【熱門】2023年禪意的語錄49條

一切衆生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬衆，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，衆生與佛的作用是相等的，佛與衆生是同等的重要，那我們爲什麼只尊重佛陀而不尊重衆生呢。下面是小編爲大家整理推薦的禪意的語錄49條,一起來看一下吧。

1、看不開，就揹着。放不下，就記着。捨不得，就留着。等有一天……背不動了，就看開了。記不清了，就放下了。留不住了，就捨得了。所以說有些事情不要太計較，睜一隻眼閉一隻眼，就會過去的。珍惜眼前的人，做好眼前的事。一切都是美好的。

2、空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。（樑）傅翕《傳燈錄》卷二十七

3、付出的愛有多寬，得到的愛就有多廣。

4、懂得感恩，才能更上一層樓。很多成功的人在談到自己成功的經驗 時，總是提到感恩意識特別重要。富蘭克林把自己的成功主要歸於經常有 感恩的心。因爲感恩使自己謙虛，不至於驕傲自大。美國著名企業家福特 在成爲世界鉅富以後，不忘自己富裕的根本在哪裏，多次大幅提高工人的 工資，並改善員工的待遇，員工脫貧以後，更熱愛企業，使企業效益 更好。

5、造福人羣，就是富有自己。

6、要用善的方法，去戰勝不善的人。南傳《佛教格言·勝利品第八》

7、直截根源，不存知解。當陽露出，不費纖毫。若也眨起眉毛，早成蹉過；才落擬議，便隔千山。——《鼓山語錄》

8、真誠的微笑與祝福，是安定人心的大力量。

9、一切佛經及闡揚佛法諸書，皆令人趨吉避凶、改過遷善，明三世之因果，知本具之佛性，出生死之苦海，生極樂之蓮邦。讀者鬚生感恩心，作難遭想，潔手淨案，主敬存誠，如面佛天，如臨師保，則無邊利益，自可親得。若肆無忌憚，任意褻讀，及固執管見，妄生毀謗，則罪過彌天，苦報無盡矣。

10、總低着頭，你就看不見山的高聳；總昂着頭，你就看不見水 的深邃。人生要豐富，思想不偏頗，你就要學會平視。

11、做一個沉着、冷靜、堅毅而寬容的對手是競技場上的美德。

12、愛之難不在絢爛，而在平淡由心而生的愛才能對抗歲月的波折，才能讓彼此在平淡的流年裏相知相守，不離不棄。

13、進是前，退亦是前，何處不是前？

14、福不是用求的，是用做的。

15、若以造罪者即是"我"，不僅懺悔無力，還很可能造成心靈的壓抑，人格的扭曲，精神上的創傷及病障。一般人爲了自我保護，便本能地迴避罪、遺忘罪，但這並不是解決的辦法。唯有跳出罪的魔圈，才談得上真懺悔，真平安，真清淨，真慈悲。這隻有唸佛，仰靠佛力才能，所以善導大師說："念念稱名常懺悔。"

16、種善因不難，常常一個微笑就夠了；種惡因也容易，常常一個譏諷的眼神就是矣。積善累惡就在細微處！

17、佛學對生活有個確切的定義：一切美好的事物加一切快樂的心靈，就 等於生活！有人說，把快樂與人分享，快樂就會加倍；把悲傷與人分享， 悲傷就會減半。人生在世，快樂是最不可少的，但最快樂的莫過於從他人 那裏收穫得到的快樂。

18、有人請示："因果與環境有關係嗎？"師言："因果乃業力所致，會牽制環境。"又問："可以改變嗎？"師言："要有毅力，還要有一分善緣。"

19、問："生抱着慈悲方便心理處世，想當爲世人所歡迎，倘遇小部分者不諒，譏爲假慈悲，應抱如何態度對待？"答："俗人笑道，自古不免，各行其是，不去理他。"

20、一個喜歡把"我是爲你好"當口頭禪的人，他的自戀自大自以爲是，一定會逼他在你出問題的時候說這麼一句話：你看吧，我當初說什麼來着。

21、拔邪見刺，破疑惑山，令諸衆生悟心實性。"四十華嚴"卷六

22、無爭，並非事事不理，而是與人合心、和氣、互愛、協力。

23、心無雜念'心"纔是真正的平常心。要擁有一顆平常心需要修行，需要磨鍊。一旦我們擁有了平常心，就能保持最佳的心理狀態，充分發揮自己的水平，施展自己的才華，從而展現出完美的自己。

