【精華】2023年禪意的語錄錦集80句
善的緣起，當我們在紅塵迷途中彷徨往復，不知路在何方時，你可知，有一盞心燈一直在照亮你？以下是小編搜索整理的禪意的語錄80句,歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。
1、心靈被世俗的雜念填滿，每個人都有太多捨不得放下的東西，所以很多人迷失了自己，找不到生活的真意。其實我們越是不忍心看着自己喜歡的東西從手中溜過，我們越無法真正得到。有時即使千方百計得到了，也僅僅是個形式而已。
2、衆人的路，衆人走，磕磕碰碰無可避免；天下情緣，天下結，聚聚散散無可厚非，理解，才能寬容；寬容，纔有寧靜；看開，方能釋懷；看透，方能淡泊。
3、這一世活來，也學花開花謝，風雨且經風雨，晴朗安享晴朗，人生百年當如是，沉默着盛開，平靜地零落。人心曲折不妨慢慢走，一路上風光好不好，關鍵是這顆心懂不懂的來欣賞，世人指指點點總難免，人情冷冷暖暖須笑看，此心只許寬處想，不以譽喜，不因毀傷。
4、繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，纔是真正英雄。____菜根譚
5、每個人都有煩惱和脆弱的時候，煩惱需要訴說，痛苦需要流淚，憤怒需要吶喊，委屈需要傾訴，悲傷需要慰籍，這是人的本色。
6、每個衆生都有善的種子，若以聞思修佛法來激發，它就會發芽，生長，結果。
7、有人盯着你，有人嫉妒你，有人批評你，說明你還有價值， 對方的層次越高，說明你的價值越大。
8、每一個人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。
9、每一次靈魂的梳理，都是一次痛苦的陣痛與掙扎。
10、敵人對敵人，仇怨對仇怨，一方被傷害，報復必更殘。《即興自說·第四彌凱耶品·牧牛人經》
11、並非有錢就快樂，問心無愧心最安。
12、好讀書不求甚解，得其精神，不拘泥於文字穿鑿。
13、快樂是靈魂的事情，一個人快樂與否，其關鍵取決於靈魂的內在態度。
14、佛祖而來原無僧俗，但人人有諦當，親證真得處，名入佛心宗。——《宏智禪師廣錄》
15、"人往高處走，水往低處流"，誰不想生活得更好一點？但人生旅途上 畢竟有太多坎坷，豈能事事順心如願？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平 安安的生活纔是人生的真諦。
16、我們爲什麼要修心？佛陀在經典中說得很清楚：如果我們的心向善的話，所說的言語、所做的行爲都能成爲善；如果我們的心向惡的話，所說的言語、所做的行爲都會成爲惡。我們的所言所行成爲善還是惡，取決於自己的心態。同樣，我們獲得快樂還是遭遇痛苦，也完全是由自心的善與惡來決定。
17、禪既是一種精神上的休息，也是一種不可言喻的智慧。禪開人心智、助人成長，使人感悟到世界的和諧、心境的清澈、生命的圓融。一旦你能夠放下所有對於觀念的執著，放下生老病死、悲歡離合，那麼就能夠得到佛陀的真正智慧，也就達到禪的最高境界了。
18、再富再紅再成功也要面對生死無常的事實。在無常的規律面前，大家都是平等的，在緣起性空的真理上，更是平等。這就好比在花園裏的花朵，再漂亮，再芳香，最後還是在花園裏乾枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最後也還是在海中消失一般。人身難得，猶如曇花。一失人身，萬劫不復。
19、生活中，一個人的事業、家庭的好壞都是他自身的放大和外延。
20、每個衆生都具佛性，然而衆生的佛性被無明煩惱遮住，就像太陽被烏雲遮住一般。只有通過實修實證才能夠將自己的本能發揮出來，將如同太陽一般的佛性展現出來。成佛並不是說我們去一個沒有去過的地方，也不是得到一些沒有得到過的東西，而是我們心中原有的潛能全然的顯露，也是我們的心徹底清淨。
21、用善解過濾是非，讓濁流化成清流。
22、只要甘願、樂觀，人生沒有過不去的苦。
23、無論善念還是惡念，正念還是邪念，一切的起心動念皆是緣生緣滅、緣起緣落，這說明心的本性是空性；無論我們在地獄還是在天堂，感受快樂還是遭受痛苦，心中本來就圓滿具備慈悲心、菩提心以及大智慧等如來藏佛性的一切功德，這說明心的自性是光明。
24、觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩捨身命處，爲衆生故，然盾乃得成菩提道。
25、人生必須學會妥協，妥協之後自己也安然。
26、金錢是用來實現某種理想生活的手段，而許多人卻把它當成了生活的全部。
27、多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢， 多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。所以，你不 但非得接受平淡，還得爲了天天擁有平淡而心存感激。因爲使平淡消失 的，是唯恐避之不及的"不測風雲"。事實上，你並未體悟到平淡的真味。
