文言虛詞及其用法
文言虛詞及其用法1
(1)<代>第三人稱代詞相當於“他們的”。《生於憂患，死於安樂》“必先苦～心志，勞～筯骨。”《<論語>十則》“有如周公之才之美，使驕且吝，～餘不足觀也已。”《師說》“郯子之徒，～賢爲及孔子。”
(2)<代>第三人稱代詞。相當於“他(她)”、“它”、“他們”。《子魚論戰》：“及～未既濟也，請擊之。”《齊桓晉文之事》：“王若隱～無罪而就死地，則牛羊何擇焉?”
(3)<代>第一人稱代詞，相當於“我”、“我的”。《遊褒禪記》：“餘亦悔～隨之而不得極夫遊之樂也。”《赤壁之戰》“品～名位，猶不失下曹從事。” [又]自己的。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“亦各言～志也。”
(4)<代>第二人稱代詞。相當於“你的”、“你們的”。《觸龍說趙太后》：“故以爲～愛不若燕後。”《資治通鑑》：“堅默然良久，曰：‘諸君各言～志。’”
(5)<代>指示代詞，相當於“那”、“那些”。《孫臏減竈》：“讀～書未畢，齊軍萬弩俱發。”《捕蛇者說》：“有蔣氏者，專～利三世矣。”《遊黃山記》：“～鬆猶有曲挺縱橫者。” [又]那樣。《馮婉貞》：“吾村十里皆平原，而與之競火器，～何能勝?”
(6)<代>指示代詞，相當於“其中”，“當中”。《<論語>十則》：“多聞，擇～善者而從之。”《爲學》：“蜀之鄙有二僧，～一貧，～一富。”《石鐘山記》：“於亂石間擇～一二扣之。”
(7)<副>恐怕;大概。表示推測、估計。《師說》：“聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，～皆出於此乎?”《祭十二郎文》：“～信然邪?～夢邪?～傳之非其真邪?(最後一個“其”爲助詞，無意義。)”
(8)<副>難道， 豈。表示反詰、反問。《馬說》：“～真無馬邪?”《遊褒禪山記》：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，～孰能譏之乎?”
(9)<副>還是。表示委婉地商量。《殽之戰》：“攻之不克，圍之不繼，吾～還也。”《燭之武退秦師》：“吾～還也。”《唐雎不辱使命》：“安陵君～許寡人!”
(10)<副>可要。表示期望。《伶官傳序》：“爾～無忘乃父志!”
⑾<連>如果;假如。表示假設。《齊桓晉文之事》：“～若是，孰能御之?”《獄中雜記》：“～極刑，曰：‘順我，即先刺心;否則四肢解盡，心猶不死。’”
⑿<助>無實義，起調節節奏、舒緩語氣等作用。《涉江》：“霰雪紛～無垠兮，雲霏霏～承宇。”《答李翊書》：“儼乎～若思，茫乎～若迷。”jī
(1)<助>用於句未。《詩經-小雅-庭燎》：“夜如何～，夜未央。”
(2)用於人名。漢代有“酈食(yǐ)其”“審食(yǐ)其”
文言虛詞及其用法2
摘要：十年寒窗苦讀，爲的就是在高考中展現出自己最好的水平，在高三這最後一年，大家更應該加把勁，努力學習，認真總結知識點，大量做題，從中找出自己的不足。爲大家整理了18個文言虛詞的用法及其舉例，供大家參考。
18個文言虛詞的用法及其舉例[而、何、乎、乃、其、且、若、所、爲、焉、也、以、因、於、與、則、者、之]?
一．【而】
（一）用作連詞
1．表示並列關係。一般不譯，有時可譯爲“又”?。 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》） 北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）?
2．表示遞進關係。可譯爲"並且"或"而且"。 君子博學而日參省乎己。（《勸學》） 楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》） 回視日觀以西峯，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》） 以其求思之深而無不在也（《遊褒禪山記》）?
3．表示承接關係。可譯爲"就""接着"，或不譯。 故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》） 人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）?
4．表示轉折關係。可譯爲"但是""卻"。 青，取之於藍，而青於藍（《勸學》） 有如此之勢，而爲秦人積威之所劫（《六國論》） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）?
5．表示假設關係。可譯爲"如果""假如"。 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） 死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關係，即連接狀語。可不譯。 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》） 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》） 項王按劍而跽曰：“客何爲者？”（《鴻門宴》）?
