實用的高考語文作文彙總十篇

在生活、工作和學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編整理的高考語文作文10篇，歡迎閱讀與收藏。

高考語文作文 篇1

深山裏有兩塊石頭，第一塊石頭對第二塊石頭說：“去經一經路途的艱險坎坷和世事的磕磕碰碰吧，能夠搏一搏，不枉來此世一遭。”“不，何苦呢，”第二塊石頭嗤之以鼻，“安坐高處一覽衆山小，周圍花團錦簇，誰會那麼愚蠢地在享樂和磨難之間選擇後者，再說那路途的艱險磨難會讓我粉身碎骨的!”

於是，第一塊石頭隨山溪滾涌而下，歷經了風雨和大自然的磨難，它依然義無反顧執着地在自己的路途上奔波。第二塊石頭譏諷地笑了，它在高山上享受着安逸和幸福，享受着周圍花草簇擁的暢意舒懷，享受着盤古開天闢地時留下的那些美好的景觀。

許多年以後，飽經風霜、歷盡塵世之千錘百煉的第一塊石頭和它的家族已經成了世間的珍品、石藝的奇葩，被千萬人讚美稱頌，享盡了人間的富貴榮華。第二塊石頭知道後，有些後悔當初，現在它想投入到世間風塵的洗禮中，然後得到像第一塊石頭那樣擁有的成功和高貴，可是一想到要經歷那麼多的坎坷和磨難，甚至瘡痍滿目、傷痕累累，還有粉身碎骨的危險，便又退縮了。

一天，人們爲了更好地珍存那石藝的奇葩，準備爲它修建一座精美別緻、氣勢雄偉的博物館，建造材料全部用石頭。於是，他們來到高山上，把第二塊石頭粉了身碎了骨，給第一塊石頭蓋起了房子。

高考語文作文 篇2

花氣襲人知晝暖

了青山的雪，眼知窗外美。

欲知路遠，就出發吧，走悠長的夕照小巷，走古樸的木橋，腳知漫道長。 欲知文學，來人間吧，看愛恨貪嗔，看嬉笑怒罵，看王公貴胄，看布衣黔首，心知世界大。

以清晨壯麗恢宏的半邊雲霞起興，以趕路人腳下不停生長的風爲修辭，以公交站牌前偶遇的笑臉爲標點，以溫馨午餐氤氳的香氣爲內容，以一對老夫婦互相攙扶的背影爲結局，以搖尾跑來的小狗爲句號，洋洋灑灑一篇以“語文”爲題的文章已揮筆寫就。生活就是語文，叫做“幸福裏”的招牌，“愛護自然”的溫馨提示，充滿希冀的電話號碼，無一不是語文的化身。

曹雪芹寫《紅樓夢》，有人說他是寫自己，在富貴家庭裏養尊處優，一場冰冷的大雨澆滅了所有驕傲，他在破敗小屋裏衣衫襤褸，在蕭瑟風中飢寒交迫，在濁酒昏燈下增刪批閱，他所經歷的，就是最好的素材，他用他的腳印，綴滿了大觀園所有人的悲歡。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”生活是最好的老師，生活中的點滴匯聚，終成語文壯闊的海洋。向來喜歡語文，所以在生活中處處留心，也許是母親 --甘肅一考生 欲知四季，去山野吧，看抽芽的嫩柳，看金黃的麥穗，看累累的碩果，看白

一句溫暖的關懷，也許是路人一句友好的提醒，也許是演講者或激昂或抒情的言語，也許是相聲演員幽默生動的段子，也許只是幾個字，都可以觸動靈感的源泉，目光所及之處，生活所經之事，盡是好文章。

我們是塵世中蹣跚而行的趕路人，三毛說：“心若沒有棲息的地方，到哪裏都是在流浪。”語文便是我們心靈的棲息地，我們將生平中見過的或纖弱或雍容的花別在語文的衣襟上，我們將生活中聽到的或低吟或高嘯的言語綴在語文的耳後，我們將生活中嗅到的或馨香或馥郁的氣息撲灑在語文的髮梢上，這樣，被生活悉心裝扮過的語文便亭亭而立。

語文教我們品味生活，生活教我們學習語文。從最初的咿呀學語，到以後的執筆寫字，到後來筆下開花，隨着我們一步步成長，生活向我們展示了語文更多的魅力和無法替代的重要性，如同喝一罈甘醇的老酒，越飲越醉人，在香氣的薰陶下，我們情不自禁地想要再次一品佳釀。 曾有詩云：“花氣襲人知晝暖。”提高語文素養有何嘗不是如此呢？唯有立足於生活實踐的沃土，語文之花才能盛放。

