高二語文《春秋筆法之晉靈公不君》教學設計

高二語文《春秋筆法之晉靈公不君》教學設計

《晉靈公不君》是出自《左傳》中應用春秋筆法較明顯的一篇文章。《左傳》是我國古代一部編年體的歷史著作。西漢初稱《左氏春秋》，後又稱《春秋左氏傳》。下面由小編給大家整理高二語文《春秋筆法之晉靈公不君》教學設計，歡迎大家閱讀參考。

　　單元教學目標

1.積累常用的文言實詞、虛詞及句式,識記文中的名句。

2.引導學生比較系統地瞭解中國古代歷史著作的體例，體會《左傳》的敘事風格。

3.引導學生了解中國古代史學的實錄精神，探究“春秋筆法”的文化內涵。

　　教學時數：

三課時

　　教學設想：

課堂教學緊扣《晉靈君不君》，而“相關讀物”所選《史通》是中國史學理論名著，節選部分論述史書的“直書”原則，列舉了大量事例說明直書的難能可貴，有助於學生了解中國古代史學的優良傳統。“大視野”所選翦伯贊《怎樣研究中國歷史》是同類文章較淺近的，文章對古代史書的體裁、史學的發展歷程、史學研究的基本方法等問題，都有深入淺出的解說，這兩篇都佈置學生自己在課後自學。

　　教學過程：

一、 單元知識介紹：

何謂春秋筆法?

所謂“春秋筆法”，顧名思義，一種筆法而已，或者說一種使用語言的藝術，是孔子首創的一種文章寫法。

《春秋》，魯國史書。相傳爲孔子所修。經學家認爲它每用一字，必寓褒貶，後因以稱曲折而意含褒貶的文字爲“春秋筆法”。歷史上，左丘明發微探幽，最先對這種筆法作了精當的概括：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之?”(譯文：《春秋》的記述，用詞細密而意思顯明，記載史實而含蓄深遠，婉轉而順理成章，窮盡而無所歪曲，警誡邪惡而褒獎善良。如果不是聖人誰能夠編寫?)

由於孔子編寫《春秋》，在記述歷史時，暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細節描寫，修辭手法(例如詞彙的選取)和材料的篩選，委婉而微妙地表達作者主觀看法。後世作者爲了闡述孔子的思想，撰寫了專門的著作以解釋《春秋》的內在涵義，特別是其中涉及禮的一些細節。這種作法被稱爲微言大義，或者春秋筆法，被中國古代的傳統所褒揚。

史學知識簡介：

中國古代修史的傳統非常悠久。中國現存最早的歷史著作是《尚書》和《春秋》。《尚書》是歷史文獻集，《春秋》是編年體史書。這兩部書後來成爲儒家經典，列入經部。中國的史學在春秋戰國時期經歷了第一個高峯，出現了許多優秀歷史著作，但這些史書大多在後來的流傳過程中散佚了。流傳至今的有《國語》《左傳》《戰國策》等。兩漢時期中國史學繼續發展，《史記》和《漢書》是這個時期最重要的兩部史書。《史記》創立了紀傳體史書體例，《漢書》則是我國第一部紀傳體斷代史。這兩部書成爲後代正史的典範。魏晉南北朝是中國史學的第二個高峯。這個時期史學逐漸成爲一門獨立的學問，並出現了許多新的史書體裁，史書的`地位也逐漸提高到僅次於經的一大部類。隋唐五代在中國史學發展史上承上啓下的作用，這個時期誕生了我國第一部史學理論著作《史通》(劉知幾)，對唐以前的史學和史書發展做了系統的總結。兩宋時期是史學的第三個高峯，無論是史籍的種類、數量和質量都超過了前代，且爲元明所不及。這個時期最重要的歷史著作是司馬光主編的編年體通史《資治通鑑》。元明時期史學沒有大的發展，值得一提的史書只有馬端臨的《文獻通考》。史學在清朝獲得了較大的發展。清代史學的主要成就是史考和史論。

