關於四品八德的手抄報圖片參考

導語：“四品八德”是中華民族的傳統美德。下面分享一些關於關於四品八德手抄報的資料，希望對大家有所幫助!

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　　【四品八德手抄報的資料】

　　八德的含義

忠是忠於事業，忠於職守，忠於民族，忠於國家。

孝是孝敬父母，孝敬老人。

仁是寬厚，具有仁愛之心，寬於待人，善於待人，不雞腸小肚，不妒賢嫉能。

愛是敬愛兄長，順從長上;在事業中，尊重領導，服從組織，嚴守紀律。

信既是儒家實現“仁”這個道德原則的重要條件之一，又是其道德修養的內容之一。孔子及其弟子提出出“信”，是要求人們按照禮的規定互守信用，藉以調整統治階級之間、對立階級之間的矛盾。儒家把“信”作爲立國、治國的根本。“信”作爲儒家的倫理範疇，意爲誠實，講信用，不虛僞。漢儒把“信”列入“五常”之中。《論語.學而》：“吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?......信近於義，言可復也。”《左傳.宣公二年》：“麂退，嘆而言曰：'不忘恭敬，民之主也。賊民之主。不忠;棄君之命，不信。有一於此，不如死也。’觸槐而死。”

義是中國古代一種含義極廣的道德範疇.本指公正、合理而應當做的。孔子最早提出了“義”。孟子則進一步闡棕了“義”。他認爲“信”和“果”都必須以“義也，無適也，無莫也，義之與比。”又：“君子喻於義，小人喻於利。”《孟子.離婁下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”

和即和諧、協調。古語云“萬事和爲貴”。

平即和平、太平。

　　四品的含義

禮是文明禮貌，知書達理，爲人的素養。就是人與人交往時的最合於道理的行爲方式。所以《左傳》上說：“禮者，理也。”社會要走向和諧，就要克服混亂無序的狀態，人人懂得互相尊重、彼此謙讓，這就需要禮來引導。禮是做人的道理、處事的條理，故有禮爲賢士：執禮爲恭人。禮應從“坐立、進退、辭讓、對答”做起，表現在“尊親、敬長、敦戚、睦鄰”的行爲上。

義是公道正義，講誠信，重友情，大義秉公，光明磊落，作風正派，不搞陰謀詭計。人見到合理的事情，即使與自己沒有直接的關係，甚至很危險，也應該挺身而出，以維護公道，聲張正氣，即後人常說的“見義勇爲”。

廉是清廉，高尚，無私無慾，不貪不佔，潔身自好，奉公爲民。古代的士，都把清廉作爲重要的操守來對待。清廉與否，是官聲好壞的主要指標。官員負有領導社會的責任，如果不能清廉自守，一心奉公，就會成爲社會的蛀蟲，危害一方。廉確能提升人品、清明吏治，況金錢乃身外物，生未帶來、死不攜去，何苦做金錢奴!設網自縛呢?倘能崇尚勤儉、廉約節用，豈不快活!

恥是羞恥心，是做人的最起碼的底線，否則，就不配做人。孟子說人有四種善端，“羞惡之心”是其中之一，即對於害人、害己的壞事，有厭惡之心，羞於去做，哪怕打死也不能去做。這是有是非觀念的表現。

故知恥爲君子，不知恥爲小人;知恥必忠必孝，不知恥不仁不賢。

故我們青年人勢須以無恥二字以誓心，雪恥二字而奮鬥抱冰踏火，爲民前鋒，刷清塗在中華歷史上的血污!振我國魂、隆我國運!