詩經中表示美好的字或詞有哪些？

【切磋琢磨】　亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工藝名稱。②比喻道德學問方面互相研討勉勵。語本《詩·衛風·淇奧》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

【出谷遷喬】　從低處移到高處。《詩·小雅·伐木》：“出自幽谷，遷於喬木。”宋王之道《青玉案·有懷軒車山舊隱》詞：“黃鸝休嘆青春暮，出谷遷喬舊家句，天意從人還許訴。”本指鳥出自深谷，移居高木，後以“喬遷”爲祝賀別人遷居之詞。

【履薄臨深】　《詩·小雅·小旻》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。” 後以“履薄臨深”比喻身處險境，必須十分謹慎。

【深厲淺揭】　《詩·邶風·匏有苦葉》：“深則厲，淺則揭。”朱熹集傳：“以衣而

【跼高蹐厚】　見“跼高天蹐厚地”。

【敬恭桑梓】　語出《詩·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止”。朱熹集傳：“桑、梓，二木。古者五畝之宅，樹之牆下，以遺子孫給蠶食、具器用者也”。因桑梓爲父母所種，故應恭敬。後用作熱愛故鄉，尊敬故鄉之人的典故。

【昊天不弔】　謂蒼天不憐憫保佑。語本《詩·小雅·節南山》：“不弔昊天，不宜空我師”。朱熹集傳：“吊，愍。”後因以“昊天不弔”爲哀悼死者之辭。

【清渭濁涇】　《詩·邶風·穀風》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”孔穎達疏： “涇水以有渭，故見其濁。”古以爲渭水清，涇水濁，後因稱“清渭濁涇”。亦以喻兩相比較，是非好壞分明。

【愛莫能助】　雖然同情，卻限於條件無從幫助。語本《詩·大雅·烝民》： “我儀圖之，維仲山甫舉之，愛莫助之。”鄭玄箋：“愛，惜也。仲山甫獨能舉此德而行之，惜乎莫能助之者。”

【桑土綢繆】　《詩·豳風·鴟鴞》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。” 朱熹集傳：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未陰雨之時，而往取桑根以纏綿巢之隙穴，使之堅固，以備陰雨之患。”後遂以“桑土綢繆”喻勤於經營，防患未然。

【醉酒飽德】　《詩·大雅·既醉》：“既醉以酒，既飽以德。”又序：“既醉，太平也。醉酒飽德，人有士君子之行焉。”後用爲酬謝主人宴飲之辭。

【柔茹剛吐】　《詩·大雅·烝民》：“人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏彊禦。”後因以“柔茹剛吐”比喻凌弱畏強，欺軟怕硬。

【作舍道邊】　《詩·小雅·小旻》：“如彼築室於道謀，是用不潰於成。” 毛傳：“潰，遂也。”鄭玄箋：“如當路築室，得人而與之謀所爲，路人之意不同，故不得遂成也。”《後漢書·曹褒傳》：“諺言：‘作舍道邊，三年不成。’”後因以“作舍道邊”比喻衆謀難成。

【人亡邦瘁】　《詩·大雅·瞻卬》：“人之雲亡，邦國殄瘁。”毛傳：“殄，盡;瘁，病也。”鄭玄箋：“賢人皆言奔亡，則天下邦國，將盡困窮。”後因以“人亡邦瘁”謂賢者不在位，國家因而衰敗。

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

1. 關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》

譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

2.蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》

譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結爲霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。

3.桃之夭夭,灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》

譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。

4.巧笑倩兮,美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》

譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。

5.知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》

譯：知道我的`人，說我心煩憂;不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)?

6. 彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》

譯：採蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

7.青青子衿,悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》

譯： 我懷戀着倩影，我心傷悲!

8.投我以木瓜,報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》

譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

9.昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》

譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。

10.風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,雲胡不喜? 《詩經·國風·鄭風·風雨》

譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這裏，還有什麼不高興呢?