文言虛詞則的用法
文言虛詞則的用法1
文言翻譯zé
(1)<名>法則;準則。《叔向賀貧》:“宣其德行,順其憲~。”
(2)<名>榜樣。屈原《離騷》:“願依彭咸之遺~。”
(3)<動詞>效法。《易經-擊辭》:“河山圖,洛出書,聖從~之。”
(4)<名>等級。《漢書-敘傳》:“坤作地勢,高下九~。”
(5)<副>用於加強判斷,相當於“乃”、“就是”。《岳陽樓記》:“此~岳陽樓之大觀也。”
(6)<副>表示限定範圍,相當於“只”、“僅僅”。《兩小兒辯日》:“日初出,大如車蓋,及日中,~如盤盂。”
(7)<連>表示順承,相當於“就”、“便”。《寡人之於國也》:“河內兇,~移其民於河東。”
(8)<連>表示轉折,相當於“卻”、“可是”。《師說》:“愛其子,擇師而教之,於其身也,~恥師焉。”
(9)<連>表示後一件事是新發現的情況,相當於“原來已經”。《殽之戰》:“鄭穆公使視客館,~束載、厲兵、秣馬矣。”
(10)<連>表示假設,相當於“如果”、“假使”。《史記-項羽本紀》:“謹守成皋,~漢欲挑戰,慎勿與戰。”
⑾<連>表示讓步,相當於“倒”、“倒是”。《國語-晉語》:“美~美矣,抑臣亦有懼矣。”
⑿<助>無意義。《詩經-齊風-雞鳴》:“匪雞~鳴,蒼蠅之聲。”
⒀<助>表示疑問,相當於“呢”。《荀子-宥坐》:“百仞之山,任負車登焉,何~?陵遲故也。”
[則例]成規。
[則天]以天爲法。唐代女皇武后的諡號,世稱武則天。
[則效]效法。
文言虛詞則的用法2
之:
(一)代詞。
1、作第三人稱代詞,可以代人、代事、代物。代人多爲第三人稱,譯作“他(她)(他們)”、“它(它們)”。
①公與之乘,戰於長勺。——《曹劌論戰》
②陳勝佐之,並殺兩尉。——《陳涉世家》
③肉食者謀之。——《曹劌論戰》)
2、有時也作第一人稱,譯爲“我”。如:太尉苟以爲可教而辱教之,又幸矣。——《上樞密韓太尉書》
(二)助詞。
1、結構助詞,譯爲“的”,有的可不譯。
①予嘗求古仁人之心。——《岳陽樓記》
②小大之獄,雖不能察,必以情。——《曹劌論戰》
2、結構助詞,放在主謂之間,取消句子的獨立性,不譯。
①醫之好治不病以爲功。——《扁鵲見蔡桓公》
②於獨愛蓮之出淤泥而不染。——《愛蓮說》
③臣以王吏之攻宋也,爲與此同類。——《公輸》
3、音節助詞。用來調整音節,無義,一般不翻譯。
①公將鼓之——《曹劌論戰》
②久之,目似瞑,意暇甚——《狼》
③悵恨久之——《陳涉世家》
4、結構助詞,是賓語提前的標誌。
①何陋之有?——《陋室銘》
②宋何罪之有?——《公輸》
③而城居者未知之也。——《滿井遊記》
5、結構助詞,是定語後置的標誌。
①居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。——《岳陽樓記》
②北顧黃河之奔流。——《上樞密韓太尉書》
(三)作動詞,可譯爲“到”、“往”。
吾欲之南海,何如?——《爲學》
者:
(一)結構助詞,譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等,相當於名詞性短語。
①遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤。——《愚公移山》
②若有作奸犯科及爲忠善者,宜付有司論其刑賞。——《出師表》
③爲之,則難者亦易矣,不爲,則易者亦難矣。——《爲學》
④而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》
(二)語氣助詞,用在主語之後表示停頓,謂語部分一般用“也”字結尾,起判斷作用。
①北山愚公者,年且九十。——《愚公移山》
②諸葛孔明者,臥龍也。《隆中對》
而:
主要作連詞用,可以表示以下關係:
l、並列關係,一般不譯,有時可譯爲“又”。
①溫故而知新,可以爲師矣。——《(論語)十則》
②中峨冠而多髯者爲東坡。——《核舟記》
2、承接關係,可譯作“就”“接着”,或不譯。
①扁鵲望桓候而還走。——《扁鵲見蔡桓公》
②尉劍挺,廣起,奪而殺尉。——《陳涉世家》
③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關係。——《得道多助,失道寡助》
3、轉折關係,譯作“但是”“可是”“卻”。
①而未始知西山之怪特。——《始得西山宴遊記》
②予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉——《愛蓮說》
③欲信大義於天下,而智術淺短。——《隆中對》
④環而攻之而不勝。後一個“而”字表示轉折關係。——《得道多助,失道寡助》
4、遞進關係,譯作“而且”“並且”或不譯。
①飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。——《醉翁亭記》
②學而時習之,不亦說乎。——《(論語)十則》
5、修飾關係,可譯爲“地”“着”,或不譯。
①河曲智叟笑而止之曰。——《愚公移山》
②施施而行,漫漫而遊。——《始得西山宴遊記》
其:
(一)代詞
1、作第三人稱代詞,可譯作“他(她)”“他(她)的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。
①擇其善者而從之,其不善者而改之。——《〈論語〉十則》
②人有百手,手有百指,不能指其一端。——《口技》
③屠大署,恐前後受其敵。——《狼》
有時也譯作第一人稱代詞“我”。
偶然得之,非其所樂。——《上樞密韓太尉書》
2、指示代詞,可譯爲“那”、“那個”、“那些”、“那裏”。
①其人視端容寂,若聽茶聲然。——《核舟記》
