初唐四大家人物介紹

初唐四大家，指的是唐朝初年的四位大文人——薛稷、褚遂良、歐陽詢、虞世南。這四人均爲書畫名家，秉承先人的藝術精髓，融合進個人的特色，爲唐初文壇注入了新鮮活力。

　　薛稷

薛稷(公元649年-713年)初唐書畫家。字嗣通，蒲州汾陰(今山西省萬榮)人。他是魏徵的外甥，景龍中，出任昭文館學士，睿宗立，拜爲中書侍郎，參知機務，歷太子少保，以翊贊功封晉國公，世稱“薛少保”。後因預知竇懷貞謀害玄宗事，被賜死於獄中。書法學虞世南、褚遂良，是褚遂良的得意門生，當時的人說：“買褚得薛，不失其節”，足見他“銳精臨仿”。《廣川書跋》說他“其師承血脈，則於褚爲近。至於用筆纖瘦，結字疏通又自成一家”。用筆纖瘦，正是宋徽宗“瘦金書”所效法。薛稷能畫人物、佛像、樹石、花鳥，尤以畫鶴著名。他當時在長安、洛陽及四川等地留下不少畫跡，他所創屏風六扇鶴也爲人傳摹效仿，到五代黃筌出現以前，薛稷畫鶴一直被人公認爲是難以超越的精湛技藝，可惜作品未流傳下來。書法有《信行禪師碑》。

　　褚遂良

褚遂良(公元596年-658年)初唐書法家。字登善，錢塘(今浙江杭州)人，貞觀末年，與長孫無忌受唐太宗遺命輔政，高宗時封河南郡公，世稱“褚河南”。官至吏部尚書、尚書右僕射，後因反對高宗李治立武則天爲皇后，貶到爰州(今越南清化省清化)當刺史，一年後逝世。書法學歐陽詢、智永、二王，融會漢隸，對《禮器碑》的學習最深，此碑書法精妙俊逸，有纖而厚之贊，褚氏變隸書爲楷書，使書法方圓俱備、婉美華麗，世稱“青瑣嬋娟、不勝羅綺”。他又精於鑑定二王真跡，是當時的權威。流傳書法作品有《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》、《雁塔聖教序》、《大字陰符經》、《千字文》、《房玄齡碑》、《枯樹賦》、《太宗哀冊》、《倪寬贊》、《清娛墓誌》等。清樑巘《評書》說他：“褚書提筆空、運筆靈，瘦硬清挺，自是絕品。然輕浮少沉着，故昔人有浮薄後學之議。”《舊唐書》卷八十、《新唐書》卷一百五有傳。

　　歐陽詢

歐陽詢(公元557年-641年)初唐書法家。字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人，由陳、隋入唐，深得李世民的賞識和器重。歷任弘文館學士、封渤海縣男，官至太子率更令，世稱“歐陽率更”。博通經史，編撰《藝文類聚》100卷。書法初學二王，後遍學秦漢篆隸、魏碑，各體俱精，楷法獨尊。楷書勁險刻厲、法度森嚴，於平正中見險絕，世稱“歐體”、“率更體”。清代翁方綱《復初齋文集》評：“千門萬戶，規矩方圓之至者矣，斯所以範圍諸家，程序百代也。”流傳下來的書法作品，楷書碑有《九成宮醴泉銘》、《化度寺邕禪師塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》、《皇甫誕碑》、《姚辯墓誌銘》、《溫彥博碑》等，隸書碑有《房彥謙碑》、《唐宗聖觀記》等，行書帖有《張翰思鱸帖》、《夢奠帖》、《卜商帖》、《千字文》等，草書有《千字文》殘本。書法理論有《用筆論》、《三十六法》、《八訣》等。《舊唐書》卷一百八十九上、《新唐書》卷一百九十八皆有傳。

初唐四大家的書法，有一個共同的特點，就是楷書的風格都是“清秀瘦勁”，其中歐陽詢楷書更爲突出，貢獻也最大，並與後來的'顏真卿、柳公權、趙孟頫並稱“楷書四大家”，他的《九成宮》，歷來被奉爲學習楷書的楷模。

　　虞世南

虞世南(公元558年—638年)，唐代詩人，字伯施，浙江餘姚人。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一時。虞寄無子，世南過繼於他，故字伯施。隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任祕書監、弘文館學士等。 　仕隋爲祕書監，賜爵永興縣子，世稱“虞永興”或“虞祕監”。授青光祿大夫，諡文懿。沉靜寡慾，精思讀書，至累旬不盥櫛。文章婉縟，見稱於僕射徐陵，由是有名。在隋，官祕書郎，十年不徙。入唐，爲秦府記室參軍，遷太子中舍人。太宗踐祚，歷弘文館學士、祕書監。卒諡文懿。太宗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰爲五絕。手詔魏王泰曰：“世南當代名臣，人倫準的，今其雲亡，石渠、東觀中無復人矣。”其書法剛柔並重，骨力遒勁，與歐陽詢、褚遂良、薛稷並稱“唐初四大家”。其詩風與書風相似，清麗中透着剛健。因是近臣，故侍宴應詔的作品較多。代表作有《出塞》、《結客少年場行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》等。其中後三首詠物詩(即《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》)分別寫竹、蟬和風，緊緊抓住對象特點，刻畫得相當傳神,例如《蟬》詩寫蟬飲清露，棲(梧桐)高處，聲因高而遠，而非是依靠秋風，寓意君子應象蟬一樣居高而聲遠，從而不必憑藉、受制於它物，世南描摹狀物、託物言志之功夫可見一斑矣。集三十卷，今編詩一卷(全唐詩上卷第三十六)。