7．表示因果關係， 餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》） 表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）?
8．表示目的關係， 縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》） 籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）?
（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯爲"你的"；偶爾也作主語，譯爲"你"。 而翁歸，自與汝復算耳（《促織》） 嫗每謂餘曰：“某所，而母立於茲（《項脊軒志》）?
（三）通“如”：好像，如同。 軍驚而壞都舍。（《察今》）?
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。 未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》） 聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》） 我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》）?
【而後】才，方纔。 臣鞠躬盡瘁，死而後已。三月而後成
【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。 今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！ 技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！ 臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）?
【既而】不久，一會兒。 既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》） 既而得其屍於井，因而化怒爲悲，搶呼欲絕（《促織》） 既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》） ?
二．【何】?
（一）用作疑問代詞
1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞"哉""也"，可譯爲"爲什麼""什麼原因"。 何者？嚴大國之威以脩敬也。（《廉頗藺相如列傳》） 予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？（《岳陽樓記》） 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）?
2．作動詞或介詞的賓語，可譯爲"哪裏""什麼"。譯時，"何"要後置。 豫州今欲何至？（《赤壁之戰》） 大王來何操？（《鴻門宴》） 一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？（《觸龍說趙太后》）
3．作定語，可譯爲"什麼""哪"。 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》） 然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）?
（二）用作疑問副詞
1．用總結：努力學習，爲高考做準備，希望大家喜歡提供的18個文言虛詞的用法及其舉例，大家加油。
文言虛詞及其用法3
（一）用作疑問代詞
1.單獨作謂語，後面常有語氣助詞哉、也，可譯爲爲什麼、什麼原因。
①何者?嚴大國之威以脩敬也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉?(范仲淹《岳陽樓記》)
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?(蘇洵《六國論》)
2.作動詞或介詞的賓語，可譯爲哪裏、什麼。譯時，何要後置。
①豫州今欲何至?(司馬光《赤壁之戰》)
②大王來何操?(司馬遷《鴻門宴》)
③一旦山陵崩，長安君何以自託於趙?(《觸龍說趙太后》)
3.作定語，可譯爲什麼、哪。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(白居易《琵琶行》)
②然則何時而樂耶?(范仲淹《岳陽樓記》)
(二)用作疑問副詞
1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯爲爲什麼怎麼。
①何不按兵束甲，北面而事之?(司馬光《赤壁之戰》)
②徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
2.用在形容詞前，表示程度深，可譯爲怎麼多麼怎麼這樣。
①至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也!(歐陽修《伶官傳序》)
(三)作語助詞，相當於啊
①新婦車在後，隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)
(四)何：通呵，喝問
①信臣精卒陳利兵而誰何。(誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。)(賈誼《過秦論》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯爲怎麼樣怎麼辦爲什麼。
①以五十步笑百步，則何如?(孟子《寡人之於國也》)
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉。(張溥《五人墓碑記》)
③沛公大驚，曰：爲之奈何?(司馬遷《鴻門宴》)
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。(杜牧《阿房宮賦》)
【何以】即以何，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據以的不同用法，分別相當於拿什麼憑什麼等。
①一旦山陵崩，長安君何以自託於趙?(《觸龍說趙太后》)
②不爲者與不能者之形何以異。(孟子《齊桓晉文之事》)
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也。(《莊暴見孟子》)
【無何】譯爲不久沒多久。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。(蒲松齡《促織》)
【何乃】譯爲怎能。
①阿母謂府吏：何乃太區區。(《孔雀東南飛》)
文言虛詞及其用法4
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、爲、焉、也、以、因、於、與、則、者、之]
1．【而】
（一）用作連詞。
1．表示並列關係。一般不譯，有時可譯爲又 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關係。可譯爲並且或而且。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峯，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《遊褒禪山記》）
3．表示承接關係。可譯爲就接着，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關係。可譯爲但是卻。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而爲秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關係。可譯爲如果假如。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關係，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰：客何爲者？（《鴻門宴》）
7．表示因果關係，
①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關係，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通爾，用作代詞，第二人稱，譯爲你的；偶爾也作主語，譯爲你。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂餘曰：某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通如：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於罷了。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》）
【而後】才，方纔。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
②三月而後成。
【而況】即何況，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒爲悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
2．【何】
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞哉也，可譯爲爲什麼什麼原因。
①何者？嚴大國之威以脩敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？（《岳陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
2．作動詞或介詞的.賓語，可譯爲哪裏什麼。譯時，何要後置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》）
③一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？（《觸龍說趙太后》）
3．作定語，可譯爲什麼哪。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯爲爲什麼怎麼。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯爲怎麼多麼怎麼這樣。
①至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
（三）作語助詞，相當於啊。