②復前行,欲窮其林。——《桃花源記》
③以勉其學者也。——《墨池記》
也可譯作“其中的”,後面多爲數詞。
①其一犬坐於前。——《狼》
②蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。——《爲學》
(二)副詞。
放在句首或句中,表示疑問、猜度、反詰、願望等語氣,常和放在句末的語氣詞配合,可譯爲“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎麼”“難道”等,或省去。
①其如土石何?——《愚公移山》
②其真無馬邪?其真不知馬也。——《馬說》
前一個“其”可譯作“難道”,後一個“其”可譯爲“恐怕”。
③安陵君其許寡人!其:可譯爲“可要”。——《唐雎不辱使命》
(三)連詞,表示假設,可譯爲“如果”。
其業有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若餘之專爾。——《送東陽馬生序》
以:
(一)介詞。
1、介紹動作行爲產生的原因,可譯爲“因爲”“由於”。
①不以物喜,不以己悲。——《岳陽樓記》
②是以先帝簡拔以遺陛下。(前一個“以”表原因,後一個“以”表目的。)——《出師表》
③扶蘇以數諫故,上使外將兵。——《陳涉世家》
2、介紹動作行爲所憑藉的條件,可譯爲“憑藉”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道,食之不能盡其材。——《馬說》
②以殘年餘力,曾不能毀山之一毛。——《愚公移山》
③域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。——《〈孟子〉二章》
3、表示動作行爲的方式,可譯作“把”、“拿”、“用”等。
①屠懼,投以骨。——《狼》
②遂許先帝以驅馳。——《出師表》
③以人之逸,待水之勞。——《峽江寺飛泉亭記》
(二)連詞。
1、表示目的,相當於現代漢語裏的“來”。
①意將隧入以攻其後也。——《狼》
②以光先帝遺德。——《出師表》
③屬予作文以記之。《岳陽樓記》
④故爲之文以志。——《始得西山宴遊記》
2、表示結果,可譯作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。——《出師表》
②以傷先帝之明。——《出師表》
3、有時相當於連詞“而”。
①黔無驢,有好事者船載以入。——《黔之驢》
②醉則更相枕以臥。——《始得西山宴遊記》
(三)“以”還可作動詞(屬於實詞)用,可譯爲“認爲”。
①先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈。——《出師表》
②魏武將見匈奴使,自以形陋。——《〈世說新語〉三則》
焉:
1、疑問代詞,可譯爲“哪裏”。如:且焉置土石。——《愚公移山》
2、句末疑問語氣助詞,可譯爲“呢”。如:肉食者謀之,又何間焉。——《曹劌論戰》
3、代詞,相當於“之”。如:忽啼求之,父異焉。——《傷仲永》
4、兼詞,用於動詞、形容詞之後,即兼有介詞和代詞的作用,相當於“從這裏”“在那裏”。
①不復出焉。——《桃花源記》
②寒暑易節,始一反焉。——《愚公移山》
③夫大國,難測也,懼有伏焉。——《曹判論戰》
雖:
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1、表示假設,可譯爲“即使”。
①雖千里弗敢易也,豈止五百里。——《唐雎不辱使命》
②雖乘奔御風,不以疾也。——《三峽》
2、表示轉折,可譯爲“雖然”。如:故餘雖愚,卒獲有所聞。——《送東陽馬生序》
然:
(一)代詞,起指示作用,譯作“這樣”“如此”。
①父利其然也。——《傷仲永》
②謂爲信然。——《隆中對》
③然後知是山之特立。——《始得西山宴遊記》
(二)連詞,錶轉折關係,譯作“然而”“但是”等。
①然足下卜之鬼乎。——《陳涉世家》
②然志猶未已。——《隆中對》
(三)語氣助詞,分三種情況:
1、用在形容詞之後,作爲詞尾,譯作“……地”。
雜然相許。——《愚公移山》
2、用於詞尾,譯作“……的樣子”。
①臨川之城東,有地隱然而高。——《墨池記》
②望之蔚然而深秀者。——《醉翁亭記》
3、用於句尾,常與“如”“若”連用,構成“如……然”“若……然”格式,相當於“……的樣子”“好像……似的”。
其人視端容寂,若聽茶聲然。——《核舟記》
乃:
(一)作副詞。有三種情況。
1、表示動作在時間上的承接,譯作“才”。
①斷其喉,盡其肉,乃去。——《狼》
②太丘捨去,去後乃至。——《世說新語三則》
2、表示動作在時間上的承接,譯作“就”。
乃詐稱公子扶蘇、項燕,從民欲也。——《陳涉世家》
3、表示出人意料,譯作“竟”“竟然”。
問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。——《桃花源記》
4、用於判斷動中,相當於“是”“就是”。
當立者乃公子扶蘇。——《陳涉世家》
(二)作連詞,表示前後的銜接或轉折,可譯爲“於是”。
①乃入吳尋二陸。——《周處》
②乃重修岳陽樓。——《岳陽樓記》
(三)作代詞,譯爲“你、你的”。如:王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。——《示兒》
於:
介詞“於”的主要用法有:
1、表示動作發生的處所、時間,譯作“在”“從”。
①公與之乘,戰於長勺。——《曹劌論戰》
②子墨子聞之,起於魯。——《公輸》
2、表示動作的對象,譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。