28、學佛人不要以消極的心態，爲逃避責任與現實而選擇修行，而是要以積極的心態，願意追求生命的覺醒之道而選擇修行，畢竟在這一過程中，充滿愛心與內心的覺悟是最大的收穫。
29、誰不曾對生活灰心過、失望過？然而，世界上沒有絕望的事，只有絕望的心。無論現實如何，只有通過自己的努力創造出結果，纔不枉此生。
30、將來之世，多有比丘貪惑供養，令法毀滅。若有比丘奉持戒律，法當久存。《迦當比丘說當來變經》
31、我們活着就是爲了修煉人生，也就是改善思想與行爲，提高素質和道德。人生的旅途上，在生活的點滴中，滿懷愛心服務一切衆生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。
32、若有樂定修相應行諸菩薩等，未曾聽聞微妙法門，又不聽聞聖教法律，但於三摩地中，生知足想，當知是人起增上慢，不能解脫生老病死。雖善修正定，不能破我想，後爲煩惱亂，如外道修定。若觀法無我，觀已善修習，是證涅槃因，非餘能寂滅。
33、真心不動故，稱爲三昧王。……此是一切三昧根本。了此根本，則從本所現念念塵塵，盡成三昧。
34、夫妻之間要比誰愛誰，不要比誰怕誰。
35、身處紅塵外，心居水雲間，這是無數文人墨客渴望的超然物外，渾然忘我的最高境界。人心浮躁，現實社會中很多人無法拒絕內心的慾望，身陷塵世間的喧囂中，不能禪意地幽居於一方山水田園，讓孤獨的靈魂無處安放。然而，細細品讀世人內心世界的獨白，彷彿都存在着一幅靜靜打開的山水田園畫卷，而那種素美，清幽，淡雅，柔情，一直瀰漫在眉目間，浸入心田，飄逸着淡淡地幽香。
36、法喜是天下最大的喜，是人心靈最大的享受。
37、保持一種美麗的心情，採一柱大漠的孤煙映照黃昏的落日，捉一輪渾圓的清月放飛自由的心靈！
38、對於智者而言，錢財是積功累德的一種資糧；對於凡夫而言，錢財是誘惑，是迷惑，成爲流轉輪迴的因素。古人云："善用之爲福，不善用之爲禍。"我們需要用一顆覺醒的心來看待物質與錢財，善用錢財做更多有意義的事。
39、即心即佛，心佛衆生，菩提煩惱，名異體一。汝等當知，自己心靈，體離斷常，性非垢淨，湛然圓滿，凡聖齊同，應用無方，離心意識。
40、心無雜念、凡事樂觀、踏實做事，就會有智慧。
41、這些不良的想法和習慣漸漸地捆綁住你，讓你陷入缺乏信心的泥沼裏無力自拔，久而久之，你就失去了勇氣，於是慢慢沉淪，安於囚籠中。此時，只有你走出囚籠，不再抱怨和詛咒，幸福纔會溫柔地擁抱你。
42、先知法住，後知涅槃。
43、唯此一心即是佛，佛與衆生，更無別異。但是衆生著相外求，求之轉失。一《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》
44、如果能保持心念的正確導向，即使是一個普通人也會得到極大的福報。
45、是三歸依乃是一切無量善法，乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本也。
46、世間好樂佛法之人，阿彌陀佛現前，請他稱念願生，他卻害怕懷疑，不敢不願，正如葉公好龍。
47、眼光高遠，直視佛心；動機純正，直趣菩提；行爲規範，妙與天然。偷心死盡，本地光明；萬緣放下，一念相應；一念靈光，朗照大千；頓悟真心，萬法圓彰；業盡情空，證體起用；當機立斷，能所雙亡；拈花悟旨，以心印心。唸佛是誰問者知，參禪悟道幾多時；明心見性無多事，回根塵亦不遲。
48、成佛之道分爲道諦與滅諦。宗教、哲學與科學是屬於道諦。滅諦是超越宗教、哲學與科學。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學與科學是屬於方便道。智慧道是超越宗教、哲學與科學。成佛之道有兩種，暫時安樂之道與究竟解脫之道。宗教、哲學與科學是屬於前者，後者是超越宗教、哲學與科學。
49、人有個好的心態，才能享受人生。只要用心感受，幸福就會永遠存在。人生處處皆風景，高山流水是意境的美，瀑布急流是聽覺的美，朝霞滿天是視覺的美，而人心平定不失溫和不失溫柔不失力量不失魅力是內心的美。
50、我們的人生中，充滿着喜怒哀樂、悲歡離合、起伏不定……這些現象對每個人來說，雖然都是實實在在的，但它並不是究竟真相。只有通達了一切本來無"我"，纔會明白人生到底是什麼，纔會擁有一種超越的人生。
51、不執着我，不分別法，便能調伏其心，若能調伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。
52、莫貪短利將心昧，輪迴之人皆因此；快刀斬斷迷魂夢，直取正心超俗塵。
53、生命的意義，就在於經得起滄桑，擔得起辛苦。每一步前進都謹慎小心，檢查內心的意志，鼓勵自我的信心，開口諒人，動念恕事，那些給自己的狹隘找的每一個理由，都會讓生命透支，人生就是把自己的心量活開，活成寬闊的能量，如果心窄，去哪裏存放生命的意義。一一一延參法師