高考語文作文 篇3

實現人生的風采前幾日和朋友聯繫，朋友說不想在國外幹了，想回國，我說國內可能你會不適應，他反問道爲什麼，我沒說什麼，隨聲附和了一句呵呵，其實，說到不適合的原因不言而喻，我清楚他也明瞭。他說:.要不你畢業後也來迪拜，到時候哥罩着你”,我也不言語，亦隨口附和一聲呵呵，那天和他聊很多，很是盡興。我問他既然那麼想回國工作，那當初爲何那麼拼命的爭取去國外，他的回答讓我一下子僵住了，.趁年輕，到處走走，走不同的路，看不同的風景，老了就走不動了，畢竟這一輩子，能夠年青幾回，”我說你真能折騰，也真會折騰。

林子大了什麼樣的鳥兒都有，這話乍一聽來略有些讓人不適，可細細品來着實讓人不得不信服信服，畢竟現實生活中這已然是一種現象。不同的人有不同的想法，所以我們的生活纔會如此的千姿百態，不同的選擇有不同的結局，所以我們的圈子纔會如此色彩繽紛，轉角相遇誰會紅着臉，誰又會紅着眼，喜怒哀樂全然已是再熟悉不過的事，走在不同的路上，看過不同的風景，遇到過不同的人，經歷過不同的事兒，猛然回首時卻無意間發現，這一路上竟然有這麼多收穫，有這麼多感想。曾經以爲平平淡淡的在這個世界的一隅過着自己的小情調，不理會這世界的紛紛擾擾，安靜的在清晨早起，淡然的在黃昏煮酒飲茶，夜幕落下伴着漫天星火讀着容若亦或者是清照，然後枕着燭火入眠，以爲這就是自己想要的生活，可是，有時候自己也會不甘落寞，也會不自覺的否定這一切，這般平靜得像湖面一樣的存在是不是活得有些糊塗，沒有色彩，畢竟同樣的風景，同樣的旅途，我們卻不再有同樣的青春。是我的偏執嗎?我一直想去北京，北京那座大城市到底是什麼吸引着我?在上高中的時候我可以給自己一個明確的理由：北京有北大，北大有圖書館，全國最大的圖書館，藏書量最大。於是我渴望去北京，在北京的哪裏都可以，至少我離北大又近了一點點。好簡單的理由，簡單到我自己都懷疑自己是有多傻。現在我不確定了，我不確定要去北京幹什麼，每一座城市都有它自己的特色，武漢也有他自己的特色，我爲什麼不留在武漢，也不回柳州?我想現在唯一可以支撐自己的理由是：我想感受不一樣的北京，我想在那座大城市裏做一個安靜的平凡人。在北京同他們一樣去奮鬥，去努力，去成長。在哪個城市壓力都一如那麼大，爲什麼不選擇一個自己喜歡的。我喜歡北京，一直喜歡它。在北京遇到一個人，相親相愛，結束自己一生的旅程。不要求擁有太多，只是不要有那麼多無奈，對世界、對生命有一種認知，爲世界帶來一些歡樂。

在北京，我也可以過自己想要的生活，鬧中也能取靜。靜中有自己的堅持，是一件完美的事情。人生中沒有那麼多爲什麼，我也不相信那麼多爲什麼，更不想去想那麼多爲什麼。不去爭取太多東西，不太在意別人眼中的功成名就，做內心的自己，沒什麼東西值得太過畏懼。別人的成功也是付出了代價的，總有令自己感到遺憾的，總有不完美。每個人對於這一切都有他自己的處理方式。

高考語文作文 篇4

原題回放：看天光雲影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀雲捲雲舒的樂趣。

漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說花鳥之名、樹木之性;輕點鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的範圍。③不少於800字。④不得套作，不得抄襲。

科技拉近人與自然的距離

隨着科技的進步，互聯網、電視等的出現使“秀才不出門，盡知天下事”成爲了可能。通過科技，我們不僅能看遍世界的美景，還能更深入的探索自然的奧妙。科技，拉近了人與自然的距離，讓我們更好的感知自然。

科技爲我們打開了一扇窗。透過這扇窗，我們看見了世界的壯美與遼闊。目前，一組“世界與內蒙古撞臉”的圖片在網絡上走紅。從圖片中我們能看到世界上許多著名的景點在許多地方與內蒙古有異曲同工之妙。網友們紛紛感嘆，要是沒有科技，我們也許永遠也不會發現內蒙古那具有“國際範”的美。的確，如今的人們處在邊界的互聯網時代，不出家門，我們就可以看見內蒙古廣闊無垠的草原，感受“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的壯闊氣勢。這要放在古代，人們“讀萬卷書，行萬里路”，雖然感受更真切，但要忍受旅途的疲憊。在偌大的世界裏，人是渺小的，只有通過科技，才能滿足我們對自然無限的好奇心。