①新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通呵，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯爲怎麼樣怎麼辦爲什麼。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰：爲之奈何?（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
【何以】即以何，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據以的不同用法，分別相當於拿什麼憑什麼等。
①一旦山陵崩，長安君何以自託於趙（《觸龍說趙太后》）
②不爲者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）
【無何】譯爲不久沒多久。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯爲怎能
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
3．【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯爲嗎呢。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，相當於嗎、呢。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
3．表測度或商量語氣，可譯爲吧。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）
②聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯爲啊呀等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①於是乎書。
（二）用作介詞，相當於於，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個乎：在；後一個乎：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯爲……的樣子……地。
①以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
4.【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯爲才這才就等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強調某一行爲出乎意料或違背常理，可譯爲卻竟（然）反而等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．可表示對事物範圍的一種限制，可譯爲只僅等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯爲是就是等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯爲你的；也作主語，譯爲你。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2．用作指示代詞，譯爲這樣 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，釋爲若夫、至於如果等。
（缺例文）
【無乃】表猜測，譯爲恐怕……。
①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（《勾踐滅吳》）
②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
③今少卿乃教以推賢進士，無乃與僕私心剌謬乎（《報任安書》）
【乃爾】譯爲這樣。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）
5.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯爲他的，它的（包括複數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯爲他它（包括複數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用爲第一人稱或第二人稱。譯爲我的我（自己）或者你的你。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。（《遊褒禪山記》）
③老臣以媼爲長安君計短也，故以爲其愛不若燕後（《觸龍說趙太后》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯爲那那個那些那裏。
①及其出，則或咎其欲出者。（《遊褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當於這這個這些。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示其中的，後面多爲數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於可、還是。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2．加強揣測語氣，相當於恐怕、或許、大概、可能。
①聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於難道、怎麼 。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《遊褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關係，相當於是……還是…… 。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關係，相當於如果。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見樑襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯爲多麼。
①至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
6.【且】
（一）用作連詞。
1．遞進關係，而且，並且。例：
①且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
2．遞進關係，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
3．讓步關係，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4．並列關係：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：不出，火且盡（《遊褒禪山記》）
②且爲之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且爲所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，況且，再說。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況僕之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
7.【若】
（一）動詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見樑襄王》）
（二）用作代詞。
1. 表對稱，相當於你你們；作定語時則譯爲你的。
①若入前爲壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且爲所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
2．表近指，相當於這這樣如此。
①以若所爲求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設，相當於如果假設等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2．表選擇，相當於或或者。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）
3．至，至於。
①若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似要說那、像那的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙遊》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎麼樣。
①以閒敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當於幾許、多少。
①車後若干遞送夫。
8．【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反覆自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動詞組成所字結構，表示所……的人、所……的事物、所……的情況等。
①會徵促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
2．所和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
【爲……所】爲和所呼應，組成爲……所……的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父爲人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②僕以口語遇遭此禍，重爲鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
【所以】
1.表示行爲所憑藉的方式、方法或依據，相當於用來……的方法 是用來……的等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於……的原因（緣故）。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以爲此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）