①操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。——《愚公移山》
②貧者語於富者曰。——《爲學》
③每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。——《出師表》
④故天將降大任於是人也。《孟子二章》
⑤況仁人莊士之遺風餘思,被於來世者何如哉。——《墨池記》
3、用在被動句中,介紹行爲主動者,可譯爲“被”。如:“受制於人”的“於”。
4、用在形容詞之後,表示比較,一般可譯作“比”。如:使人之所惡莫甚於死。——《魚我所欲也》
5、表原因,可譯爲“由於”“因爲”。如:生於憂患,死於安樂。——《孟子二章》
爲:
“爲”作爲動詞有兩種基本用法,一是表判斷,一是表動作行爲。這裏只介紹“爲”作爲介詞的用法。
1、表示動作行爲的對象,可譯作“向”“對”等。
①不足爲外人道也。——《桃花源記》
②此人——爲具言所聞。——《桃花源記》
2、表示被動,譯作“被”。如:梅花爲寒氣所勒。——《西湖遊記二則》
3、表示動作、行爲的替代,可譯爲“替”“給”等。如:爲我謝曰:“明天子在上,可以出而仕矣。”——《韓愈短文兩篇》
4、表示動作、行爲的目的,可譯作“爲着”“爲了”。如:爲宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與。——《魚我所欲也》
5、表動作、行爲的時間,可譯爲“當”“等到”,如:爲其來也,臣請縛一人過王而行。——《晏子故事兩篇》
文言虛詞則的用法3
(一)代詞。
作第三人稱代詞,可以代人、代事、代物。代人多爲第三人稱,譯作“他(她)(他們)”、“它(它們)”。如:
①公與之乘,戰於長勺。(《曹劌論戰》)
②陳勝佐之,並殺兩尉。(《陳涉世家》)
③肉食者謀之。(《曹劌論戰》)
有時也作第一人稱,譯爲“我”。如:太尉苟以爲可教而辱教之,又幸矣。(《上樞密韓太尉書》)
(二)助詞。
1、結構助詞,譯爲“的”,有的可不譯。如:
①予嘗求古仁人之心。(《岳陽樓記》)
②小大之獄,雖不能察,必以情。(《曹劌論戰》)
2、結構助詞,放在主謂之間,取消句子的獨立性,不譯。如:
①醫之好治不病以爲功。(《扁鵲見蔡桓公》)
②於獨愛蓮之出淤泥而不染。(《愛蓮說》)
③臣以王吏之攻宋也,爲與此同類。(《公輸》)
3、音節助詞。用來調整音節,無義,一般不翻譯。如:
①公將鼓之(《曹劌論戰》)
②久之,目似瞑,意暇甚(《狼》)
③悵恨久之(《陳涉世家》)
4、結構助詞,是賓語提前的標誌。如:
①何陋之有?(《陋室銘》)
②宋何罪之有?(《公輸》)③而城居者未知之也。(《滿井遊記》)
5、結構助詞,是定語後置的標誌。如:
①居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。(《岳陽樓記》)
②北顧黃河之奔流。(《上樞密韓太尉書》)
(三)作動詞。
可譯爲“到”、“往”。如:吾欲之南海,何如?(《爲學》)
者
1、結構助詞,譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等,相當於名詞性短語。如:
①遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤(《愚公移山》)
②若有作奸犯科及爲忠善者,宜付有司論其刑賞(《出師表》)
③爲之,則難者亦易矣,不爲,則易者亦難矣(《爲學》)
④而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。(《唐雎不辱使命》)
2、語氣助詞,用在主語之後表示停頓,謂語部分一般用“也”字結尾,起判斷作用。如:
①北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)
②諸葛孔明者,臥龍也。(《隆中對》)
而
主要作連詞用,可以表示以下關係:
l、並列關係,一般不譯,有時可譯爲“又”。如:
①溫故而知新,可以爲師矣。《(論語)十則》)
②中峨冠而多髯者爲東坡(《核舟記》)
2、承接關係,可譯作“就”“接着”,或不譯。如:
①扁鵲望桓候而還走(《扁鵲見蔡桓公》)
②尉劍挺,廣起,奪而殺尉(《陳涉世家》)
③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關係。《得道多助,失道寡助》
3、轉折關係,譯作“但是”“可是”“卻”。如:
①而未始知西山之怪特。(《始得西山宴遊記》)
②予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉(《愛蓮說》)
③欲信大義於天下,而智術淺短(《隆中對》)
④環而攻之而不勝。後一個“而”字表示轉折關係。《得道多助,失道寡助》
4、遞進關係,譯作“而且”“並且”或不譯。如:
①飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也(《醉翁亭記》)
②學而時習之,不亦說乎(《(論語)十則》
5、修飾關係,可譯爲“地”“着”,或不譯。
①河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》)
②施施而行,漫漫而遊。(《始得西山宴遊記》)
其
1、代詞
(1)作第三人稱代詞,可譯作“他(她)”“他(她)的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如:
①擇其善者而從之,其不善者而改之(《〈論語〉十則》)