隨着史學的發展，史書的體裁也逐漸豐富起來。其中影響最爲深遠的是編年體、紀傳體和紀事本末體。編年體：以年代爲線索編排有關歷史事件。編年體史書以時間爲中心，按年、月、日順序記述史事。紀傳體：東亞史書的一種形式，是以本紀、列傳人物爲綱、時間爲緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。紀事本末體：是以事件爲中心的著史體裁。紀事本末體裁，每事一題，爲一專篇，把分散的材料，按時閒先後加以集中敘述，兼有編年體和紀傳體的優點，詳於記事，方便閱讀。

二、 導入：

長勺之仗在《春秋》中就只有一句話：“十年春，王正月，公敗齊師於長勺。”左傳中有了《曹劌論戰》(初語教材)文字。

再看《春秋》中的一句話：秋九月乙丑，晉趙盾弒其君夷皋。

看來這個趙盾是個陰謀家了。事情究竟如何呢，請看《左傳》中的《晉靈公不君》。

三、 文化文學常識簡介：

1)《左傳》又名《左氏春秋》，是我國最早的編年體史書。全書共60卷，記載從魯隱公元年(前722年)至魯悼公四年(前464年)二百五十餘年間各國的政治、軍事、外交等有關活動及重大事件(其敘事更至於悼公十四年(前454年))。其內容包括天文曆法、政治制度、社會經濟等各個方面，是我國研究先秦歷史的重要文獻。

《左傳》之後，司馬遷發展了《左傳》的傳統，寫出了亦史亦文的《史記》，宋代司馬光的《資治通鑑》不僅內容上與之相接續，體裁、手法亦以之爲法。宋人對《左傳》《太史公書》、韓文、杜詩，皆熟讀闇誦，“雖支枕據鞍間，與對卷無異”(陸游《楊夢錫集句杜詩序》)。可見《左傳》對我國後世影響巨大，在我國文史界佔有較高的地位。

2)釋題：選自《左傳宣公二年》，題目是編者後加的。晉靈公，從其諡號“靈”可見，他不是一個好國君。晉靈公，名夷皋，晉襄公之子，文公之孫，歷史上有名之暴君，魯文公七年即位，在位14年，魯宣公二年被大臣趙穿所殺。諡號曰“靈”，諡法稱“亂而不損曰靈”。此爲無道君隱諱的說法

不君--不行君道。君：名詞用作動詞。

四、 文本研讀：

1)通讀全文，找出難讀字音並進行標註。

課件展示。

2)齊讀。

3)梳理文章第一自然段：

字詞、翻譯見課件。

作者首先從晉靈公的劣跡寫起，表明晉靈公被殺完全是咎由自取。(問題：作者開篇寫晉靈公寫了幾件事?分別表現了晉靈公什麼特點?)作者開篇就寫了三件事：第一件事：“厚斂以雕牆”。這表現了他的貪婪;第二件事：“從臺上彈人，而觀其闢丸也”。這表現了他的荒唐;第三件事：“宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝。”這又表現出他的殘暴。

接下去大臣們對晉靈公的勸諫。在這裏，作者運用了繁簡對比的手法。用繁筆寫的是士季進諫。在下段則是簡筆寫了趙盾的進諫。(問題二：士季如何上諫?靈公如何應對?)

齊讀感悟。

4)梳理文章第二自然段：

字詞略，見課件。

本段寫趙盾驟諫，招來殺身之禍。一方面可以看出趙盾的忠誠，另一方面也能深刻地記住鉏麑的光輝形象。鉏麑奉靈公之命來刺殺趙盾，但當他看到“盛服將朝”的趙盾時，他產生了強烈的心理矛盾，最後他選擇了自殺。

問題三：鉏麑當時就死了，死前的內心獨白從何而知?