9．【爲】
（一）動詞。
1．有做作爲充當變成成爲等義，翻譯比較靈活。
①斬木爲兵，揭竿爲旗。（《過秦論》）
②然後以六合爲家，崤函爲宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，爲刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水爲之，而寒於水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善爲（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之爲（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以爲（劃爲）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧爲（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2．以爲，認爲。
①此亡秦之續耳。竊爲大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：孰爲汝多知乎！（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方爲刀俎，我爲魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非爲織作遲，羣家婦難爲。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟
所結合，構成爲所或爲……所，譯爲被。
①吾屬今爲之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂爲猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，爲天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且爲所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵爲人馬所蹈藉，陷泥中死者甚衆。（《赤壁之戰》）
2．介紹原因或目的。爲了，因爲。
①慎勿爲歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）
③今爲宮室之美爲之。（《莊暴見孟子》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①於是秦王不懌，爲一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城爲秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請爲王言樂。（《莊暴見孟子》）
4．對，向。
①爲之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬爲公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行爲的時間。可譯爲當等到等。
①爲其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方爲刀俎，我爲魚肉，何辭爲（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐爲？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放爲？（《屈原列傳》）
10．【焉】
（一）兼詞。
1．相當於於之、於此、於彼。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這裏）。（《勸學》）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當於於何。譯爲在哪裏從哪裏等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可爲也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1．相當於之。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
③去今之墓而葬焉，其爲時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．哪裏，怎麼。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿爲計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，爲不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於也。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當於然，譯爲……的樣子……地。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）
11．【也】
（一）句末語氣詞，
1．表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：沛公之參乘樊噲者也（《鴻門宴》）
2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不餘欺也（《石鐘山記》）
4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君，誰得而族滅也？
5．用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是說的就是……啊
①詩云：他人有心，予忖度之。--夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，爲加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼爲王也哉？（《觸龍說趙太后》）
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）
11．【也】
（一）句末語氣詞，
⑴表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：沛公之參乘樊噲者也（《鴻門宴》）
⑵句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不餘欺也（《石鐘山記》）
⑷用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君，誰得而族滅也？
⑸用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是說的就是……啊
①詩云：他人有心，予忖度之。--夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，爲加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼爲王也哉？（《觸龍說趙太后》）
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）
12．【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯爲：拿，用，憑着。
①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）
2．表示憑藉。譯爲：憑，靠。
①以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．表示所處置的對象。譯爲：把。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4．表示時間、處所。譯爲：於，在，從。
①以八月十三斬於市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山爲黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．表示原因。譯爲：因爲，由於。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．表示依據。譯爲：按照，依照，根據。
①今以實校之。（《赤壁之戰》）
②餘船以次俱進。（《赤壁之戰》）
說明：以字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）
②夜以繼日（成語）
③秋以爲期（《詩經·氓》）
（二）連詞。
1．表示並列或遞進關係。可譯爲而又而且並且等，或者省去。
①夫夷以近，則遊者衆。（《遊褒禪山記》）
②忽魂悸以魄動。（《夢遊天姥吟留別》）
2．表示承接關係，前一動作行爲往往是後一動作行爲的手段或方式。可譯爲而或省去。
①餘與四人擁火以入。（《石鐘山記》）
②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）
③各各竦立以聽。（《促織》）
3．表示目的關係，後一動作行爲往往是前一動作行爲的目的或結果。可譯而來用來以致等。
①請立太子爲王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②當求數頃之田，於伊、潁之上，以待餘年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③爲秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡（《六國論》）
4．表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯爲因爲。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《遊褒禪山記》）
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
5．表示修飾關係，連接狀語和中心語，可譯爲而，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞
1．作語助，表示時間、方位和範圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表範圍）
2．作語助，起調整音節作用。例：
