初中生反邪教的手抄報內容

　　初中生反邪教的內容：邪教癡迷者的心態分析

爲什麼一些有着相同生活環境、社會地位、文化程度的人面對邪教的鼓吹和慫恿會有或接受或拒絕的強烈反差的行爲呢?這說明發生邪教癡迷的根本性原因在於個體的內部心理因素起重要作用。

1、易於導致選擇邪教的思維方式

儘管導致每個個體加入邪教團體的原因可能大相徑庭，但他們所具有的心理特徵具有共性。一方面，現代社會的飛速發展引起較高的社會心理壓力，在這種焦慮的情境下，個體與別人親近的需求就會增加，而現代生活中又缺乏相應的溝通交流的機會，人際關係相對更加隔閡，這種長期的需求缺失的負面情緒反應是導致產生心理疾病的原因之一。

心理學調查結果顯示，易於選擇邪教組織的人往往會至少具有以下性格傾向中的一、二項：一是具有偏執、強迫型人格傾向。這種人格傾向往往認知狹隘、偏執，無反向思維，易於被邪教組織的鼓吹所控制。二是具有分裂型人格傾向。這種人格傾向敏感於某種奇異的心理體驗，思維習慣於任意聯想，易於被邪教組織鼓吹的奇蹟所吸引。三是具有癔症型人格傾向。這種人格傾向易受暗示，渴望得到注意和讚賞，好幻想，不習慣於理性邏輯思維，情緒化超出理性思維，易於用想象代替現實以滿足心理需求。四是具有衝動型人格傾向。這種人格傾向易於爆發負性激情，行爲有不可預測性，往往情緒激動極易發怒做事不計後果。五是具有神經質人格傾向。這種人格傾向不相信自己能駕馭生活，缺乏自信，盲目乞求他人幫助，自願從屬他人，缺乏這種依賴會有毀滅感和無助感。六是具有受施虐型人格傾向。這種人格傾向易於任人擺佈、自輕自賤、屈從外力，甚至自我傷害、自我折磨，以放棄自己的人格尊嚴，以摧殘自己的身心健康，犧牲親人朋友的感情甚至生命等來換取權力、財富和社會認可。易於成爲邪教攻擊社會的工具。

反邪教手抄報圖

2、成爲邪教癡迷者後的思維方式

當人們成爲邪教信徒，並發展爲所謂的邪教癡迷者後，他們偏執型思維方式得到更加強烈的激發。他們的行爲往往產生看起來相悖的心理現象：一方面是過分絕對化、刻板化的硬性思維;另一方面是過分的片面性、單軌性的消極思維。他們往往極端固執、我行我素，對任何人的善意勸告都視爲對自己的迫害或別有用心而“刀槍不入”。可是對邪教組織的任何一句話，任何一項要求，會毫不猶豫，立即付諸行動，對於家庭、社會的責任可以毫不理會，國家利益完全不屑一顧，完全的以自我爲中心思維。其人生的價值追求很明確：完全爲了自己能夠“上層次、圓滿”。這是硬性思維偏執的體現。

而消極思維在心理學上也被稱爲弊導思維，是指一個人的思維活動專門指向令人恐懼、消沉和可能導致失敗的事物上。這種思維會產生一種強烈的心理定勢，與消極的負性情緒形成惡性循環的互動關係，使得邪教癡迷者看到的更多的是社會的陰暗面，更加堅信只有跟隨邪教教主才能追求一種絕對化的完美無憾的理想天國，於是眼裏就容不下凡世間的一粒沙塵。因此把注意力高度地投注到不完美的事情上，並將其無限放大。於是在惡劣的情緒狀態下，就逐漸形成一種非常固執的偏執型思維方式。這種偏執型思維使得邪教癡迷者對現實世界產生強烈的疏離感和排斥感，這種急於到天國世界去的白日夢，無疑就是一劑特效的精神毒品，極易使邪教癡迷者心理成癮，難以解脫。