明確：“懸揣”--根據當時的情境、事情的結果和人物的性格行爲進行的合理想象。

符合人物性格，合理解釋結果，非但不覺得失實，反而有歷史“帶入感”。

5)課文第三、四段：

字詞譯文見課件

寫晉靈公設宴，計劃在酒席上刺殺趙盾。這次出場的是兩個武士，提彌明和靈輒。

問題四：提彌明是怎樣的一個人?在課文中找出具體的語言品讀。

提彌明在趙盾赴宴後知道了靈公的陰謀，他不是貿然出擊，而是首先講禮法：“臣侍君宴，過三爵，非禮也。”以此作爲讓趙盾離開的理由，表現出機智的一面。晉靈公不僅沒有理睬提彌明所講的君臣之理，反而喚猛犬去咬趙盾，這再次表現出晉靈公的“不君”。提彌明與猛犬和甲士們英勇搏鬥，最終不敵身亡。

提彌明勇猛善戰，而且講究策略。

問題五：靈輒又是怎樣的一個人?

靈輒是在提彌明在與甲士們搏鬥中出場，他本是靈公的甲士，卻反戈一擊，救出了趙盾。當趙盾詢問恩人姓名時，他只說是“翳桑之餓人”。在靈輒此次出場前，作者運用了插敘的手法，補充交代了當年趙盾在首陽山救靈輒的一段往事。

靈輒則是知恩圖報，是非分明。

(提醒學生注意插敘手法的使用)

6)課文第五段：

字詞、譯文。

本段寫晉靈公行爲不符合君道被殺，趙盾聽說後返國。表現了趙盾對祖國的一片赤誠之心。同時這段也是解釋“趙盾弒其君”的最重要的一段。

問題六：趙盾爲何會背上“弒君”之罪名?

“子爲正卿， 亡不越竟，反不討賊，非子而誰?”

第一，他逃亡,卻沒有逃出國境。按照當時的禮法，臣下逃離了國境，君臣之義就斷絕了，就可以不承擔效忠君主的責任了。第二。他回來後沒有聲討趙穿。趙穿是趙盾的族人，晉靈公的女婿，按照禮法，趙穿殺死國君是大逆不道的行爲，趙盾作爲正卿，返回國都後應該立刻聲討趙穿，但據《左傳》記載他沒有。

問題七：董狐書“趙盾弒其君”體現了他什麼樣的精神?你贊同他的看法嗎?

明確：不畏權貴、秉筆直書--良史直筆

《直書》認爲，“董狐之書法不隱，趙盾之爲法受屈，彼我無忤，行之不疑，然後能成其良直，擅名今古”。又認爲，這是“仗氣直書，不避強御”。盛讚了一種剛直無畏、秉筆直書的史家精神。《春秋》《左傳》中很多事情是用“禮”和“非禮”來評價的。禮是宗法社會的道德和行爲規範。在董狐和孔子看來，趙盾作爲晉國正卿，“亡不越竟，反不討賊”，應對晉靈公之死承擔責任，所以記做“趙盾弒其君”是合乎禮法的。 所謂“爲法受惡”，“法”即“書法”，也就是記事的原則。晉國太史董狐的記事原則是不隱諱事實真相，評價事實的標準是當時被普遍認可的禮。孔子認爲趙盾是國之良臣，對他寄予同情，卻又認爲他揹負“弒君”的罪名是“爲法受惡”，不算冤枉。

另一方面， 特別是《春秋》中的記載，模糊了事情的真相，會給後人造成誤解，《左傳》寫董狐之記載，於禮合，於事乖，還是有些問題的。

五、 總結拓展：

1)主旨：寫晉靈公搜刮民財，殘酷暴虐，最終被臣下殺死的故事，讚揚了趙盾的敢於直諫、忠於國事和董狐的不畏權貴、秉筆直書的精神。同時把儒家“君君，臣臣，父父，子子”的道理做了形象化的說明 。

2)拓展問題：熟讀全文，試分析文章如何體現儒家“君君，臣臣，父父，子子"的思想觀念的?