科技總能把我們帶入另一個“時空”。通過科技，我們無需實地考察，就能從宏觀上把握自然，感知自然。尼泊爾發生了8.0級大地震，令世界爲之悲痛。如今，有了科技，我們得以換一種方式心繫災區。通過電視，我們瞭解到災區的各方面情況。通過上網，我們還能瞭解到尼泊爾此次災難發生的原因，震源深度以及可能引發的各種氣象災害等等。科技拉近了我們與尼泊爾的距離。我們無需親自前往災區，便能夠感受自然的巨大威力。有了科技，我們對自然的感知就不僅僅停留在感性層面，我們能更加理性地面對自然，對自然常存敬畏在心間。

我們應該慶幸我們生在一個科技如此發達的時代。科技激發了我們對自然的想象，推動了我們去探索。回首在科技不那麼發達的時代裏，哥倫布歷盡艱險發現新大陸，卻未發現那不是他所向往的亞洲;近代中國人因爲科技落後而缺乏對世界的瞭解，妄自尊大……我們要好好利用科技，開眼看世界，更好的感知自然，利用自然。

日前，一封“世界那麼大，我想去看看”的教師辭職信被稱爲史上最具情懷辭職信。我們在最大限度利用科技同時，也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩和遠方。

總而言之，在這個不斷向前發展的時代裏，科技的出現總是有利於人們更好地感知自然的。

我們應感激：科技拉近了人與自然的距離。

點評：

這是一篇優秀的'考場議論文。本文完全符合題意，觀點十分鮮明。標題“科技拉近人與自然的距離”就是本文的中心論點，全文圍繞此分別從“科技爲我們打開了一扇窗”和“科技總能把我們帶入另一個‘時空’”兩個方面層層深入地展開論述，層次清晰，論證嚴謹，觀點突出。

本文立意深刻，不人云亦云，有自己的思考和見解。作者反覆強調“科技”能“讓我們更好地感知自然”“利用自然”，“更好”二字體現了小作者並不否定親身感知自然的重要。文中倒數第二段，作者借用時下流行的教師辭職信，提出了“也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩和遠方”，可見其論證思維的嚴謹、辯證，值得點贊。

全文用例恰當，中外並舉，引古說今，詳略得當，內容豐富。語言簡潔、流暢，有一定的文采。假如論證能更深入一點，用例再斟酌一下，本文會更精彩。

高考語文作文 篇5

白坤峯

那幅照片、那個人、那輛車，因爲曹文軒的散文名作《前方》而更加有名：“他們去哪兒？歸家還是遠行？……那位男子手託下巴，望着車窗外，他的眼睛裏流露出一個將要開始艱難旅程的人的……茫然。”我之所以永誌不忘，因爲那輛車承載着遠方的夢。

童年時代，在封閉的魯西南農村，急馳而過的貨車、難得一現的客車，它會猝不及防之間粗暴而凜冽提醒我們：遠方，你去嗎？你去得了嗎？於是，那個其爸爸是貨車司機的同學讓我遐想；於是，那個坐車去縣城讀初中的同學讓夥伴們羨慕，甚至有人清楚得記得，她上車的時候，穿着紅色的新皮鞋。

今天見車而厭、坐車即煩的人，可能無法理解當年的孩子見汽車而心動眼熱，見火車經過常擲石塊的心理扭曲——只因遠方不屬於自己。

我理解美國小說家托馬斯沃爾夫的《遠與近》中的偏遠小鎮的那對母女爲什麼一見準時經過的火車就跑出來揮揮手，她們是向到不了的遠方致意吧。

後來，我讀過一位朋友的散文，他說一聽到火車汽笛聲，心就到了遠方。後來，我也終於坐車來到了江南，——人生中最艱難的一次上車。那天，客車在午後過了淮河進入南方，突然驚風亂颭，密雨斜侵，前方不辨。

你問我：爲什麼不能生於斯、長於斯、老於斯，正如一隻鳥在一棵樹上終生做巢、一棵樹在一塊土地上永遠扶疏？你爲什麼選擇了遠方的車？況且那輛車不是帶你高就……

我可能無法回答你，也許是造化弄人尋常見，心如流水總無主。我一直沒有對你說，其實那一次我上的是一輛“套牌”假車，它開不到桃花源它只開到沼澤邊，我所寫的“登程自斟一杯酒，好暖人生萬里霜”不是豪壯而是擔憂，一杯酒暖不化萬里霜。不是每一輛車，都把你帶到夢中的地方，很可能的情況是，車門打開，前方是陌生的廣大。