②人有百手,手有百指,不能指其一端(《口技》)③屠大署,恐前後受其敵(《狼》)
有時也譯作第一人稱代詞“我”。如:偶然得之,非其所樂。(《上樞密韓太尉書》)
(2)指示代詞,可譯爲“那”、“那個”、“那些”、“那裏”。如:
①其人視端容寂,若聽茶聲然(《核舟記》)
②復前行,欲窮其林(《桃花源記》)
③以勉其學者也(《墨池記》)
也可譯作“其中的”,後面多爲數詞。如:
①其一犬坐於前(《狼》)
②蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。(《爲學》)
2、副詞。
放在句首或句中,表示疑問、猜度、反詰、願望等語氣,常和放在句末的語氣詞配合,可譯爲“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎麼”“難道”等,或省去。
①其如土石何?(《愚公移山》)
②其真無馬邪?其真不知馬也(《馬說》)前一個“其”可譯作“難道”,後一個“其”可譯爲“恐怕”。
③安陵君其許寡人!其:可譯爲“可要”。(《唐雎不辱使命》)
3、連詞,表示假設,可譯爲“如果”。如:其業有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若餘之專爾。(《送東陽馬生序》)
以
1、介詞。
介紹動作行爲產生的原因,可譯爲“因爲”“由於”。如:
①不以物喜,不以己悲(《岳陽樓記》)
②是以先帝簡拔以遺陛下(前一個“以”表原因,後一個“以”表目的。)(《出師表》)
③扶蘇以數諫故,上使外將兵(《陳涉世家》)
2、介紹動作行爲所憑藉的條件,可譯爲“憑藉”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道,食之不能盡其材(《馬說》)
②以殘年餘力,曾不能毀山之一毛(《愚公移山》)
③域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》)
3、表示動作行爲的方式,可譯作“把”、“拿”、“用”等。如:
①屠懼,投以骨(《狼》)
②遂許先帝以驅馳(《出師表》)
③以人之逸,待水之勞(《峽江寺飛泉亭記》)
2、連詞。
(1)表示目的,相當於現代漢語裏的“來”如:
①意將隧入以攻其後也(《狼》)
②以光先帝遺德(《出師表》)
③屬予作文以記之(《岳陽樓記》)
④故爲之文以志(《始得西山宴遊記》)
(2)表示結果,可譯作“以至”‘“因而”。如:
①不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也(《出師表》)
②以傷先帝之明(《出師表》)
(3)有時相當於連詞“而”。如:
①黔無驢,有好事者船載以入《黔之驢》
②醉則更相枕以臥(《始得西山宴遊記》)
3、“以”還可作動詞(屬於實詞)用,可譯爲“認爲”。如:
①先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈(《出師表》)
②魏武將見匈奴使,自以形陋。(《〈世說新語〉三則》)
焉
1、疑問代詞,可譯爲“哪裏”。如:且焉置土石(《愚公移山》)
2、句末疑問語氣助詞,可譯爲“呢”。如:肉食者謀之,又何間焉(《曹劌論戰》)
3、代詞,相當於“之”。如:忽啼求之,父異焉(《傷仲永》)
4、兼詞,用於動詞、形容詞之後,即兼有介詞和代詞的作用,相當於“從這裏”“在那裏”。如:
①不復出焉(《桃花源記》)
②寒暑易節,始一反焉(《愚公移山》)
③夫大國,難測也,懼有伏焉(《曹判論戰》)
雖
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1、表示假設,可譯爲“即使”。如:
①雖千里弗敢易也,豈止五百里哉(《唐雎不辱使命》)
②雖乘奔御風,不以疾也(《三峽》)
2、表示轉折,可譯爲“雖然”。如:故餘雖愚,卒獲有所聞(《送東陽馬生序》)
然
1、代詞,起指示作用,譯作“這樣”“如此”。如:
①父利其然也(《傷仲永》)
②謂爲信然。(《隆中對》)
③然後知是山之特立。(《始得西山宴遊記》)
2、連詞,錶轉折關係,譯作“然而”“但是”等。如:
①然足下卜之鬼乎(《陳涉世家》)
②然志猶未已。(《隆中對》)
3、語氣助詞,分三種情況:
(1)用在形容詞之後,作爲詞尾,譯作“……地”。如:雜然相許(《愚公移山》)
(2)用於詞尾,譯作“……的樣子”。如:
①臨川之城東,有地隱然而高。(《墨池記》)
②望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭記》)
(3)用於句尾,常與“如”“若”連用,構成“如……
然”“若……然”格式,相當於“……的樣子”“好像……似的”。如:其人視端容寂,若聽茶聲然(《核舟記》)
乃
1、作副詞。有三種情況。
(1)表示動作在時間上的承接,譯作“才”。如:
①斷其喉,盡其肉,乃去。(《狼》)
②太丘捨去,去後乃至。(《〈世說新語〉三則》)
(2)表示動作在時間上的承接,譯作“就”。如:乃詐稱公子扶蘇、項燕,從民欲也。(《陳涉世家》)
(3)表示出人意料,譯作“竟”“竟然”。如:問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。(《桃花源記》)
(4)用於判斷動中,相當於“是”“就是”。如:當立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)
2、作連詞,表示前後的銜接或轉折,可譯爲“於是”。如:
①乃入吳尋二陸。(《周處》)
②乃重修岳陽樓。(《岳陽樓記》)