24、戒度無極如金剛，不毀不犯無漏失，持心護戒如壞瓶，此名戒度不應棄。《增一阿含經》卷一，序品

25、佛陀常常警惕弟子：即使已達智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。

26、譬如惜水之家，善治堤塘，行者亦爾，爲智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名爲定。

27、生命最可貴的是懂得欣賞，而不是擁有。學會了欣賞，人的心靈也會在 不知不覺中得到淨化與調適。同時，欣賞還能開闊人的視野，充實生活並增 添生活情趣。從醫學的角度來看，人的精神狀態與肌體健康有着十分密切的 聯繫，作爲一種審美活動，欣賞往往能夠促使人進入一種積極樂觀的精神狀 態。這對於身心健康自然是大有益處的。

28、生命這一場穿梭，遭遇的沉浮，相逢的風雨，那些在傷感中的沉默，或者是遭遇那些被幸福的忽略，這所有的一切，都成就了生命的成全，都化作了人生的襯托，與其選擇拒絕，不如選擇沉着，與其盲從失落，不如生生扛起這一場熱愛。

29、和廣信先生：不要因爲怕傷害別人就把會讓自己爲難的事情應承下來，很多時候該說就得說，該拒絕就得果斷拒絕。自己忙的不可開交的時候就不要答應到處救火；觸碰底線的時候就該果斷指出；沒法迴應的感情就該早些把話說清。扭捏最終只會導致傷人傷己，說出來反而會更好，學會拒絕是必修課。

30、每個人在生活中，有很多相似的經歷，然而每個人的感受不盡相同，有的人得失隨緣，保持樂觀。有的人則執着迷離，堅守痛苦。這與前世的業力和今生的能力有關係。一個人發自內心的快樂，不在於得到更多，而在於珍惜即有，當我們有能力珍惜所擁有的一切時，不完美的，也漸漸完美。不快樂的，也漸漸快樂。

31、生從來就是一個適應和改變的過程，一個人的坦誠相待，就是一個人改變的勇氣，生命的價值，就在於你秉承一種什麼樣的人格底線，那些所有自我狹隘帶來的人生孤獨，其實是對人生的一種誤讀，走過很多路，相逢許多人，人生是需要許多遇見，但真正需要遇見的是一個真我。

32、星雲大師說，他一生遭到無數誤解，他看報，別人說：和尚也看報？他寫字，別人驚訝：和尚也用鋼筆？他看時間，別人不滿：和尚也帶手錶？他去講法，剛剛從車上下來，就聽見人羣驚訝聲：和尚居然坐汽車？星雲大師不得不說話，他說：拜託，我要走着來，一個星期也走不到……所謂人生，就是誤解途中的堅忍。

33、人的微笑，是人類最基本的動作。讓我們時時帶着微笑來面對一切人與事，當我們見到一位新朋友時，真誠友善的微笑會讓我們之間的距離拉近；當遇到他人失敗時，鼓勵的微笑會給他帶來自信；當迷茫時，希望的微笑會給他帶來新的方向。微笑，似蓓蕾初綻。真誠和善良，在微笑中洋溢着沁人肺腑的芳香。

34、餘暉灑下，三千斑白的青絲在微風中搖曳，點點白光，折射出歲月滄桑。

35、佛說：不要等到奄奄一息才領悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結才斷惡行善，不要等到面臨死亡纔想到修行；不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才尋求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。如果那樣，一切來不及了。所以，從現在做起，從當下做起，從內心做起！

36、痛苦和快樂是無法醫治的，它們在生命中會反覆一再的出現。但無論我們遭遇怎樣的逆境和痛苦，只要你對自己不灰心，堅持抗拒恐懼與絕望。當你的心胸變的如巨大的空中一般，心靈的痛苦戰爭就會猶如動搖的白雲一樣會隨時來，也會隨時散。

37、人一定要有最基本的經濟能力，但如果過度的貪婪、執著，就會痛苦。我們努力去工作，擁有多少，就知足常樂吧！

38、並不是說追求不好，而是因爲我們容易盲目追求，卻忽略了生活中每一個真實的"當下"。

39、在無限的生命中，我們都互相做過父母、親人——"一切男子是我父，一切女人是我母。"

40、佛教仍然是佛教，不論你給它貼上什麼樣的標籤。標籤是不相干的。

41、自性無非、無亂、無癡、念念般若觀照，常離法相，自由自在，縱橫盡得。

42、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他纔是。你要學學怎樣包容他纔是。

43、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅槃。

44、人生的一切，積於內心世界，投射到外部，成爲"現實"。雖然外界的種種人與事，有時會影響我們的生活，但真正主宰生活的，是我們的心。

45、即便你對法的理解有多麼深奧，若沒有共同外前行的輔助，恐怕在修行的路途之上也不會很精進。若不精進修行，智慧無法增上。智慧不能赤裸，則永遠無法成辦解脫。因此共同外前行非常重要。

46、底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無着。

47、願要大、志要堅、氣要柔、心要細。

48、生固未可喜，死亦不必悲。

49、魚好可憐，傷心的時候，也不能閉上眼睛。