孫過庭
孫過庭是我國古代出色的書法家，那麼，他是哪個朝代的呢?一起來了解吧。
人物簡介
孫過庭(646~691)，唐代書法家、書法理論家。名虔禮，以字行。吳郡富陽(今浙江富陽)人，一作陳留(今河南開封)人。
著《書譜》2卷，已佚。今存《書譜序》，分溯源流、辨書體、評名跡、述筆法、誡學者、傷知音6部分，文思縝密，言簡意深，在古代書法理論史上佔有重要地位。其中許多論點，如學書三階段、創作中的五乖五合等，至今仍有意義。有墨跡《書譜》傳世。
人物生平
孫過庭，曾任右衛胄參軍、率府錄事參軍。胸懷大志，博雅好古。擅楷書、行書，尤長於草書，取法王羲之、王獻之，筆勢堅勁，直逼二王。宋米芾以爲唐草得二王法者，無出其右。然也有論者如竇巫譏其書爲千紙一類、一字萬同者。
他出身寒微，在"志學之年"，就留心翰墨，學習書法，專精極慮達二十年，終於自學成才。到了四十歲，才做了"率府錄事參軍"的小官，因操守高潔，遭人讒議丟了官。辭官歸家後他抱病潛心研究書法，撰寫書論，可惜未及完稿，孫過庭因貧病交困，暴卒於洛陽植業裏之客舍。唐初大詩人陳子昂曾爲他作《率府錄事孫君墓誌銘》和《魏率府孫錄事文》，說"元常(鍾繇)既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙"。把孫過庭比爲三國時的'大書家鍾繇，可見他在唐初就很受推重。
書法成就
孫過庭"好古博雅，工文辭，得名於翰墨間"。他擅長楷、行、草諸體，尤以草書著名。孫過庭傳世書跡有《書譜》、《千字文》、《景福殿賦》三種，都是草書墨跡，其中成就最高、影響最大的要數《書譜》。
孫過庭的《書譜》墨跡問世後不久，就有人提出批評。如唐代的竇暨在《述書賦》裏說孫氏的草書有"閭閻(凡夫俗子)之風，千紙一類，一字萬同"。這種說法受到了後世專家的反駁。宋代的王詵說:"虔禮(孫過庭)草書專學二王。郭仲微所藏《千文》，筆勢遒勁，雖覺不甚飄逸，然比之永師(智永)所作，則過庭已爲奔放矣。而竇暨謂過庭之書千紙一類，一字萬同，餘固已深疑此語，既而復獲此書，研究之久，視其興合之作，當不減王家父子。至其縱任優遊之處，仍造於疏，此又非衆所能知也。"宋代的米芾雖然對前代書家頗爲苛刻，對孫過庭的草書卻心悅誠服。他在《海岳名言》中說:"孫過庭草書《書譜》。甚有右軍法。作字落腳，差近前而直，此過庭法。凡世稱右軍書，有此等字，皆孫筆也。凡唐草得二王法，無出其右"。明代的焦謂:"昔人評孫書，謂千字一律，如風偃草，意輕之也。餘謂《書譜》雖運筆爛熟，而中藏軌法，故自森然。頃見《千文》真跡，尤可以見晉人用筆之意。禪門所稱不求法脫不爲法縛，非入三昧者，殆不能辦此。"王世貞也說:"虔禮書名，一時，獨竇暨貶曰凡草閭閻之類。《書譜》濃潤圓熟，幾在山陰(王羲之)堂室。後復縱放，有渴猊游龍之勢。細玩之，則所謂一字萬同者，美碧之微瑕，故不能掩也。"這些分析與評價要比竇暨全面、中肯得多。