車，代表前方，前方代表未知，未知引發迷茫或恐慌。車的這一層意蘊，你可能不懂。我羨慕你的不懂。你最好永遠不懂。選擇遠去的車可能是艱難的，尤其你不知道前方“到底是家，還是無邊的曠野”的時候。然而，回首那天的登車，我更想對你說：很多人沒見乍來煙雨與斜照相迎。

高考語文作文 篇6

邱吉爾的弱點

邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語調和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰中最困難的時期，英國軍民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話。可是有誰知道，邱吉爾青年時期特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。當他確定了自己的遠大目標和抱負後，決心克服這個缺點。幾年後，他便風度翩翩、語驚四座。

華盛頓的牙齒

1784年，也就是華盛頓成爲美國總統前五年，剛剛52歲的他，一口牙幾乎掉光。他請牙醫往自己口腔裏植入了九顆牙，而這九顆牙居然都是活生生地從他的黑奴的嘴裏現拔出來的。這是歷史學家剛剛考古發現的，那個曾經解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心裏突然滑落，我們彷彿看到了聖袍上的污點。但是仔細一想，設身處地考慮當時的社會背景，也就不足爲奇了。

是的，把某人看作聖人是因爲我們對他缺乏足夠的瞭解，只能遠遠地看着他，從而在心裏爲他塗抹各種色彩，然後低下自己的頭顱，來增加他的高度。從這個意義上說，我們要感謝華盛頓的不完美。

高中語文萬能素材精選

1、既然目標是遙遠的地平線，就該多一些冷靜和從容。秋天的累累碩果全靠春天的辛勤播種;成爲大海的一脈熱血，全靠小溪日夜不停地奔涌。

也許，付出了汗水，不一定能收穫那個日漸成熟的夢;也許，灑下了熱血，並不一定擁有那片火紅的風景;也許，黑暗中的苦苦掙扎，並不一定迎來燦爛的黎明……。可我並不一味傷感。儘管默默地耕耘，還未聽到生命的回聲，但熱愛生命的我，一定會贏。

2、用不着把年輕的心靈裝點得沉重。表面上的滄桑，外在的嚴肅，並不能讓你上升爲哲人;離開所有的朋友，你有的只能是孤單的背影。既然現在的我還不能變得深刻，那麼，我就讓自己變得輕鬆。哭喪着臉的人，怎能聽清花開的響聲;僞裝自己的人，又怎能聽懂蛙鳴一片裏的激動。

3.人與人之間的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。--魯迅

高考語文作文 篇7

語文的靈魂是人文理念，人文理念的核心是以人爲本，以人爲本的要義是生命意識。假如有一天語文遠離了人文的內蘊——生命意識，那麼語文將淪落爲“婢女”。

有誰願意做“婢女”?於是在語文“本紀”抑或“世家”的“皇帝新裝”裏發出了一個“天真的聲音”：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子爲什麼一去不復返呢?”一位小學生讀了很多成年人耳熟能詳的著名文學家朱自清的名篇《匆匆》，竟然在作文中寫道：“中國打仗時，有許多愛國烈士，他們爲國獻身，但是，朱自清重病在身，寧可餓死也不要美國人的‘救濟糧’，很多人都說他有骨氣，但是我卻覺得這樣做一點意義都沒有。如果說不吃不喝，寧可餓死，可以換來別人一句‘有骨氣’，我就覺得朱自清死得輕於鴻毛。生命第一，這是我們老說的一句話，爲什麼有人寧可餓死，也不吃眼前的糧食呢。都說進攻是最好的防禦，但是我認爲不會防禦，就無法進攻，打仗就是要有強勁的力量，你連飯都不吃，連槍都拿不動，怎麼能……”

邏輯上有點“幼稚”，外加對歷史背景的無知，不理解“不食嗟來之食”的階級鬥爭的政治內蘊，使這段文字在一定程度上讓人啼笑皆非。然而，其把時間與生命鏈接且衝破意識形態執著桎梏的讀後感，不要說那些無病呻吟的同齡人望塵莫及，即便時下的有些語文專家，可能也會難以“望衡對宇”。

倘若一個聲音高喊着：“說這話是要負責任的!”那麼我就會撕去最後一片遮羞布高喊着：“不是‘可能’，而是絕對!”請看20xx年杭州中考作文題：“著名導演張藝謀18歲時迷上了攝影，可在當時連吃飯都困難，哪有錢買照相機學攝影呢?於是，他瞞着家人，偷偷跑到城裏去，一連去了5個月，終於攢夠了買一架照相機的錢。憑着那架照相機給他帶來的藝術積累，他考入了北京電影學院攝影系……可以這樣說，是那架照相機或者那段的經歷，給了他特殊的人生經驗，鼓勵他不斷挑戰逆境，走上了成功之路，實現了人生價值。但當人們把羨慕的目光投向成功人士名利光環的時候，往往忽視了他們成功的祕訣。請以‘成功的祕訣’爲話題……”

高考語文作文 篇8

一、何謂審題?