54、學佛不是做給別人看的，唸經也不是高深莫測的文字遊戲，能講幾段經文更不是爲了在他人面前炫耀自己的博學多才。佛經是佛陀揭示宇宙人生的真諦的記錄，學佛的目的是讓我們用佛法來指導我們的生活，少些煩惱、憂慮、偏激、狹隘、自私。多一些包容、豁達、光明、智慧，讓我們的生活過得更加甜美和幸福。
55、佛說："一切法得成於忍"，忍得淡薄可養神，忍得飢寒可立品，忍得語言免是非，忍得爭鬥消仇憾。
56、抓住一樣東西，就意味着放棄了更多的東西。放棄和失去，其實始終是人生的大局。人生若茶，生活似水，水能讓茶由苦變甜，生活的磨礪能使人超越苦難而嚐到幸福的甜蜜。不經苦，何來甜。一念苦，一念甜，轉個念就是希望。
57、當內心博大、空靈無礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧靜。
58、行走在路上，我們邂逅的不僅僅是塵世風景，在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，不管當下的我們有沒有人愛，我們也要努力做一個可愛的人。不埋怨誰，不嘲笑誰，也不羨慕誰，陽光下燦爛，風雨中奔跑，做自己的夢，走自己的路。
59、紛繁的世界裏，我們保持人與人之間的一線距離，人與物之間的一尺距離，人與事之間的一丈距離。或許，曾經你想保持的美感足以讓你回味無窮；拉近一線距離，那些曾經美的故事、事物會在瞬間瓦解。保持一線距離，別讓顯微鏡破壞了你，更遠你在我眼中更美。
60、人的一生是一個不斷學習、不斷完善自我的過程。但是總有領悟不透的真理，總有一些有意或無意的煩心事闖到心裏來。人生如夢，順少逆多，一輩子不容易。把一切都看淡些好，不要太計較，不要總是跟別人過不去，更不要跟自己過不去，百年歲月，也是轉眼即過，所以要多珍惜，珍惜時光，也珍惜身邊的人，過好屬於自己的每一天，讓自己開心地過這一生，自己開心，也就能給周圍帶來開心。
61、人生的道路總是曲折不平，沒有誰是踏着一路鮮花、一路陽光走來的，遭遇磨難時請不要氣餒灰心，艱辛困苦時請不要放棄努力，請相信人生有寒冷的嚴冬，也一定會有溫暖的陽春。即使生活落入谷底，我們也不能失去希望；即使風雨悽悽，也一定要勇敢堅持，請相信只要耐得住冰凍三尺，就一定會迎來杏花如雨、梨花如雲的盎然春季。
62、施勞於人，而慾望佑，殃咎歸身，自遘廣怨。
63、諸惡莫做，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。——《阿含經》
64、色由心生，相自念起，歡節佳期你也不必在意。
65、人生是一場戲，而死亡不是生命的斷滅，只是這場戲演完之後，進入下一場戲的換場過程。實際上，我們每一個人都是入戲很深的演員，只不過沒有認識而已。
66、當用名利去支撐生命的時候，有得就有失，失掉的時候，整個兒生命就垮了。用佛法來滋潤我們的心田，生命纔會變得活潑自在！
67、真理不需要標籤；宗教的標籤，只是獨立了解真理的障礙。
68、愛語，不是花言巧語，而是具有愛心的語言。
69、把心中的萬轉千回和百指柔，輕輕一拈，可成花成字成畫……俗世裏的妙人要慢慢修煉。只要在生活裏成了精，讀書寫字畫畫聽戲品茶，上好的生活，不過是簡單地愛一個人，過着一天好似一天的生活。而這最妙之處就是：這個人，他微笑着看着你，從心裏懂得你。
70、舌有說法的功德，也有說是說非的罪過，若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬二千的罪過。
71、若欲修行，在家亦得，不由在寺。
72、做人要有擔當，要能拿得起，否則就會庸庸碌碌，渾渾噩噩；但什麼都拿着也不行，還得學會放下。所謂放下，不是放棄萬物，而是放下錯誤；不是放下一切，而是放下一些；不是放下修行，而是放下強行；不是放下需求，而是放下妄求；不是放下希望，而是放下絕望。一念拿起，有所作爲；一念放下，萬般自在。
73、大乘萬行，大悲爲先。
74、福禍無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。
75、沒有祕密，我們就不是自己。
76、脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。
77、萬類之中，個個是佛，尋常、普通的生活中，處處充盈着禪機。故云：青青翠竹，盡是法身；鬱郁黃花，無非般若。
78、有僧問石頭希遷：如何是解脫？石頭反問：誰縛汝？僧：如何是淨土？石頭：誰垢汝？僧：如何是涅槃？石頭：誰將生死與汝？師示衆雲：若言著心，心原是妄，知心如幻，故無所著也；若言著淨，人性本淨，由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清淨。——《壇經》
79、如過蠱毒之鄉，水也不得沾著一滴。
80、問：何爲隨緣？佛曰：努力經營其因，坦然接受其果。
