和氏璧是哪個朝代

和氏璧：中國歷史上著名的美玉，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。爲天下奇寶，是雕刻印章的寶貴材料。那麼，和氏璧是那個朝代出現的呢？又有着怎樣的故事呢？下面，小編爲大家整理了和氏璧的相關資料，請大家鑑賞！

　　和氏璧的故事篇一

傳說春秋時期，楚國人卞和在荊山上砍柴，偶然發現一隻美麗的鳳凰棲在一塊青石上。按民間傳說“鳳凰不落光寶地”，卞和認定這塊青石是寶貝，於是將它獻給楚厲王。當時王宮的玉石匠不識此寶，說它是一塊普通的石頭。厲王大怒，以欺君之罪，命令武士砍掉了卞和的左足。厲王的兒子武王繼位後，卞和又把這塊寶石獻給了武王，仍被說是普通的石頭，武王以同樣的罪名，砍掉了卞和的右足。若干年後，武王的兒子文王即位，卞和還想去獻寶，可是因爲失去雙腳而無法行走，便抱着這塊寶石坐在荊山下哭了整整三天三夜，一直把眼淚哭幹，眼中滴出鮮血來。有人把這件事稟告了文王，文王派人問卞和：“天下受刑被砍掉雙足的.人很多，爲什麼數你悲傷得最厲害呢？”卞和回答說：“我痛心的並不是自己雙足被砍斷，而是這塊寶石，被人認爲是普通石頭！”於是，文王派人把卞和接進王宮，並命令玉石匠精心琢磨，剖開石頭，果然從中得到一塊潤無瑕、晶瑩光潔的奇寶，文王再命令工匠將它雕成一塊玉壁。世人爲紀念卞和 的發現，便給它取名爲“和氏壁”。

“和氏壁” 作爲權貴的象徵，被後人爭來搶去：秦昭襄王願以15座城池來交換，未果；秦滅趙後，奪 “和氏壁”，並由李斯篆書“受命於天，既壽永昌”八字，形同龍鳳鳥之狀，從此，“和氏壁”作爲傳國玉璽保留；王莽篡權時被太后摔壞一角；三國時孫堅，又爲它命喪黃泉；到五代十國時，已下落不明，給後人留一懸案。

縱觀 “和氏壁” 的來去，在感概卞和的執着同時，也嘆息楚王的偏聽偏信，如果楚王不全信那幾個玉石專家，當面將它敲開，一切不是都明瞭嗎？何必搭上卞和 的雙足呢？！兩代玉石專家同說它是石頭，想來不會是假話，因爲他們沒有說假語的必要，只是他們的認知能力未免低了點，識不了金玉慧珠的。可見，專家不是萬能的，偏聽偏信就更不該！專家也會害人哪。

　　和氏璧的故事篇二

和氏璧，最早見於《韓非子》。《韓非子》載：楚國人卞和，在楚山(今襄陽南漳縣歷山)中獲得了美麗的玉璧，把它奉獻給了厲王。厲王讓雕琢玉器的人鑑別它，雕琢玉器的人說：“這是石頭。”厲王認爲卞和在說謊，而砍去了他的左足。等到厲王駕崩了，武王即位，卞和又把玉璧獻給那位武王。武王讓雕琢玉器的人鑑別它，又說：“這是石頭。”武王又認爲卞和在說謊，而砍去了他的右足。武王駕崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼淚流盡而代替它的是血。文王聽到後，派人問他原因，說：“天下受到刖刑的人很多，你爲什麼哭得這麼傷心？”卞和說：“我不是爲被刖傷心，我是因爲它是寶玉而被看爲石頭，忠貞的人被看爲說謊的人。”文王於是派雕琢玉器的人剖開他的玉璧，果然得到寶玉，於是命名是“和氏璧”。

戰國劉向《戰國策》載：“周有砥厄，宋有結綠，樑有懸愁，楚有和璞。”

秦李斯《諫逐客書》中提到：“今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶。”

西晉傅鹹《玉賦》說：“當其潛光荊野，抱璞未理，衆視之以爲石、獨見知於卞子。”

五代時前蜀道士杜光庭《錄異記》卷七“異石”中記：“歲星之精，墜於荊山，化而爲玉，側而視之色碧，正而視之色白，卞和得之獻楚王，後入趙獻秦。始皇一統，琢爲受命之璽，李斯小篆其文，歷世傳之”。

唐代李白《古風》三十六便有“抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君。”

在春秋戰國時期，許多諸侯國都有自己的鎮國之寶。據《戰國策》載：“周有砥厄，宋有結綠，樑有懸愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是沒有經過琢磨的玉。

關於和氏璧的最早記載，見於《韓非子》、《新序》等書，並且情節大致相向。

說是在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山（今南漳縣巡檢山區，現有玉印巖，傳爲卞和得玉處）裏得到一塊璞玉。卞和捧着璞玉去見楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流乾了，接着流出來的是血。文王得知後派人詢問爲何，卞和說：我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名爲和氏璧。