對這個問題的回答，從來就是見仁見智。文章形式論者認爲審題是個方法問題;文章思維論者則認爲，審題是整個作文構思的有機部分，因此，審題的實質是一種思維過程，是一種通過對命題提供的語言信息的審視分析，捕捉命題者命題的意圖、提示和要求、限制，從而確定作文構思的思維活動起點和前進方向的思維過程。即所謂的審題定向。

二、審題定向定什麼?

一般地說，審題定向要確定兩個方向：第一，要確定命題要求反映的客觀生活內容方向，這決定思維雷達向那種生活領域去掃描、搜索;第二，要確定表現這種客觀生活內容的文章體裁方向。這將決定作者思維的佳人以何種體裁範文爲借鑑。

例一：記一件令我陶醉的事

(一)內容定向：寫我親歷的而且是令我全身心地沉浸於其情境中的生活場景。

確定了這個方向之後，你便可以伸出你的思維觸角，在你的生活經歷中去捕捉符合要求的典型生活事件，以及運用第六感觀，再現其情境，再體驗、感受，從而提煉出屬於你的獨特的立意來。

(二)體裁定向：題目中的“記”字啓示我們，寫此文要用記敘文的體裁來表現，寫成議形式是不允許的，確定這個方向之後。你的思維佳人便可以到記敘文中衆裏尋她千百度，直到找到範文借鏡，以便以範文思路框架，規範自己的不局謀篇作文構思。

例二，談知識更新

內容定向：對知識更新的正確認識。確定這個方向之後，你就可以開動你的思維鑽機，對準“更新”的題眼，向思想的深層底蘊開鑽，直到鑽探出爲什麼要“更新”理由和怎樣“更新”的作法，以及負載這“理由”、“作法”的血肉(論據)。

體裁定向：命題中“談”字告訴我們，此文要用體裁來表達，否則便是文不對體。確定這處方向以後，你便可以讓你的思維駿馬，馳騁在你學過的議論文的天地，直至尋覓到你以爲滿意的足資借鑑的議論文範文，以規範自己作文的邏輯思路。

作文是客觀生活在作者頭腦中反映的產物。有客觀生活纔有所謂“反映”，所謂審題內容定向就是在自己的豐富多彩的生活“百花園”內確定一個反映的角度，從而爲作文奠定一個立意選材的物質基礎，由此可見審題內容定向是作文構思的基矗有了一定的客觀生活還要相應的文章體裁形式作爲載體，才能呈現於讀者面前。

所謂審題體裁定向，就是確定反映這客觀生活經驗的文章體載，以便遵循文章體裁屬性、特徵，把確定了客觀生活變爲現實，由此可見，審題體裁定向是必要條件。

內容定向制約體裁定向;體載定向爲內容定向服務。二者是相輔相成，相得益彰。

高考語文作文 篇9

今年高考塵埃剛剛落定，文匯報《文匯教育》週刊即以整版篇幅刊登文章專門介紹國外高考的作文題（文章刊於20xx年6月28日），大有其深意，關於高考語文作文命題的反思。

上世紀初，愛國教育家黃炎培先生爲了辦好中國的職業教育，踏訪美國、英國、日本、菲律賓等地。他說：“外國考察，讀方書也；國內考察，尋病源也”。他明確表示是去西方找藥方的。睜眼看世界很有必要，多一點見識，才能認清自己的位置。我們不是妄自菲薄，而是希望集思廣益，羣策羣力，以真正改變作文命題現狀，縮短與先進國家之間的差距。