1."君君，臣臣，父父，子子"的意思是：君像個君樣，要按君道去做，臣像個臣樣，要按臣道去做，父子也一樣。

2.晉靈公不君，是說晉靈公不行君道。厚斂以雕牆，從臺上彈人，屠殺宰夫，不但知錯不改，還暗殺、謀害忠臣，哪裏像個國君呢?

3.趙盾按臣道，做到了“敬”。他尊敬國君，對國君最忠，這表現在他的直言敢諫。趙盾對晉靈公濫殺宰夫是諫諍了，且由此引起晉靈公謀害。這不能說不是直言敢諫，盡了忠君之職。所謂"敬"，還有一個內容，就是敬業，對工作重視認真。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。爲了上朝，他起得很早，以至坐而假寐，並且是盛服等待，這是敬業，所以鉏麑這個殺手，也不能不感嘆說，趙盾是"不忘恭敬"。在這裏趙盾確是做到其行已也恭，其事上也敬了。趙盾能做到體貼下情。當其打獵遇到靈輒餓得很時，就給了他吃的，知道其家中還有老母，捨不得吃時，就叫他吃完，又帶上一袋飯和肉回家。

從以上種種表現看，趙盾確乎是按臣道而行的一個良臣。

4.寫靈輒雖然着墨不多，卻寫出了一個孝子的形象。靈輒按子道而行，三天沒吃飯，都快餓死了，當得到一點吃的，還不忘留下一半帶給母親。這可謂是大孝。

5.董狐認爲是趙盾弒君。這看起來不公，但文章結尾爲趙盾婉惜說："爲法受惡，惜也。"這裏所說的這個"法"就是儒家的君臣之道啊!最後，《春秋》是闡述孔子政治理想的，《左傳》號稱是解釋《春秋》的。《春秋》說趙盾弒君就是要求一個臣子要"忠之至"，忠到極致才成。也就是說趙盾忠的還不夠，責備他呀!這是名分所在!

3)自主閱讀《直書》和課後的閱讀指南，掌握春秋筆法。

4)字詞歸納及譯文：

(1)文言基礎知識

A.通假字

從臺上彈人，而觀其闢丸也 闢-避

宣子田於首山 田-畋

子爲正卿， 亡不越竟 竟-境

反不討賊 反-返

袞職有闕，惟仲山甫補之 闕-缺

我之懷矣，自詒伊戚 詒-貽

B.詞類活用

晉靈公不君 不君：不行君道。名作動。

飲趙盾酒 飲：給……喝。使動用法。

提彌明死之 死之:爲之死。之：指趙盾。爲動用法。

C.賓語前置句

莫之繼也 那麼沒有誰能夠接着您去勸諫了。

其我之謂矣 大概是說得我吧。

D、重點字詞

①宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使夫人載以過朝。

( 宰夫，廚子。過朝，經過朝堂。)

②諫而不入，則莫之繼也

(沒有人接着您進諫了。"莫之繼也"即"莫繼之也"。莫：否定性的無定代詞， "沒有誰"。之：代詞，指趙盾，等於說"您"。"之"在這裏做"繼"的賓語。

③君能補過，袞不廢矣。

(補過，補救過失。袞，袞袍。這裏指君位。)

④人誰無過，過而能改，善莫大焉

(善事裏沒有哪個能比這個更大的了。)

⑤公患之，使鉏麑賊之

(患：以……爲患，厭惡。之：代驟諫。賊之：殺趙盾。這裏的"之"代趙盾。)

⑥公嗾夫獒焉

(嗾：呼喚狗的聲音。夫：指示代詞。那個。獒(áo)：猛犬。)

⑦鬥且出

(且，連詞，一邊……一邊。)

⑧倒戟以御公徒，而免之。

(免之，使趙盾免於受害)

⑨趙盾弒其君

(弒，古代下殺上，如臣殺君，子殺父，都叫弒。)