戰國時期，趙惠文王得到了一塊楚國原先丟失的名貴寶玉——“和氏璧”。這件事情讓秦昭王知道了，他就派使者對趙王說，自己願意用十五座城池來換“和氏璧”。

趙王看了信，心裏想：秦王一向是隻想佔便宜，不肯吃虧的人。這一次怎麼這麼大方？要是不答應他的請求吧，怕秦國興兵來進攻；要是答應吧，又怕上當。他想來想去，拿不定主意，就和大臣們商量，但大臣們也想不出什麼好辦法來。

藺相如知道了這件事，便對趙王說：“大王，讓我帶着‘和氏璧’去見秦王吧。到那裏我見機行事。如果秦王不肯用十五座城池來交換，我一定把‘和氏璧’完整地帶回來。”趙王知道藺相如是個既勇敢又機智的人，就同意他去了。

藺相如到了秦國，秦王在王宮裏接見了他。藺相如雙手把“和氏璧”獻給秦王。秦王接過來左看右看，非常喜愛。他看完了，又傳給大臣們一個一個地看，然後又交給後宮的妃子們去看。

藺相如一個人站在旁邊，等了很久，也不見秦王提起割讓十五座城的事情，他便知道秦王根本沒有用十五座城池換取寶玉的誠意。可是寶玉已經到了秦王手裏，怎麼才能拿回來呢？他想來想去，想出了一個計策。只見藺相如走上前去，對秦王說：“這塊‘和氏璧’雖然看着挺好，可是有一點小瑕疵，讓我指給大王看。”秦王一聽“和氏璧”有瑕疵，趕緊叫人把寶玉從後宮拿來交給藺相如，讓他指出來。

藺相如拿着“和氏璧”往後退了幾步，身體靠在柱子上，氣沖沖地對秦王說：“當初大王差人送信給趙王，說情願拿十五座城來換趙國的‘和氏璧’。趙國大臣都說，千萬別相信秦國騙人的話，我可不這麼想，我說老百姓還講信義吶，何況秦國的大王哩！趙王聽了我的勸告這纔派我把“和氏璧”送來。沒想到方纔大王把寶玉接了過去，隨便交給下面的人傳看，卻不提起換十五座城的事情來。這樣看來，大王確實沒有用城換璧的誠心。現在寶玉在我的手裏，如果大王硬要逼迫我，我情願把自己的腦袋和這塊寶玉一塊兒撞碎在這根柱子上！”說着，藺相如舉起“和氏璧”，面對柱子，就要作勢摔過去。

秦王本來想叫武士去搶，可是又怕藺相如真的把寶玉撞碎，連忙向藺相如賠不是，說：“大夫不要着急，我說的話怎麼能不算數哩！”說着叫人把地圖拿來，假惺惺地指着地圖說：“從這兒到那兒，一共十五座城，都劃給趙國。”藺相如心想，秦王常常會耍鬼把戲，可別再上他的當！他就跟秦王說：“這塊‘和氏璧’是天下有名的寶貝。趙王送它到秦國來的時候，齋戒了五天，還在朝廷上舉行了隆重的贈送寶玉的儀式。現在大王要接受這塊寶玉，也應該齋戒五天，在朝廷上舉行接受寶玉的儀式，我這才能把寶玉獻上。”秦王本不想這樣做，但見藺相如態度堅決，只得無奈地說：“好！就這麼辦吧！”說完，他就派人送藺相如到旅店去休息。

藺相如拿着那塊寶玉到了公館裏。叫一個手下人打扮成一個買賣人的樣兒，把那塊寶玉包着，藏在身上，偷偷地從小道跑回到趙國去了。至於秦王會把他怎麼樣，他一點也沒有考慮。

後來秦王發覺這件事，後悔已經來不及了。想發兵攻打趙國吧，趙國在軍事上作了準備，恐怕打不贏。最後，秦王十分惱怒，但是此時就算殺了藺相如也不能得到和氏璧，反而會與趙國交惡，便放他回到趙國去了。

這件事情在歷史上就叫做“完璧歸趙”。此事在司馬遷《史記》中有詳細記載。同時是記載廉頗與藺相如將相和與將相不和故事的是（《廉頗藺相如列傳》）。但後來，和氏璧還是被秦國擁有，至於何時、如何被秦國擁有，史無記載。秦王政十年（公元前237年），李斯在上《諫逐客書》中提到：“今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶。”“隨、和之寶”，即指“隨侯之珠”與“和氏之璧”兩件當時著名的寶物。很有可能，趙國是在不得已的情況下，畏懼秦國的強大，將和氏璧送給了秦國。

從此以後，關於和氏璧的記載屢見不鮮，並大都相信《韓非子》、《新序》等書的記載。如西晉傅鹹《玉賦》說：“當其潛光荊野，抱璞未理，衆視之以爲石、獨見知於卞子。”唐代詩文中關於和氏璧的記載更多。大詩人李白《古風》三十六便有“抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君”的詩句。