①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
1．以爲，認爲。
①老臣以媼爲長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）
②皆以美於徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯爲：緣由，原因。
①古人秉燭遊，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
（六）通假
1．通已，已經。
①固以怪之矣。
②日以盡矣。
2．通已，止。
①無以，則王乎？
【以爲】
1．認爲,把……當作或看作。
①虎視之，龐然大物也，以爲神。
②醫之好治不病以爲功！
⑵把……作爲或製成。
①南取百越之地，以爲桂林、象郡。（以爲：把它設爲。）
②鑄以爲金人十二。
【以是】【是以】相當因此，引出事理髮展或推斷的結果。
①餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）
【有以】【無以】意思分別是有什麼辦法用來……沒有什麼辦法用來……
①項王未有以應，曰：坐。（《鴻門宴》）
②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）
③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）
④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終餘年（《陳情表》）
13.【因】
（一）介詞。
1．依照，根據。
①罔不因勢象形。（《核舟記》）
②變法者因時而化。
③善戰者因其勢而利導之。
2．依靠，憑藉。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）
②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）
③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）
②因擊沛公於坐。（《鴻門宴》）
4．通過，經由。
①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）
5．因爲，由於。
①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。
②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）
（二）副詞。
1．於是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰》）
②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）
2．原因，緣由，機緣。
①於今無會因。（《孔雀東南飛》）
（三）動詞
1．根據
①故事因於世，而備適於事（《五蠹》）
2．沿襲，繼續。
①蒙故業，因遺策。（《過秦論》）
②加之以師旅，因之以饑饉。
14．【於】
（一）介詞。
1．在，從，到
①乃設九賓禮於庭。（在）《廉頗藺相如列傳》
②縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。
③青，取之於藍，而青於藍。（前一個於：從）（《勸學》）
④從徑道亡，歸璧於趙。（到）《廉頗藺相如列傳》
2．在……方面從……中
①荊國有餘地而不足於民。
②於人爲可譏，而在己爲悔。（《遊褒禪山記》）
3．由於
①業精於勤、荒於嬉（《進學解》）
4．向，對，對於。
①請奉命求救於孫將軍（《赤壁之戰》）
②魯肅聞劉表卒，言於孫權曰……（《赤壁之戰》）
③愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。（《師說》）
5．被。
①君幸於趙王。《廉頗藺相如列傳》
②故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．與，跟，同。
①身長八尺，每自比於管仲、樂毅。
②燕王欲結於君。《廉頗藺相如列傳》
③莫若遣腹心自結於東，以共濟世業。《赤壁之戰》
7．比。
①孔子曰：苛政猛於虎也。
②青，取之於藍，而青於藍。（後一個於：比）（《勸學》）
【於是】
1．相當於於+此，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：
①於是賓客無不變色離席。（在這時）
②吾祖死於是，吾父死於是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）
③於是秦王不懌，爲一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》
④於是餘有嘆焉。（因此）（《遊褒禪山記》）
⑤遂墨以葬文公，晉於是始墨。（從此）
2．連詞，表前後句的承接或因果關係，與現代漢語於是相同。例：
①於是秦王不懌，爲一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
②吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
③於是爲長安君約車百乘，質於齊。（《觸龍說趙太后》）
【見……於】表示被動。
①吾長見笑於大方之家（《秋水》）
②今是溪獨見辱於愚，何哉（《愚溪詩序》）
15．【與】
（一）介詞。
1．介詞。和，跟，同。
①沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）
②而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
2。給，替。
①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）
②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）
3．比，和……比較。
①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）
②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍（《六國論》）
（二）連詞。
1．連詞。和，跟，同。
①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》）
②勾踐載稻與脂於舟以行。（《勾踐滅吳》）
（三）動詞。
1．給予，授予。
①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）
②則與一生彘肩（《鴻門宴》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）
2．結交，親附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）
②合從締交，相與爲一（《過秦論》）
③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）
3．對付。
①龐煖易與耳。
4．參加，參與。
①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）
5．讚許，同意。
①吾與點也。
②朝過夕改，君子與之。
（四）通假。通歟。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。
①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）
②虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）
③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）
【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯爲：跟……比較，哪一個……
①謂其妻曰：我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）
②沛公曰：孰與君少長？（《鴻門宴》）
③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）
④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）
【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取後），譯爲：哪如與其……哪如……
①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）
②與其殺是童，孰若賣之（《童區寄傳》）
16．【則】
（一）連詞。
1．表示承接關係。譯爲就便，或譯爲原來是已經是。例如：
①項王曰：壯士！賜之卮酒。則與鬥卮酒。（《鴻門宴》）
②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）
④臨視，則蟲集冠上（《促織》）
2．表示條件、假設關係。譯爲假使如果要是……就那麼就便。
①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）
②向吾不爲斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
3．表示並列關係。這種用法都是兩個或兩個以上的則連用，每個則字都用在意思相對、結構相似的一個分句裏，表示分句之間是並列關係。可譯爲就，或不譯。
①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
②入則孝，出則弟。（《論語·學而》）
③小則獲邑，大則得城。
④位卑則足羞，官盛則近諛。
4．表示轉折、讓步關係。表示轉折時，用在後一分句，譯爲可是卻；表示讓步時，用在前一分句，譯爲雖然倒是。
①於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）
③其室則邇，其人甚遠。（《詩經》）
5．表示選擇關係。常和非不呼應着用，譯爲就是不是……就是。
①非死則徙爾（《捕蛇者說》）
②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）
（二）副詞。
1．用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作是就是。例如：
①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