《晉靈公不君》參考譯文：

晉靈公不行國君正道。加重賦稅用來彩飾牆壁。他還從臺上用彈弓射人，觀看人們躲避彈丸來取樂。有一次廚子燉熊掌沒有燉熟，靈公就殺死他，把屍體裝在草筐裏，命婦女用車裝着屍體經過朝廷。趙盾和士季發現了廚子的手，追問廚子被殺的原因，併爲這件事憂慮。趙盾準備進諫，土季說：“您進諫，如果國君不接受，那就沒有誰能接着進諫了。請讓我先去吧，沒有采納，您再繼續勸說。”士季往前走了三次，伏地行禮三次，靈公假裝沒看見。到了屋檐下，晉靈公纔看了看他，說道：“我知道所犯的錯誤了，準備改正它。”士季叩頭答道：“哪個人沒有過錯呢?有了過錯卻能改正，沒有什麼善事能比這個更大的了。《詩經》上說：‘沒有誰沒有個好的開頭，但很少能堅持到底。’照這樣說來，能夠糾正錯誤的人是很少的。您能有始有終，那末國家就鞏固了，哪裏僅僅是臣子有所依靠呢。《詩經》又說：天子有沒盡職的地方，只有仲山甫來彌補。意思是說過失是能夠彌補的，您能彌補自己的過失，君位就丟不了啦。”

晉靈公仍舊不改。趙盾多次進諫。晉靈公很厭惡他，派鉏麑暗殺他。鉏麑清早趕去，看到臥室的門已打開了。趙盾已穿戴整齊準備上朝，由於時間還早，端坐在那裏打瞌睡。鉏麑退出來，感嘆地說：“不忘記恭敬，真是百姓的主啊。殺害百姓的主，就是不忠;不履行國君的使命，就是不守信用。在這兩者之間只要有一種，都不如死了。”便撞倒在槐樹上。

秋九月，晉靈公賜給趙盾酒喝，預先埋伏好身穿鎧甲的武士，準備攻殺趙盾。趙盾的車右提彌明發現了情況，快步走上堂去，說：“臣子侍奉國君飲酒，超過了三杯，不合乎禮儀。”接着扶趙盾下堂。晉靈公喚出那條猛犬向趙盾撲去。提彌明徒手搏擊猛犬，把它打死了。趙盾說：“不用人而使喚狗，即使兇猛，又頂得了什麼?”一面搏鬥，一面退出宮門。提彌明爲趙盾殉難。

當初，趙盾在首陽山打獵，在翳桑住了一晚。看見靈輒餓倒在地，問他得了什麼病，靈輒回答說：“已經多日沒有吃東西了。”趙盾給他東西吃。靈輒留下一半食物不吃。問其原因，答道：“我在外當奴僕已經多年了，不知道母親還在不在。現在離家近了，請讓我把這些東西送給她。”趙盾要他吃光，並給他預備一筐飯和肉，放在袋子裏送給他。不久靈輒做了晉靈公的甲士，卻把戟掉過頭來抵禦靈公手下的人，使趙盾得免於難。趙盾問他爲什麼這樣做，回答說：“我就是您在翳桑救的餓漢呀。”問名字和住處，他沒有告訴就走了。--接着趙盾也逃亡了。

九月二十六日，趙穿在桃園殺死了晉靈公。趙盾還沒有逃出國境的山界就回來了。太史(董狐)記載說：“趙盾弒其君。”並且把這條記載拿到朝廷上公佈。趙盾說：“不是這樣。”太史回答說：“您是正卿，逃亡沒有越過國境，回來後又不聲討叛賊，弒君的不是您又是誰?”趙盾說：“唉!《詩經》說：‘由於我懷念祖國，反而自己找來了憂患。’大概是說我吧!”

孔子說：“董狐，是古代的好史官，據法直書不隱諱。趙盾，是古代的好大夫，爲了記事的原則而承受惡名。可惜呀!要是逃出了國境就可以免掉罪名了。”