典籍中的“天”意解析

在中國傳統文化裏，“天”是一個基本的文化概念，涉及到了人與自然關係的方方面面。在我國文化典籍裏，有許多相關的論述，十分精彩，影響深遠。

《說文解字》道：“天，顛也”。其註釋巍：“顛者，人之頂也。以爲凡高之稱”。我國古代常用《千字文》的字爲事物編號，該書的第一個字是“天”，就用“天字第一號”表示該物是第一的，最高的天縱。

《荀子》中有一《天論篇》，在一定程度上反映了荀子的'唯物觀。他認爲，所謂“天”並非神人合一的造物主，而完全是自然、機械的自我運轉過程：“天行有常，不爲堯存，不爲舜(桀?)亡??故明於天人之分，則可謂至人矣”。同時，他還認爲“從天而頌之，孰與制天命而用之”，表現了一種對於天的積極的人生態度。

然而，老子卻嘆道：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗”。杜甫還有哀詩云：“眼枯即見骨，天地終無情”?