●一個好的題目，會讓人產生應答的慾望，會引發人無限的思考趣味；一個愚蠢的問題，只會令人感覺無聊、乏味，回答這樣的問題無疑是一種痛苦。

●好的命題其實是很樸素的，就是要解決一個具體的、明確的問題。它在審題上應該沒有難度，要讓考生人人都看得明白，在觀點上應該沒有傾向性，考生直抒己見即可。

●作文題目指向不清，使得學生根本不用好好讀書；觀點上的專制主義，使得學生不用思考，也不能思考。既不學，又不思的教育，能培養什麼樣的學生？

●好的題目能夠考出思想，考出讀書的量，也能考知識的儲備和獨特的個性。學生備考的過程，應該就是讀書的過程，就是充實自己的過程，而不是學套題、背範文。

國外考題更注重引導學生獨立嚴肅的思考

作文是思想的載體，作爲一個國家最重要的考試，高考作文題的優劣直接反映出這個國家國民思維品質的導向。一個好的問題，會讓人產生應答的慾望，會引發人無限的思考趣味；一個愚蠢的問題，只會令人感覺無聊、乏味，回答這樣的問題無疑是一種痛苦。

“洋高考”當中最讓國人感慨的題目來自法國——這個孕育過盧梭、伏爾泰、左拉、雨果和巴爾扎克的國家。看到他們的高中生要做的文章，我們痛苦地感到差距：“人們通過勞動獲得什麼？”“所有信仰都與理性相悖嗎？”“解釋斯賓諾莎《神學政治論》”等等。試想，若是中國哪個大學的哲學系能招到這樣一批已經對這些問題有分析有觀點的學生，教授們會有多麼興奮！

“我們是否有尋求真理的義務？”“沒有國家，我們是否會更自由？”“工作，是否僅僅爲了有用？”面對這樣尖銳的問題，我們訝然，這是高中生做的題目嗎？在中國又有幾個成年人有能力或者說有勇氣去探討這樣的問題？

再看看其他國家的高考試題。日本東京大學入學考試要學生讀中國古典典籍《左傳》的“晏子對齊侯”一節，從“和”與“同”的辯證角度討論“國家治理應有的狀態和理想境界是什麼？”新加坡的試題是“哲學只是提問而並不回答，那我們爲何還要學習哲學？”考生如果能夠對這樣的社會、人生、哲學問題有獨立嚴肅的思考，纔是真正成人的標誌。我們的基礎教育工作者看到這裏，是否感到慚愧？

我們的問題究竟出在哪裏？難道我們的孩子還不夠努力？難道我們的老師教得還不夠多？不是，這樣懸殊的差距背後，是最根本的思維方式出了問題。

法國教育部頒發的大綱上說，他們教育的宗旨是：“培養學生的批判性思維，並建立理性分析座標以領悟時代的意義”。何謂批判性思維？許多國人還感到陌生。是的，因爲我們的基礎教育不教這個。簡單地說，批判性思維是一個人獨立思考的能力，而這種能力必然是在一個明確的、有一定深度的問題上體現出來的，20xx高考信息《關於高考語文作文命題的反思》。

好的命題都要解決一個具體的、明確的問題。如新加坡某年的高考試題：“科學鼓勵質疑，而宗教排斥質疑，你怎樣看？”這樣的題目在審題上幾乎沒有難度，人人都看得明白，根本不可能出現離題偏題的問題。考生必須正面回答這個問題，不能“王顧左右而言他”，不能忽悠，不能“發散”，寫不出就是寫不出，能說多少就是多少，來不得半點虛假。這個題目的難度是在於問題本身，這是一個非常深刻的、值得反覆思考辯論的問題。題目本身沒有傾向性，考生完全沒有必要遷就任何人的觀點，直抒己見即可。閱卷官在考生闡述的過程中，可以看出這個同學的真實水平：思維、積累、視野、表達、感情乃至境界。好的命題，就是這樣樸素，功夫不在表面。

花裏胡哨的題目不知要考學生什麼

而我們的不少作文題提出的問題本身並不需要思考，卻在審題上給考生設置障礙。一些題目爭奇鬥異，花裏胡哨，不知要考學生什麼。

今年高考中受人詬病的是新課標卷和安徽卷的兩個作文題。

新課標卷作文題“船主與油漆工”，講了一個胡編亂造的故事。大意是船主請油漆工給船刷漆，油漆工順手補了船底的洞。後來船主給油漆工送一大筆錢，感激地說：“當孩子們坐船出海後，我覺得他們肯定回不來了。等到他們平安歸來，我才明白是您救了他們。”

出題者究竟想說明什麼？這個故事邏輯之混亂，敘述之弔詭，引來一片聲討。故事中的兩個角色都莫名其妙。船主明知船底有洞也不採取措施，視親子的性命如兒戲，如果不是糊塗透頂的渾人，就是有什麼陰謀。但若是如此又何必掏錢謝油漆工？而油漆工在工作時發現如此重大的安全隱患，應該立即通報主人，請專業人士來修理，或者通知將要使用這條船的人，這纔是責任感，怎麼會不聲不響地去“隨手補上”？“補船”不是他的專長，若僅僅憑感覺去“補”，很可能會造成不規範的操作。