2．表對已然或發現的強調。可譯爲已經原來原來已經。
①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰）
（三）名詞。
1．指分項或自成段落的文字的條數。
①《論語》六則。
2。準則，法則。
①以身作則。
（四）動詞。效法。
①遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法。
（五）通假。同輒，總是，常常。
①居則曰：不吾知也！
【則是】只當是。
①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）
【則則】讚歎的聲音。
①連呼則則。
17．【者】
（一）助詞。
1．指人、物、事、時、地等。……的，……的（人、東西、事情）。
①有復言令長安君爲質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太后》）
②秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）
2．用在數詞後面，譯爲……個方面……樣東西……件事情。
①此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰》）
②或異
於二者之爲，何哉？（《岳陽樓記》）
3．用作若似如的賓語，譯爲……的樣子。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）
②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）
4．放在後置的定語後面，相當於的。
①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）
②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚衆（《赤壁之戰》）
5．放在主語後面，引出判斷，不必譯出。
①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
6．用在今昔等時間詞後面，不必譯出。
①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰》）
②古者以天下爲主，君爲客。
③遠者數世，近者及身。
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克紹，以弱爲強者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰》）
②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
（二）語氣詞。
1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。
①何者？嚴大國之威以脩敬也（《廉頗藺相如列傳》）
②誰爲大王爲此計者？（《鴻門宴》）
18．【之】
（一）代詞。
1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用於第一人稱或第二人稱。
①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）
②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）
④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）
⑤然語之，又恐汝日日爲吾擔憂。（之：你）（《與妻書》）
2．指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必爲之辭（前一個之，這樣。後一個之，它。）（《季氏將伐顓臾》）
③之二蟲又何知。（《逍遙遊》）
④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）助詞。
1．相當於現代漢語的的，放在定語和中心語之間。
①虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）
②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）
2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能爲也已。（《燭之武退秦師》）
②客之美我者，欲有求於我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
③不患其衆之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）
④王無異於百姓之以王爲愛也。
3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作爲賓語提前的標誌。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）
②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
③詩云：他人有心，予忖度之。--夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）
4．放在倒置的定語與中心語之間，作爲定語後置的標誌。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）
5．用在時間詞或動詞（多爲不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之於國也》）
②餘扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
（三）動詞，到……去。
①胡爲乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）
②奚以之九萬里而南爲？（《逍遙遊》）
③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：牛何之?（《齊桓晉文之事》）
④卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）
文言虛詞及其用法5
高考語文18個文言虛詞的用法及其舉例
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、爲、焉、也、以、因、於、與、則、者、之]
1.【而】
(一)用作連詞。 1.表示並列關係。一般不譯，有時可譯爲“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者(《勸學》)②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開(《蜀道難》)
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)
2.表示遞進關係。可譯爲"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。(《勸學》) ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(《屈原列傳》)
③回視日觀以西峯，或得日，或否，絳?駁色，而皆若僂(《登泰山記》)
④以其求思之深而無不在也(《遊褒禪山記》)
3.表示承接關係。可譯爲"就""接着"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿(《陳情表》)②置之地，拔劍撞而破之。(《鴻門宴》)
③人非生而知之者，孰能無惑(《師說》)
4.表示轉折關係。可譯爲"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍(《勸學》) ②有如此之勢，而爲秦人積威之所劫(《六國論》)
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陳情表》)
5.表示假設關係。可譯爲"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)
②死而有知，其幾何離(《祭十二郎文》)
6.表示修飾關係，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗?而望矣，不如登高之博見也(《勸學》) ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走(《寡人之於國也》)
③項王按劍而跽曰：“客何爲者?”(《鴻門宴》)
7.表示因果關係，
①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也(《遊褒禪山記》) ②表惡其能而不用也(《赤壁之戰》)
8.表示目的關係，
①縵立遠視，而望幸焉(《阿房宮賦》) ②籍吏民，封府庫，而待將軍(《鴻門宴》)
(二)通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯爲"你的";偶爾也作主語，譯爲"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳(《促織》) ②嫗每謂餘曰：“某所，而母立於茲(《項脊軒志》)
(三)通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。(《察今》)
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已(《虎丘記》) ②聞道有先後，術業有專攻，如是而已(《師說》)
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣(《逍遙遊》)
【而後】才，方纔。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。②三月而後成。
【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎! ②技經肯綮之未嘗，而況大?乎!
③臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎(《諫太宗十思疏》)
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人(《五人墓碑記》)
②既而得其屍於井，因而化怒爲悲，搶呼欲絕(《促織》)
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御(《柳毅傳》)
