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初三語文期末考試練習

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初三語文期末考試練習
同學們,人生不拼不精彩,缺乏競爭和考試的人生是不完整的!考場就是一個戰場,也是一個你展示才華的舞臺。一次考試只是人生中的一小步,快來一起做初三語文期末考試練習,本站小編和你一起走好無數個這樣的一小步,到達理想的彼岸!
【同步達綱練習】
一、根據本義寫出相應的成語
A.船掛滿帆,一路順風行駛。( )
B.把手籠在袖子裏在一旁觀看。( )
C.一擡腳就成功。( )
D.事情在於人做。( )
二、沒有錯別字的一項是( )
A.現代學術的基礎就是實地的探查,就是我們現在所謂的實驗。
B.因這樣,格物致知的真正意義便被埋沒了。
C.一切成功的實驗需要的是眼光、勇氣和意力。
D.以爲只要很“用功”,什麼都尊照老師的指導,就可以一帆風順了。
三、用適當的關聯詞語填空。
A. 傳統的中國教育並不重視真正的格物和致知。這可能是 傳統教育的目的並 尋求新知識, 適應一個固定的社會制度。
B.實驗的過程 消極的觀察, 積極的、有計劃的探測。
C.我覺得真正的格物致知精神, 在研究學術中不可缺少, 在應付今天的世界環境中也是不可少的。
四、試比較下列句子中括號裏的詞語,指出哪個詞最合適,並說明原因。
1.實驗的過程不是毫無選擇的(測試、測量),它需要有小心具體的計劃。
2.在今天,王陽明的思想還在繼續地(支撐、支配)着一些中國讀書人的頭腦。
3.因爲儒家傳統的看法認爲天下有不變的真理,而真理是“聖人”從內心(領悟、領會)的。
【創新能力訓練】
閱讀下面文字,按要求答題。
(一)
但是傳統的中國教育並不重視真正的格物和致知。這可能是因爲傳統教育的目的並不是尋求新知識,而是適應一個固定的社會制度。《大學》本身就說格物致知的目的,是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地,從而追求儒家的最高理想——平天下。因這樣,格物致知的真正意義便被埋沒了。
大家都知道明朝的大理論家王陽明,他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天王陽明依照《大學》的指示,先從“格物’做起。他決定要“格”院子裏的竹子。於是他搬了一條凳子坐在院子裏,面對着竹子硬想了七天,結果因爲頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認爲探討自己。……
我覺得真正的格物致知精神,不但在研究學術中不可缺少,而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。在今天一般的教育裏,我們需要培養實驗的精神。就是說,不管研究自然科學,研究人文科學,或者在個人行動上,我們都要保留一個懷疑求真的態度,要靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會的環境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認爲的真理,也不能等待“學術權威”的指示,我們要自己有判斷力。在環境激變的今天,我們應該重新體會到幾千年前經書裏說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面:第一,尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索的過程不是消極的袖手旁觀,而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對於格物和致知有新的認識和思考,使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。
1.爲什麼說傳統的中國教育並不重視真正的格物和致知?
2.格物致知的真正意義是什麼?
3.“王陽明‘格’院子裏的竹子”的錯誤在於什麼?“格”在此句中是什意思?
4.本段選文中採用了哪些論證方法?
5.打點的詞語可以刪掉嗎?爲什麼?
(二)
最苦與最樂
人生什麼事最苦呢?貧嗎?不是;失意嗎?不是;老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事,莫苦於身上揹着一種未來的責任。人若能知足,雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望),雖失意不苦;老、病、死,乃人生難免的事,達觀的人看得很平常,也不算什麼苦,獨是人在世間一天,便有一天應該做的事;該做的事沒有做完,便像是有幾千斤的重擔子壓在肩頭,再苦是沒有的了。爲什麼呢?因爲受那良心責備不過,要逃躲也沒處逃躲呀。
答應人辦一件事沒有辦,欠了人的錢沒有還,受了人的恩惠沒有報答,得罪了人沒有賠禮,這就連這個人的面也幾乎不敢見;縱然不見他的面,睡裏夢裏都像有他的影子來纏着我。爲什麼呢?因爲覺得對不住他呀,因爲自己對於他的責任還沒有解除呀。不獨是對於一個人如此,就是對於家庭,對於社會,對於國家,乃至對於自己,都是如此。凡屬我受過他好處的人,我對他便有了責任。凡屬我應該做的事,而且力量能夠做得到的,我對這事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事,便是現在的自己和將來的自己立了一種契約,便是自己對於自己加一層責任。有了這責任。這良心便時時刻刻監督在後頭。一日應盡的責任沒有盡,到夜裏頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡,便死也是帶着苦痛往墳墓裏去。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死,可以達觀排解得開。所以我說,人生沒有苦痛便罷;若有苦痛,當然沒有比這個更重了。
翻過來看,什麼事最快樂呢?自然責任完了,算是人生第一件樂事。古語說得好,“如釋重負”;俗語亦說得是,“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候,那種輕鬆、愉快,真是不可以言語形容。責任越重大,負責的日子越久長,到責任完了時,海闊天空,心安理得,那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事,從苦中得來的樂,纔算是真樂。人生須知道負責任的苦處,才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環,便是這有活力的人間一種趣味。不盡責任,受良心責備,這些苦都是自己找來的。一翻過來,處處盡責任,便處處快樂;時時盡責任,便時時快樂,快樂之權,操之在已。孔子所以說“無入而不自得”,正是這種作用。……
有人說:既然這是從負責任而生的,我若是將責任卸卻,豈不是就永遠沒有苦了嗎?這卻不然。責任是要解除了纔沒有,並不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩本來沒有責任,那就本來沒有苦。到了長成,那責任自然壓在你頭上,如何能躲?不過有大小的分別罷了。盡得大的責任,就得大快樂;盡得小的責任,就得小快樂,你若是要躲,倒是自投苦海,永遠不能解除了。
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