一個有最基本思考能力的人，第一反應必然是質疑故事的漏洞百出，但“質疑”在應試中是無用的。考生明智的做法是對如此赤裸裸的愚蠢視而不見，而是按照出題者的心意，“提煉”出“舉手之勞”和“懂得感恩”這兩個平庸的立意，再選擇一個好寫的角度，敷衍成文即可。

另一個讓人無語的題目是安徽卷的“梯子不用時請收起”，好像禪宗和尚在打機鋒，一眼看去一頭霧水，不知從何下筆。

我們應試作文的教學中有一塊很重要的訓練是“審題”，說到底就是要學生千方百計去揣摩出題者的“聖意”，但其實這個“聖意”，出題者自己也不明白，至少是不清晰的。題目既不明確，還思考些什麼？對考生來說，“思考”越多，“偏題”可能性越大。

霸道專制的題目讓考生只能乖乖附和

我們高考作文命題的問題，除了題目本身指向不明確，在觀點上也極其霸道專制。

今年浙江卷作文題“站在路邊鼓掌的人”，也許講的是平凡與偉大的關係。對於材料中的觀點是否認可，本應該是可以各抒己見的，然而題目的傾向性非常明確，考生必須以甘於做一個凡人，爲別人鼓掌等作爲立論。萬一哪個考生是叔本華、尼采的信徒，認爲“我不願做站在路邊鼓掌的人，我偏要做一個被別人鼓掌的人”，那就是審題錯誤。要是屈原大夫復生參加高考，寫上一段“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然”，恐怕要被判爲不及格。頗有諷刺意味的是，去年江蘇省的作文題恰恰是“拒絕平庸”。寫這個題目，若有人反彈琵琶，說自己願意做一個“站在路邊鼓掌的人”，也是要不得的。

其實不管是“拒絕平庸”，還是“安於平凡”，都不過是出題者的個人意見罷了，真是翻手爲雲，覆手爲雨，反正永遠是出題目的人對，考生只有乖乖“附和”。這樣的題目，根本不是在比人文素養，更不是在比思想深度。大家都是附和，只不過在比誰附和得最好看、最新巧、最華麗、最肉麻罷了。這是明顯要求考生睜眼說瞎話，閉眼編套話。

“高分作文”可能是精緻的“萬金油”

題目的指向不清，使得學生根本不用好好讀書；觀點上的專制主義，使得學生不用思考，也不能思考。既不學，又不思的教育，能培養什麼樣的學生呢？這樣的考試，炮製出來的所謂“高分作文”，也沒有任何實質性的內容。反正題目也不知道要你講什麼，於是只要表面上“扣題”即可，然後想辦法選一個最安全的角度，說一通自己都不相信的話，來糊弄自己，糊弄閱卷官。

請看下面的文字：

我等有幸處於文化歷史源遠流長的大中華，有着深厚的底蘊，聽孔老之教誨，感孫文先生之遺志，理應“博觀而約取，厚積而薄發”。要如王觀堂先生所說“爲伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，持一等之志，追尋曾國藩先生所向往達到之“太上立德，其次立功，而後立言”的人生境界。

這段文字摘自據說是某地一篇高分作文，這篇被閱卷組讚許爲“文質兼美”的文章，是將來考生奉爲楷模、揣摩模仿的對象。但是，讀者能否看出，這段話究竟想要表達些什麼？要說明一個什麼問題？這樣的文字是禁不起細看的，像這樣由一堆名人和名言堆砌起來的空話，既可以套“梯子”，可以套“感恩”，也可以套“微光”、“理想”、“責任”甚至“希望”、“收穫”云云，其實無非還是表決心，喊口號，只是用一種更精緻的“萬金油”罷了。

歷年高考“高分作文”中充斥着大量這類華而不實的文章。即使被稱爲所謂奇文的，如當年轟動一時的《赤兔之死》，如“七言長詩”《站在黃花崗烈士陵園的門口》之類，也不過是在玩弄更奇巧的文字，去表達一個迎合上意的東西罷了。

這些文章共同的特點是用一些華美空洞的修辭，來包裝一個平庸空洞、似是而非的思想，恰似一鍋劣質的心靈雞湯。這不能怪學生，他們也不願意這樣。雖說考試作文是帶着鐐銬跳舞，可我們打造的這副鐐銬未免也太沉重了。

高考語文作文 篇10

閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

老計一個人工作在大山深處，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走二十多公里，每當列車經過，老計都會莊重地向疾馳而過的列車舉手致敬。此時，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久迴響……

