9月9日重陽節手抄報版面設計圖

導語：夏曆九月九日日月並陽，兩九又相重，故而叫重陽，也叫重九。古人認爲這是個值得慶賀的吉利日子，因此把九月九日叫作重陽節。下面分享關於重陽節的手抄報版面設計，希望對大家有所幫助!

　　【重陽節手抄報資料：上古九月習俗】

對於農耕社會來講，農曆九月農事基本完畢，因此從遠古開始，華夏先民往往將豐年慶典和祭神祀祖等活動安排在九月。

《呂氏春秋·季秋紀》載：“(九月)命冢宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭”;並且說“是月也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子”，“是月也，天子乃教於田獵，以習五戎獀馬。”可見在季秋九月農作物豐收之時，先民普遍存在着饗天帝、祭恩祖等歲時活動，而且這一習俗在戰國時期還被統治者加以條令化和典章化。

由於這是一種豐年慶活動，所以九月慶典習俗明顯帶有酒神狂歡的色彩和特點，有着大量娛樂內容(“祭神”、“饗帝”、“田獵”、“野宴”等)。後人普遍認爲漢代以後九九重陽節的野宴、飲酒、歌舞等習俗即源於先秦的九月慶典。所以有人把先秦的九月慶典看作是中國的酒神節。除漢民族及其前身華夏族外，古匈奴族、高山族和壯族都有着多樣的九月慶典活動，其中高山族阿美人和壯族的九月節慶活動還一直延續至今。

　【重陽節手抄報資料：先秦的火神死亡崇拜】

從原始社會開始，人類非常崇拜火和火神。先民把一顆亮度很強的恆星——心宿二星看作是火神的化身，稱其“大火”或“大辰”、“心”，並把它當作古代季節星宿的標誌，通過觀察“大火”出沒的位置來確定季節轉換。由於其具有劃分季節的作用，傳說在四千多年前的顓頊時代，就設立了火正的官職專門負責觀測這顆恆星。

由於“大火”星在季秋九月隱退，《夏小正》稱爲“九月內火”，“內”是隱入的意思，“內火”指“大火”星隱入，意味着肅殺冬季的來臨。由於先民禦寒能力有限，加上冬季食物不足，許多人會在嚴寒中死去。火神的暫時“死亡”意味着妖惡橫行、意味着許多人即將死亡，所以古人稱之爲“陽九之厄”。因此人們在九月舉辦各種儀式來祭奠火神祈求保佑。

我們今天無從知道當時祭奠儀式的具體情形，但可以肯定的是這個儀式在先秦時期應該會很普遍。如今江南部分地區還有重陽祭竈的習俗，這應該是古代九月祭祀“大火”習俗的流傳。先秦的這種火神死亡崇拜成爲後來重陽節求“長生”、“消災避邪”等習俗的主要來源，因此有人把重陽節也稱作死亡節，把它和三月三(復活節)聯繫在一起，相互之間存在着對應的關係，構成了一組特定的節日系統。所以東晉《西京雜記》雲：“三月上巳，九月重陽，仕女遊戲，就此祓禊登高”。而在巫術盛行的時代，人們習慣於創造一些帶有象徵性的習俗來達到避邪消厄的目的，其中最便於流傳的是佩俗和食俗。而這正是後世重陽節諸多食俗和佩俗的源頭。

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