曾國藩名言經典名言

事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。下面是小編整理了曾國藩名言經典名言，希望對大家有所幫助!

1、學者不患立志之不高，患不足以繼之耳。不患立言之不善，患不足以踐之耳。

2、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費脣舌。

3、日靜養，節嗜慾，慎飲食，寡思慮。

4、甜酸苦竦宜嚐遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

5、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

6、學者能高衆也，毋以勝人，行標俗也，毋以繩人，免矣。

7、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

8、賤不謀貴，外不謀內，疏不謀親。

9、學者不可不通世務。

10、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

11、和可消人怨，忍足退災星。

12、人之精神不可無所寄。

13、儉以養廉，譽洽鄉黨；直而能忍，慶流子孫。

14、小屈以求大伸，聖賢不爲。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然後直躬行通。此不但出處爲兩截人，即既仕之後，又爲兩截人矣。

15、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

16、人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可爲？何必藉助於人？

17、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

18、人之所學，不可爲人所容，爲人所容則下矣。

19、優娼輩好嗤笑人，而敢爲無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

20、賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。

21、女相妒於室，士相妒於朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？

22、血氣盛，則克治難。欲養心者，先治其氣。

23、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

24、說人之短，乃護己之短。誇己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。

25、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。

26、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

27、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易於改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘於自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

28、人之善惡形於言，發乎行，人始得而知之。但萌諸心，發於慮，鬼神已得而知之矣，君子所以貴慎獨也。

29、聖賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。

30、自謙則人愈服，自誇則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啓人之爭端，是皆存乎我者也。

31、欲爲君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其爲小人。故曰：“終生爲善不足，一旦爲惡有餘。”

32、積善在身，猶長日加益，而人不知也。積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？

33、稱人之善或過其實，不失爲君子。揚人之惡或損其真，寧免爲小人。

34、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛爲人穿着鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不爲馬牛者幾何？哀哉！

35、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

36、古之學者，知即爲行，事即是學，今之學者，離行言知，外事言學。

37、學問之道無窮，而總以有恆爲主。

38、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

39、人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閒暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。

40、見人有得意事，便當生歡喜心。見人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預人事，自壞心術耳。

41、畢竟先知後行，至於純熟，乃能合一。

42、人有一事不妥，後來必受此事之累。如器有隙者，必漏也。試留心觀之，知他人則知自己矣。

43、德不怕難積，只怕易累。千日之積，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

44、名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

45、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

46、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

47、學貴有常，又貴日新。日新若異於有常，然有常日新之本也。

48、君子滿腹天理，故以順理爲樂。小人滿腹人慾，故以得欲爲樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱慾之樂，憂患隨焉。

49、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

50、薦賢不可示德，除奸不可s威。

51、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以保富貴之心事君，則無往而不忠。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

52、凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個人動氣，就成了一對小人，一般受禍。

53、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是爲中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最爲雅操。

54、衣冠之族，以清白遺世爲本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

55、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

56、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

57、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發於定之中耳。

58、欲心一萌，當思禮義以勝之。

59、欲爲君子，非積行累善，莫之能致，一念私邪，立見小人。故曰：“終身爲善不足，一日爲惡有餘。”

60、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。

61、才智英敏者，宜加渾厚學問。

62、常沉靜，則含蓄義理深，而應事有力。故厚重、靜定、寬緩，乃進德之基，亦養壽之要。

63、爲人所狎與爲人所恨，皆己過也。

64、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。

65、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

66、爲學從切實際出發，自不落空。

67、人初做事，如雞伏卵，不捨而生氣漸充；如燕營巢，不息而結構漸牢；如滋培之木，不見其長，有時大；如有本之泉，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海。

68、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

69、好爲誑語者，不止所言不信，人並其事事皆疑之。

70、舉世惟一真字難得。

71、以德遺後者昌，以禍遺後者亡。謙柔卑退者，德之餘，強bao奸詐者，禍之始。

72、見面前之千里，不若見背後之一寸。故達觀非難，而反觀爲難。見見非難，而見不見爲難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。

73、今人計較擺佈人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術，自損了元氣。

74、知天地萬物於一體，則能愛矣。

75、人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。有恥則可教，聞過則可賢。

76、治心以廣大二字爲藥，治身以不藥二字爲藥。

77、有一言而傷天地之和，行一事而損終身之福，切須檢點。

78、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；後面常餘出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有餘樂。若盡煞分數做去，必有後悔。處人亦然，施在我有餘之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

79、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。

80、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

81、聞善言則拜，告有過則喜，有聖賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。

82、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

83、人皆有愛生惡死之心，人皆爲捨生取死之道。何也？見善不明耳。

84、怒時易激，義憤亦當裁抑；喜時易狂，即微言亦須謹慎。

85、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每於有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。

86、百戰百勝，不如一忍。

87、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？

88、讀書不獨變人氣質，且能養人精神，蓋理義收攝故也。

89、責人者必自恕。

90、一毫善行皆可爲，勿徼福望報；一毫惡念不可萌，當知出乎爾者反乎爾。

91、居心不淨，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。

92、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

93、人之精神有限，過用則竭。

94、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋爲人所笑，乃有進步也。

95、一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢苟徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。

96、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

97、君子所信者，此心也。若願後世之譭譽，是有待於外也。

98、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

99、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失於口惠，利近或失於姑息。

100、倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。