?(4分)

20.簡析第②段在文中的作用。(4分)

21.賞 析文中畫線句子的表現手法與表達效果。(4分)

(1)當年的系舟處，卻見駁船牽引着長長的船隊，宛如游龍，沿江而下。

(2)透過花牆，時時可瞥見院中主婦或在梳頭，或在晾衣，或在做飯;老人臨窗逗着小孫孫;姑娘們赤腳伸在河裏，搓洗着花花綠綠的衣服。

22.作者是從哪些方面表現古運河歷史文化的?請結合文本簡要概括分析。(6分)

七、(60分)

23.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。(60分)

某高中有很多社團，如文學社、科技社、攝影社、模聯社、動漫社等。高一學生袁施健接到了多個社團的入社邀請。爲此，他徵求了家長、班主任和朋友的意見。父親堅決不同意袁施健加入學校社團，認爲加入社團會佔用很多學習時間，學習成績難以保證。班主任認爲，可以加入一個自己感興趣的社團，培養一下興趣專長。朋友則認爲，要多參加幾個社團，鍛鍊自己各方面的能力，獲得更好的發展。

對以上事情，你怎麼看?請給袁施健、父親、班主任或朋友其中一人寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。

要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“魏倪浩”爲寫信人，不得泄露個人信息。