道家經典語錄大全

人法地，地法天，天法道，道法自然。（人是個謎，謎中之謎——玄妙之美）

反者道之動： 萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和；知其雄，守其雌。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。

知仁者智，自知者明。

不自見，故明；不自足，故彰。

慎終如始，終無敗事。

滌初玄覽： 視其所以，觀其所由，察其所安。

太者大也，上者尊也，高尊莫先，衆聖共尊，故曰太上。老君，老者壽也，明老君修天修地，自然長壽，故曰老也。君者尊號也，道清德極故曰君也。以明老君爲衆聖之祖，真神之宗，一切萬物莫不皆因老君所制，故爲宗祖也。

道者開口動舌發言之詞也。又云道者，虛無之無也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能無，包羅天地，道本無形，莫之能名，無形之形，是謂真形，無象之象，是謂真象。先天地而不爲長，後天地而不爲老，無形而自障，無象而自立，無爲而自化，故曰大道。經雲視之不見，故曰無形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分爲陰陽，故爲天地也。育者養也，長養陰陽故爲生育也。陽者清也，上騰爲天，陰者濁也，下潛爲地，天地者乃大道之子也。

自然而生有，造化以成形，故天無精氣，無以制66月之明，地無精氣無以制山巔鎮焉，人無精氣無以制身形之存焉，故曰66月稟陰陽之所運行，故知道之無情，隨機而所化。又云天何言哉，四時行焉，地何言哉，萬物生焉。經雲用之不可既，無情而運行66月也，66月者大道之用也。

故元氣無形不可名也，經雲道隱無名，乃生於天地，故曰道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物者五行之子孫也。三才者萬物之父母也，道者三才之宗祖也。故元氣清靜不可常名也。凡學道之人，且在觀宗察行，若能智性無凝可以登涉大道之徑，遊於三才之外，常人無所能知也。

吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，強名曰道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，開闢乾坤，變化萬物，不言我爲，緣道法自然，不能名號，一則從有入無或從無入有，隱顯無方，存亡自在。豈有常名之稱焉。故經雲吾不知誰之子，象帝之先。又云吾不知其名，字之曰道。

清者天也，正陽之無上騰爲天，濁者地也，正陰之無下結爲地。夫者發語之詞也，夫道能清能濁，能動能靜，以至大道無測，常名清濁，動靜皆爲至道之用。凡學道之士，若能明動靜之無，安其位，則至道自來歸之，動靜合宜故爲正色也。

本者元也，元者道也，道本包於元無，元無分爲二儀，二儀分爲三才，三才分爲五行，五行化爲萬物，萬物者末也。人能抱元守一歸於至道，復於根元，非返於末，末者化也，本者生也。人能歸於根本，是謂調復性命之道者也，南華真經雲：生者神凝也，死者物化也，人能歸真神，歸真神是謂返本還源不可逐物也。