3、作代詞,譯爲“你、你的”。如:王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。(《示兒》)
於
介詞“於”的主要用法有:
1、表示動作發生的處所、時間,譯作“在”“從”。如:
①公與之乘,戰於長勺(《曹劌論戰》)
②子墨子聞之,起於魯(《公輸》)
2、表示動作的對象,譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如:
①操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝(《愚公移山》)
②貧者語於富者曰(《爲學》)
③每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也(《出師表》)
④故天將降大任於是人也(《〈孟子〉二章》)
⑤況仁人莊士之遺風餘思,被於來世者何如哉(《墨池記》)
3、用在被動句中,介紹行爲主動者,可譯爲“被”。如:“受制於人”的“於”。
4、用在形容詞之後,表示比較,一般可譯作“比”。如:使人之所惡莫甚於死。(《魚我所欲也》)
5、表原因,可譯爲“由於”“因爲”。如:生於憂患,死於安樂。(《〈孟子〉二章》)
爲
“爲”作爲動詞有兩種基本用法,一是表判斷,一是表動作行爲。這裏只介紹“爲”作爲介詞的用法。
1、表示動作行爲的對象,可譯作“向”“對”等。如:
①不足爲外人道也(《桃花源記》)
②此人——爲具言所聞(《桃花源記》)
2、表示被動,譯作“被”。如:梅花爲寒氣所勒(《西湖遊記二則》)
3、表示動作、行爲的替代,可譯爲“替”“給”等。如:爲我謝曰:“明天子在上,可以出而仕矣。”(《韓愈短文兩篇》)
4、表示動作、行爲的目的,可譯作“爲着”“爲了”。如:爲宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》)
5、表動作、行爲的時間,可譯爲“當”“等到”,如:爲其來也,臣請縛一人過王而行(《晏子故事兩篇》)
文言虛詞則的用法4
摘要:十年寒窗苦讀,爲的就是在高考中展現出自己最好的水平,在高三這最後一年,大家更應該加把勁,努力學習,認真總結知識點,大量做題,從中找出自己的不足。爲大家整理了18個文言虛詞的用法及其舉例,供大家參考。
18個文言虛詞的用法及其舉例[而、何、乎、乃、其、且、若、所、爲、焉、也、以、因、於、與、則、者、之]?
一.【而】
(一)用作連詞
1.表示並列關係。一般不譯,有時可譯爲“又”?。 蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄者(《勸學》)劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關,萬夫莫開(《蜀道難》) 北救趙而西卻秦,此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)?
2.表示遞進關係。可譯爲"並且"或"而且"。 君子博學而日參省乎己。(《勸學》) 楚懷王貪而信張儀,遂絕齊(《屈原列傳》) 回視日觀以西峯,或得日,或否,絳皜駁色,而皆若僂(《登泰山記》) 以其求思之深而無不在也(《遊褒禪山記》)?
3.表示承接關係。可譯爲"就""接着",或不譯。 故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿(《陳情表》)置之地,拔劍撞而破之。(《鴻門宴》) 人非生而知之者,孰能無惑(《師說》)?
4.表示轉折關係。可譯爲"但是""卻"。 青,取之於藍,而青於藍(《勸學》) 有如此之勢,而爲秦人積威之所劫(《六國論》) 信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陳情表》)?
5.表示假設關係。可譯爲"如果""假如"。 諸君而有意,瞻予馬首可也。(《馮婉貞》) 死而有知,其幾何離(《祭十二郎文》)
6.表示修飾關係,即連接狀語。可不譯。 吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也(《勸學》) 填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走(《寡人之於國也》) 項王按劍而跽曰:“客何爲者?”(《鴻門宴》)?
7.表示因果關係, 餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也(《遊褒禪山記》) 表惡其能而不用也(《赤壁之戰》)?
8.表示目的關係, 縵立遠視,而望幸焉(《阿房宮賦》) 籍吏民,封府庫,而待將軍(《鴻門宴》)?
(二)通“爾”,用作代詞,第二人稱,譯爲"你的";偶爾也作主語,譯爲"你"。 而翁歸,自與汝復算耳(《促織》) 嫗每謂餘曰:“某所,而母立於茲(《項脊軒志》)?
(三)通“如”:好像,如同。 軍驚而壞都舍。(《察今》)?
【而已】放在句末,表示限止的語氣助詞,相當於“罷了”。 未幾而搖頭頓足者,得數十人而已(《虎丘記》) 聞道有先後,術業有專攻,如是而已(《師說》) 我決起而飛,槍榆枋而止,時則不至,而控於地而已矣(《逍遙遊》)?
【而後】才,方纔。 臣鞠躬盡瘁,死而後已。三月而後成
【而況】即“何況”,用反問的語氣表示更進一層的意思。 今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也。而況石乎! 技經肯綮之未嘗,而況大軱乎! 臣雖下愚,知其不可,而況於明哲乎(《諫太宗十思疏》)?
