不諱之變成語解釋大綱

發音：bù huì zhī biàn

簡拼：bhzb

類型：中性成語

結構：偏正式成語

用法：作主語、賓語；指死亡

出處：南朝·宋·范曄《後漢書·申屠剛傳》：“不諱之變，誠難其慮。”

解釋：不諱：死的委婉說法；變：變故。指人的死亡

示例：不諱之變，誠難其慮

霍光秉理朝政，輔助年少的昭帝，修善政進人才，表面上看很忠直，然而重用其宗黨，摧殘抑制外戚，結交權貴壟斷朝政，做得非常牢固，霍光死後，其子謀反霍家被滅門。現在的師傅都以伊尹、周公的'權位，據有賢良保國之大任，以此而思教化，那麼功勞有什麼不能達到？如果不思慮其危險，那麼禍患有什麼不能到達？損失與利益的關係，孔子也喟然長嘆，保持得太多就將傾覆，這是老子非常慎重和警戒的。因爲功勞冠於天下的人是心中不安的，威望驚震了皇上的人是不安全的。現在是承接於衰亂之後，繼重大破壞之世，國家財力窮竭，而賦稅繁重，虐吏干擾奪其農時，貪夫侵奪其財產，百姓窮困貧乏，疾病流行人命夭折。盜賊成羣，動輒擁衆逾萬，興軍而行，擁衆而止，自建番號，攻犯京師，焚燒縣邑，甚至訛傳弩箭射進了皇宮，宮中宿衛驚懼。自從漢朝建立以來，都沒有過。國家微弱，而奸謀不能禁止，尚書上指出的六極的效用，危於累卵。

王者順從天地，掌管官爵主持刑法，不敢以高官私授其宗親，不敢以天罰來減輕其親人。陛下應順從聖君之明德，昭然覺悟，遠則遵循帝王之軌跡，近則遵守孝文帝之帝業，佈施五常之教，接納至親，立即派遣使者迎回中山太后，置之別宮，定時去朝見。又召回馮衛二族，授與散職，使他們能執戟，親自充當宿衛，以防患於未然。上安社稷，下全保傅，內和親戚，外絕邪謀。書奏上去後，王莽令元后下詔書說：“申屠剛所言都是離經妄說，違背大義，應罷官回家。”後來王莽篡位，申屠剛就躲避到河西，轉到巴蜀，往來二十多年。等到隗囂佔據了隴右，想背漢而歸附於公孫述。

臣聞成王幼少，周公攝政，聽言不賢，均權市寵，無舊無新，唯仁是親，動順天地，舉措不失。然近則召公不悅，遠則四國流言。夫子母之性，天道至親。今聖主幼少，始免襁褓，即位以來，至親分離，外戚杜隔，恩不得通。且漢家之制，雖任英賢，猶援姻戚。親疏相錯，杜塞間隙，誠所以安宗廟，重社稷也。今馮、衛無罪，久廢不錄，或處窮僻，不若民庶，誠非慈愛忠孝承上之意。夫爲人後者，自有正義，至尊至卑，其勢不嫌，是以人無賢愚，莫不爲怨，奸臣賊子，以之爲便，不諱之變，誠難其慮。今之保傅，非古之周公。周公至聖，猶尚有累，何況事失其衷，不合天心者哉！