大山深處的獨自巡視，莊重的巡禮，久久迴響的汽笛……，這一個個個場景帶給你怎樣的感受和思考？請在材料含義範圍之內，自定角度，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少於800字的文章。更多點評，陸續發佈！

敬業與樂業

敬業即是責任心，樂業即是趣味。主一無適，安其居，樂其業。——梁啓超

敬業者，人恆敬之。

當大清帝國追逐着聲色犬馬的奢華生活之時，歷經百年的京戲藝術卻在王子皇孫的把玩下逐漸失去了原有的精神韻味，無依的戲子爲成名角兒不惜出賣自己的尊嚴與靈魂以博得貴人的提拔賞識。梅蘭芳自幼便立下志向，只爲天下真正愛戲的人唱戲。每次登場，他俊美的扮相下皆是不屈的傲骨與志氣。當上海在日軍瘋狂地屠戮下化爲一座絕望掙扎的孤島，已享譽世界的梅蘭芳毅然蓄鬚明志，拒絕演出，以典房賣畫維持生計，只希望自己敬愛一生的京戲，不在日寇的摧殘下變質。梅蘭芳的敬業，是一顆守護京戲每一抹明豔色彩的責任心，梅蘭芳也因此而留香梨園，流芳百世。

樂業者，安其一生。

總有一些作家抱怨：“碼字兒好辛苦!”“催稿小編就是催命鬼!”然而鄭淵潔卻從未因此而撓頭煩惱過。他寫作時，時而放聲大笑，時而淚流滿面，剛開始鄭老頭子還以爲自家孩子活活被小編逼成了精神病患者。其實每一位優秀作家都會在寫作時享受自己靈感迸發時的激情與歡愉，因爲熱愛，趣味自然會在筆尖上如泉水般涌動而出。李開復，一生致力於開發研製可以使人們過得更好更快樂的產品，而自己的人生價值亦在新產品的問世時得到提升。若研製優質產品是敬業，那麼產品出銷後給世界添抹的光彩，便是李開復在樂業中尋得的趣味。

主一無適，安居樂業。

梁啓超所講：“主一無適便是敬。”守着自己的本職不鬆懈，便是敬，若不敬，則會給社會帶來嚴重後果。一遭鬆懈，多少個孩子隨校車一同滾落在地再也無法站起身來;一遭鬆懈，多少名乘客隨電梯一同墜入地獄再也無法伏案工作;一遭鬆懈，多少個民工睡在漆黑寒冷的煤礦下再也無法看到東昇的太陽……一人不敬業，或許不會給自己造成多大損失，卻會在無形中畫出一道生命的終點線給無辜的行路人。社會是一個不停運轉的大機器，缺了誰都不能正常前進。高貴，卑微，貧窮，富有，唯有每一個人堅守在自己的崗位上不鬆懈，社會才能平穩前行，人們安其居，自然便會樂其業。

老計懷着一顆責任心日行二十公里巡視鐵路，是謂敬業;向經過的列車行禮致意享受其中，是謂樂業;久久迴響的汽笛聲是人們對老計堅守崗位的敬意。同時，列車也象徵着社會，在人們各司其職的軌道上平穩安然前行。

試題分析：這是一個新材料作文題目。選材是一個真實故事，我們對人物所做的事情進行分析，可以從以下三個方面去進行題目分析，第一個，老計每天要走幾十里路，這是一個你可以寫的角度，第二個，火車經過時老計都會發自內心的嚴肅地去敬禮，第三個，汽笛聲在老計的敬禮中漸行漸遠。這裏麪包含着責任、忠誠、平凡、執着、尊重等話題。沿着這些話題，聯繫自己的生活和社會的現象，或組織故事或闡發觀點都可以。立意主要角度：一、每個人都有自己的社會定位，人生座標，就需要爲社會、家庭、個人承擔一定責任;二、我們的社會是有許多職業、階層、崗位組成的，只有大家都盡職盡責，尊重自己的職業操守，這樣纔會形成和諧的社會;三、我們大部分人都是平凡的人，在平凡的崗位上執着的追求，可能就會有不平凡的業績，至少體驗到對自己選擇的尊重……值得注意的是，如果寫記敘性文章情節一定要真實感人，描述生動，場面細膩，生髮自然。寫議論性文章論述要充分，有深度，舉例典型新鮮。像“最美司機吳斌” 實例很符合這個題目，但人人皆用就會材料雷同，產生審美疲勞。當然，在具體的寫作的過程中，還要注意材料的準確性和豐富性，說理要契合主題。