溫嶠玉鏡臺的詩詞典故

典源出處《世說新語·假譎》：“溫公喪婦，從姑劉氏，家值亂離散，唯有一女，甚有姿慧，姑以屬公覓婚。公密有自婚意，答雲：‘佳婿難得，但如嶠比云何?’姑雲：‘喪敗之餘，乞粗存活，便足慰吾餘年，何敢希汝比?’卻後少日，公報姑雲：‘已覓得婚處，門地粗可，婿身名宦，盡不減嶠。’因下玉鏡臺一枚。姑大喜。既婚，交禮，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：‘我固疑是老奴，果如所卜!’”

釋義用法晉溫嶠喪婦，其姑劉氏有一女託溫嶠代爲尋夫家，溫嶠想自己娶她，又不好明言，只說有一個與自己差不多的，以一枚玉鏡臺爲聘禮。後成婚，劉女說，早已疑心是溫，果然如此。後以此典指求婿等與夫婿有關之事; 也用以詠鏡。

用典形式

【玉照臺】 宋·錢惟演：“啼妝不冶金翅暗，腸斷溫郎玉照臺。”

【玉鏡臺】 南朝梁·簡文帝：“思婦流黃素，溫姬玉鏡臺。”宋·陳恕可：“玉鏡臺空，銀瓶綆絕，斷魂何許?”元·楊鐵崖：“郎贈玉鏡臺，妾掛菱花盤。”

【奩有鏡】 宋·蘇軾：“帳外鶴鳴奩有鏡，筒中錢盡案無鮭。”

【玉臺掛寶鏡】 唐·李白：“玉臺掛寶鏡，持此意何如?”

【老奴持玉鏡】 清·孫枝蔚：“老奴持玉鏡，擇婿何風流。”

【擇夫得溫嶠】 宋·蘇軾：“擇夫得溫嶠，生子勝王濟。”

【溫家玉鏡臺】 唐·張紘：“君不見溫家玉鏡臺，提攜抱握九重來。”

【溫嶠玉鏡臺】 唐·李商隱：“羊權雖得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。”