道德經名言15篇

無論在學習、工作或是生活中，大家一定都接觸過一些使用較爲普遍的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識水平，提高自己的文學修養。你知道什麼樣的名言才能算得上是優秀的名言嗎？以下是小編整理的道德經名言，歡迎閱讀與收藏。

道德經名言1

1、多言數窮，不如守中。

2、上善若水，水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾爲道。

3、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。

4、慎始如終，則無敗事。——老子《道德經》

5、上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。

6、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

7、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以爲天下正。

8、民不畏死，奈何以死懼之。

9、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

10、知不知，尚矣;不知知，病也。聖人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

11、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

12、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

13、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。

14、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。

15、無爲，無我，無慾，居下，清虛，自然。

16、天網恢恢，疏而不失。

17、自見者不明，自是者不彰。

18、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

19、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

20、聖人自知不自見;自愛不自貴。——老子《道德經》

21、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。

22、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。

23、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。吾不知其名，強字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

24、人法地，地法天，天法道，道法自然。

25、千里之行，始於足下——老子《道德經》

26、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

27、天地不仁，以萬物爲芻狗——老子《道德經》

28、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

29、無爲而無不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

30、多言數窮，不如守中——老子《道德經》

31、道勢術，以勢養道，以術謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。

32、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

33、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂"玄同"。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故爲天下貴。

34、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自爲大，故能成其大。

35、天欲其亡，必令其狂。

36、天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。

37、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。

38、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

39、爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。

40、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以爲稱。

41、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

42、天之道，利而不害;聖人之道，爲而不爭

43、善爲士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，勵志不與；善用人者，爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

44、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

45、不言之教，無爲之益，天下希及之。

46、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

47、夫兩者各得所欲，大者宜爲下。

48、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

49、聖人常無心，以百姓心爲心。

50、民不畏威，則大威至。

51、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

52、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

53、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜爲下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而齲大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

54、圖難於其易，爲大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大。

55、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

56、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

57、善爲士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

58、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

59、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

60、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

61、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。

62、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。

63、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

64、聖人自知不自見;自愛不自貴。

65、大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

66、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

67、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

68、天下萬物生於有，有生於無。

69、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。

70、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。

71、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不爲盜;不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲，則無不治。

72、道可道，非常道；名可名，非常名。

73、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

74、飄風不終朝，驟雨不終日。

75、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而爲奇者，吾得執而殺之，孰敢？

76、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

77、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

78、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

79、古之善爲道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

80、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

81、爲無爲，事無事，味無味。

82、治人事天，莫若嗇。

83、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

84、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

85、是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

86、重爲輕根，靜爲躁君。輕則失根，躁則失君。

87、物壯則老，是謂不道，不道早已。

88、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

89、道常無爲而無不爲。

90、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有，爲而不恃，長而不宰。是謂玄德。

91、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

92、寵辱若驚，貴大患若身。

93、天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。

94、反者道之動，弱者道之用，天下萬物生於有，有生於無。

95、自伐者無功，自矜者不長。

96、人之所畏，不可不畏。

97、靜勝躁，寒勝熱。清靜爲天下正。

98、知者不言，言者不知。

99、和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以爲善？

100、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

101、企者不立，跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也，曰餘食贅形,物或惡之。故有道者不處。

102、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙;常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。

103、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

104、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

105、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之於死地，亦十有三。

106、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復爲奇，善復爲妖。人之迷，其日固久。

107、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

108、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無爲而無以爲；下德無爲而有以爲。上仁爲之而無以爲；上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。

109、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

110、上善若水，水善利萬物而不爭。

道德經名言2

1. 居無爲之事，行不言之教。

2. 有之以爲利，無之以爲用。

3. 執古之道，以御今之有。

4. 國家昏亂，有忠臣。

5. 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

6. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

7. 魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

8. 天下萬物生於有，有生於無。

9. 天下之至柔，馳騁天下之至堅。

10. 治大國，若烹小鮮。

道德經名言3

1、天之道損有餘而補不足;人之道損不足以奉有餘。

2、大道廢，有仁義;智慧出，有大僞;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

3、夫輕諾必寡信，多易必多難。

4、道生一。一生二。二生三。三生萬物。

5、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。

6、江海所以能爲百谷王者，以其善下之。

7、天下皆知美之爲美，斯惡矣;皆知善之爲善，斯不善已。

8、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。

9、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

10、爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲故無敗，無執故無失。

11、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。爲之於未有，治之於未亂。

12、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

13、生而不有，爲而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。

14、絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。

15、聖人不積，既以爲人己愈有，既以與人己愈多。

16、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

17、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。

19、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

20、故有之以爲利，無之以爲用。

21、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

22、飄風不終朝，驟雨不終日。

23、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。

24、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。

25、天下神器，不可爲也，不可執也。爲者敗之，執者失之。

26、天下之至柔，馳騁天下之至堅。

27、善爲士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，爲之下。

28、聖人自知不自見;自愛不自貴。

29、勇於敢則殺，勇於不敢則活。

30、反者道之動，弱者道之用。

道德經名言4

1、天下萬物生於有，有生於無。

2、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

3、是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。