【既而】不久,一會兒。 既而以吳民之亂請於朝,按誅五人(《五人墓碑記》) 既而得其屍於井,因而化怒爲悲,搶呼欲絕(《促織》) 既而將訴於舅姑,舅姑愛其子,不能御(《柳毅傳》) ?
二.【何】?
(一)用作疑問代詞
1.單獨作謂語,後面常有語氣助詞"哉""也",可譯爲"爲什麼""什麼原因"。 何者?嚴大國之威以脩敬也。(《廉頗藺相如列傳》) 予嘗求古仁人之心,或異二者之爲,何哉?(《岳陽樓記》) 齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?(《六國論》)?
2.作動詞或介詞的賓語,可譯爲"哪裏""什麼"。譯時,"何"要後置。 豫州今欲何至?(《赤壁之戰》) 大王來何操?(《鴻門宴》) 一旦山陵崩,長安君何以自託於趙?(《觸龍說趙太后》)
3.作定語,可譯爲"什麼""哪"。 其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》) 然則何時而樂耶?(《岳陽樓記》)?
(二)用作疑問副詞
1.用總結:努力學習,爲高考做準備,希望大家喜歡提供的18個文言虛詞的用法及其舉例,大家加油。
文言虛詞則的用法5
一、用作助詞
1所字經常用在動詞、動賓詞組或形容詞之前,組成名詞性的所字結構,有指代作用。一般充當主語或賓語。相當於的(人、事、地方),或所的(人、事、地方)。例如:
(1)此人一一爲具言所聞。(《桃花源記》)這個(打漁)人一件一件地爲(桃花源中人)詳細地說出了自己聽到的事。
(2)衣食所安。(《曹劌論戰》)衣物食品這類安身的東西。
2.所用在動詞前,後面再加上者構成所者格式,譯法與不加者同。例如:(1)舟止,從其所契者入水求之。 (《刻舟求劍》)船停下來了,就從他刻記號的地方下水去尋找劍。 (2)日暮,所擊殺者無慮百十人。(《馮婉貞》)傍晚的時候,所殺死的敵人大約百十來人。
3.所用在介詞以,從、爲、由等之前,構成名詞性的所字結構,一般可充當主語、賓語或判斷句的謂語,可分別表示行爲動作發生的人物、處所、原因以及方式方法等等。相當於的人、的地方、用方法和的原因。例如:
(1)是吾劍之所從墜。 (<<刻舟求劍))這兒(是)我的劍掉入水中的地方。
句中的所從,即從所,表處所。
(2)行拂亂其所爲。(《孟子》二章)(上天)用種種行爲使他所做的事情顛倒錯亂。
句中的所爲,即所做的事情,表動作行爲。
(3)此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。(《出師表》)這就是我用來報答先帝和盡忠陛下的職責。
句中的所以,即以所,表憑藉。
(4)親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也。(《出師表》)親近賢臣,疏遠小人,這是先漢興盛的原因。
句中的所以,即以所,表原因。
4.所與介詞爲配合,組成爲。..。所的格式,表示被動。所不譯,爲可譯作被。例如:升死,其印爲予羣從所得,至今保藏。(《活板》)畢昇死後,他的那些印模被我的弟侄們得到了,至今還(一直)保存着。
5.所常與有、無、何結合,組成有所、無所、何所的格式,相當於有什麼、無什麼、所什麼。例如:(1)凡所應有,無所不有。(《口技》)凡是(在這種情況下)應該有的(聲音),沒有一種沒有的。
(2)問女何所思?問女何所憶?女亦無所思,女亦無所憶。(《未蘭詩》)問姑娘思念的是什麼?問姑娘想念的是什麼?姑娘沒有什麼思念的,姑娘也沒有什麼想念的。
6.所用在數量詞之後,表示概數。相當於左右、上下。例如:從弟子女十人所。(《西門豹治鄴》)跟隨的女徒弟約十人左右。
二、用作名詞
表示處所、方位。例如:必能使行陣和睦,優劣得所(《出師表》)一定能使軍隊內部團結一致,好的差的各得其所。
文言虛詞則的用法6
(一)用作語氣助詞。
1.表疑問語氣。可譯爲嗎呢。
①幾寒乎?欲食乎?(《項脊軒志》)
②技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)
③欲安所歸乎?(《赤壁之戰》)
2.表示反問語氣,相當於嗎、呢。
①布衣之交尚不相欺,況在國乎?(《鴻門宴》)
②吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?(《師說》)
③然豫州新敗之後,安能抗此難乎?(《赤壁之戰》)
3.表測度或商量語氣,可譯爲吧。
①王之好樂甚,則齊其庶幾乎。(《莊暴見孟子》)
②聖人之所以爲聖,愚人之所以爲愚,其皆出於此乎?
