李膺龍門的詩詞典故

典源出處《後漢書 · 黨錮列傳》：“是時朝庭日亂，綱紀頹弛，膺獨持風裁，以聲名自高。士有被其容接者，名爲登龍門 。”注曰：“以魚爲喻也。龍門，河水所下之口，在今絳州龍門縣。辛氏 《三秦記》 曰‘河津一名龍門，水險不通，魚鱉之屬莫能上，江海大魚薄集龍門下數千，不得上，上則爲龍’也。”《世說新語·德行》亦載。

釋義用法後漢末期朝政紊亂，法度廢弛，李膺 (字元禮) 在那種情勢下能保持高尚的'節操，受到士人的擁戴，被他接待汲引的人，感到如同魚登上了龍門一般。後用此典表示受到德高望重的人接納而感到榮耀; 也用來稱頌接納獎掖自己的人。

用典形式

【龍門】 唐·杜甫：“鳳穴雛皆好，龍門客又新。”宋 ·歐陽修：“名高場屋已得雋，世有龍門今復登。”宋·陸游：“聽法鬼神環麈尾，質疑英俊集龍門。”

【李門】 唐·杜正倫：“李門餘妄進，徐榻君恆設。”

【登門】 唐 ·韓愈：“濡沫情雖密，登門志已遼。”唐 ·李商隱：“登門慚後至，置驛恐虛迎。”

【登龍】 唐·權德輿：“感恩再登龍，求友皆斷金。”元 ·陶宗儀：“戲馬臺荒，登龍人老，往事休追惜。”

【膺門】 唐 ·杜牧：“吠聲嗾國猘，公議怯膺門。”唐 ·趙嘏：“登龍不及三千士，虛度膺門二十春。”

【見李膺】 唐·杜牧：“此意無人識，明朝見李膺。”

【龍門主】 唐·白居易：“久作龍門主，多爲兔苑賓。”

【李膺客】 明 ·高啓：“何必更區區，求爲李膺客。”

【登龍賓】 唐·孟郊：“方知戲馬會，永謝登龍賓。”

【李膺門館】 唐·王季友：“於何車馬日憧憧，李膺門館爭登龍。”

【元禮許登門】 唐·劉禹錫：“士安曾重賦，元禮許登門。”

【龍門屬李膺】 金·元好問：“一世龍門屬李膺，待君提拂遂騰昇。”