③日食飲得無衰乎(《觸龍說趙太后》)
④今亡亦死,舉大計亦死,等死,死國可乎?(《陳涉世家》)
⑤無以,則王乎?(《齊桓晉文之事》)
4.用於感嘆句或祈使句,可譯爲啊呀等。
①宜乎百姓之謂我愛也(《齊桓晉文之事》)
②悔相道之不察兮,延佇乎吾將反(《離騷》)
③西望夏口,東望武昌,山川相繆,鬱乎蒼蒼(《赤壁賦》)
④長鋏歸來乎!出無車(《馮諼客孟嘗君》)
5.用在句中的停頓處。
①於是乎書。
(二)用作介詞,相當於於,在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。(《岳陽樓記》)(乎:於)
②今雖死乎此,比吾鄉鄰之死則已後矣。(《捕蛇者說》)(乎:在)
③生乎吾前,其聞道也固先乎吾?(《師說》)(前一個乎:在;後一個乎:比。)
④吾嘗疑乎是。(乎:對。)
⑤君子博學而日參省乎己。(《論語》)(乎:對。)
⑥亦無怪乎其私之也。(乎:對於)
⑦蓋進乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎:比)
⑧以吾一日長乎爾。(爾:比。)
(三)可作詞尾,譯爲的樣子地。
①以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙(《赤壁賦》)
文言虛詞則的'用法7
(一)用作疑問代詞
1.單獨作謂語,後面常有語氣助詞哉、也,可譯爲爲什麼、什麼原因。
①何者?嚴大國之威以脩敬也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②予嘗求古仁人之心,或異二者之爲,何哉?(范仲淹《岳陽樓記》)
③齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?(蘇洵《六國論》)
2.作動詞或介詞的賓語,可譯爲哪裏、什麼。譯時,何要後置。
①豫州今欲何至?(司馬光《赤壁之戰》)
②大王來何操?(司馬遷《鴻門宴》)
③一旦山陵崩,長安君何以自託於趙?(《觸龍說趙太后》)
3.作定語,可譯爲什麼、哪。
①其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴。(白居易《琵琶行》)
②然則何時而樂耶?(范仲淹《岳陽樓記》)
(二)用作疑問副詞
1.用在句首或動詞前,常表示反問,可譯爲爲什麼怎麼。
①何不按兵束甲,北面而事之?(司馬光《赤壁之戰》)
②徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
2.用在形容詞前,表示程度深,可譯爲怎麼多麼怎麼這樣。
①至於誓天斷髮,泣下沾襟,何其衰也!(歐陽修《伶官傳序》)
(三)作語助詞,相當於啊
①新婦車在後,隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)
(四)何:通呵,喝問
①信臣精卒陳利兵而誰何。(誰何:呵問他是誰何。意思是檢查盤問。)(賈誼《過秦論》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問,譯爲怎麼樣怎麼辦爲什麼。
①以五十步笑百步,則何如?(孟子《寡人之於國也》)
②其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉。(張溥《五人墓碑記》)
③沛公大驚,曰:爲之奈何?(司馬遷《鴻門宴》)
④奈何取之盡錙銖,用之如泥沙。(杜牧《阿房宮賦》)
【何以】即以何,介賓短語,用於疑問句中作狀語,根據以的不同用法,分別相當於拿什麼憑什麼等。
①一旦山陵崩,長安君何以自託於趙?(《觸龍說趙太后》)
②不爲者與不能者之形何以異。(孟子《齊桓晉文之事》)
③吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也。(《莊暴見孟子》)
【無何】譯爲不久沒多久。
①撫軍不忘所自,無何,宰以卓異聞,宰悅,免成役。(蒲松齡《促織》)
【何乃】譯爲怎能。
①阿母謂府吏:何乃太區區。(《孔雀東南飛》)
文言虛詞則的用法8
(一)介詞
1.介詞。和,跟,同。
①沛公軍霸上,未得與項羽相見。(司馬遷《鴻門宴》)
②而翁歸,自與汝復算耳。(蒲松齡《促織》)
2。給,替。
①陳涉少時,嘗與人傭耕。(司馬遷《陳涉世家》)
②與爾三矢,爾其無忘乃父之志!(歐陽修《伶官傳序》)
3.比,和比較。
①吾孰與徐公美。(《鄒忌諷齊王納諫》)
②較秦之所得,與戰勝而得者,其實百倍。(蘇洵《六國論》)
(二)連詞。
1.連詞。和,跟,同。
①然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也。(《勾踐滅吳》)
②勾踐載稻與脂於舟以行。(《勾踐滅吳》)
(三)動詞
1.給予,授予。
①生三人,公與之母;生二子,公與之餼。(《勾踐滅吳》)
②則與一生彘肩(司馬遷《鴻門宴》)
③與爾三矢,爾其無忘乃父之志。(歐陽修《伶官傳序》)
2.結交,親附。
①因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知(《燭之武退秦師》)
②合從締交,相與爲一(賈誼《過秦論》)
③與嬴而不助五國也(蘇洵《六國論》)
3.對付。
①龐煖易與耳。
4.參加,參與。
①騫叔之子與師。(《騫叔哭師》)
5.讚許,同意。
①吾與點也。(《論語·季氏》)
②朝過夕改,君子與之。
(四)通假。通歟。句末語氣詞,表示感嘆或疑問。
①無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾》)
②虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)
③然則廢釁鐘與?(孟子《齊桓晉文之事》)
【孰與】【與孰】表示比較與選擇,譯爲:跟比較,哪一個
①謂其妻曰:我孰與城北徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)
②沛公曰:孰與君少長?(司馬遷《鴻門宴》)
③公之視廉將軍孰與秦王(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
④吾與徐公孰美(《鄒忌諷齊王納諫》)
【孰若】【與其孰若】表示選擇(舍前取後),譯爲:哪如與其哪如
①與其坐而待亡,孰若起而拯之。(《馮婉貞》)
②與其殺是童,孰若賣之。(《童區寄傳》)
文言虛詞則的用法9
(一)用作連詞。
1.遞進關係,而且,並且。例:
①且立石於其墓之門(張溥《五人墓碑記》)
②肅宣權旨,論天下事勢,致殷勤之意,且問備曰。(司馬光《赤壁之戰》)
③彼所將中國人不過十五六萬,且己久疲。(司馬光《赤壁之戰》)
2.遞進關係,況且,再說。
①且壯士不死即已,死即舉大名耳。(司馬遷《陳涉世家》)
②且將軍大勢可以拒操者,長江也。(司馬光《赤壁之戰》)
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。(蘇洵《六國論》)
3.讓步關係,尚且,還。
①臣死且不避,卮酒安足辭!(司馬遷《鴻門宴》)
②故之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉(韓愈《師說》)
4.並列關係:又,又又,一面,一面
①示趙弱且怯也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②命如南山石,四體康且直(《孔雀東南飛》)
③又有若老人咳且笑于山谷中者(蘇軾《石鐘山記》)
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。(張溥《五人墓碑記》)
(二)用作副詞。
1.將,將要。
①有怠而欲出者,曰:不出,火且盡(王安石《遊褒禪山記》)
②且爲之奈何(司馬遷《鴻門宴》)
③若屬皆且爲所虜(司馬遷《鴻門宴》)
④卿但暫還家,吾今且報府。(《孔雀東南飛》)
2.暫且,姑且。
①存者且偷生,死者長已矣!(杜甫《石壕吏》)
②誓不相隔卿,且暫還家去。(《孔雀東南飛》)
【且夫】句首助詞,表示下文是更進一步的議論,況且,再說。例:
①且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。(賈誼《過秦論》)
②且夫天地之間,物各有主。(蘇軾《赤壁賦》)
③且夫臧獲婢妾,猶能引決,況僕之不得已乎?(司馬遷《報任安書》)
【且如】就像。
①且如今年冬,未休關西卒。(杜甫《兵車行》)
文言虛詞則的用法10
文言虛詞是指那些意義比較抽象,基本不能明確地表示意義,而只能組織實詞使句子結構完整的詞,它是構成文言句子不可或缺的部分。古今漢語中,差別最大的不是實詞,而是虛詞。“之乎者也”已成爲文言文最顯著的特色,甚至成了文言文的代稱。可見,文言虛詞在文言文中的地位是極其重要的。
文言虛詞數量遠不如實詞多,但在文言文中使用頻率高,語法作用大,用法相當複雜且非常靈活。清人袁仁林說過“千言萬語,止此幾個虛詞出入參伍其間,而運用無窮”。正因爲用法複雜,纔給我們現代人閱讀文言文增加了非常大的難度,就連古人也覺得“實字易訓,虛詞難釋”。(阮元《經傳釋詞序》)因此,我們要想真正讀懂古文,瞭解並掌握文言虛詞在文中的用法是非常必要的。
雖然說是考“常見文言虛詞”,數量也只有十幾個,但放在特定的語言環境裏,讓考生在短時間內準確辨析它的詞彙意義和語法意義,難度還是比較大的。高考教材列出的文言虛詞是32個(高考語文課本後面已經列出),20xx年的《考試說明》降低了該考點的難度,規定要考查的文言虛詞只有20個,即:而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、爲、焉、也、以、因、於、與、哉、則、者、之;20xx年的《考試說明》中則定爲18個,去掉了“然、哉”。(新的語文教學大綱又減少爲15個,刪去“何、乃、若”。)
文言虛詞與現代漢語虛詞差異較大。現代漢語虛詞一般就當虛詞用,而文言虛詞由於是從實詞演化而來,所以大部分虛詞都有實詞的含義,所謂“虛詞不虛”。文言虛詞與現代漢語虛詞的差異最明顯的是語氣詞,文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”,現代漢語則用“嗎、呢、了、啊、呀”等,沒有一個相同。古文中的虛詞,毫無變化的保留到今天,只是極少數。古漢語中許多虛詞都有多種用法,一個虛詞可以當現代漢語幾個虛詞用。我們在閱讀時,必須結合具體的語言環境,去找現代漢語中恰當的詞語來解釋。如 “於”字在古漢語中主要當介詞用,但它幾乎可以同現代漢語所有的介詞相對應。例如:①立於不敗之地(相當於“在”);②千里之行,始於足下(相當於“自、從”)③古已有之,於今爲烈(相當於“到”);④忠言逆耳利於行(相當於“對、對於”);⑤嫁禍於人(相當於“給”);⑥冰,水爲之,而寒於水(相當於“比”);⑦臣誠恐見欺於王而負趙(相當於“被”);⑧業精於勤(相當於“由於”)。其它還有用法更多的虛詞,如“其、而”的用法大概有四五十種。如何能準確地辨析文言虛詞在文中的用法和意義,我們在複習時應該注意以下幾個問題。