【推薦】高考話題作文集錦8篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編整理的高考話題作文9篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

高考話題作文 篇1

我的鄉愁是浪漫而略近頹廢的，帶着像感冒一樣的溫柔。

記得有那樣一個傳說：人死了，他的鬼魂要把生前留下的腳印一個一個都撿起來。爲了做這件事，他的鬼魂要把生平所經過的路再走一遍。車中、船中、橋上、路上、街頭、巷尾，腳印永遠不滅。縱然橋已塌了，船已沉了，路已翻修鋪上柏油，河岸已變成水壩，一旦鬼魂重到，他的腳印自會一個一個浮上來。

有那麼一天，我們要在密密的樹林裏，在黃樹葉底下，拾起自己的腳印，如同當年撿拾堅果。花市燈如晝，長街萬頭攢動，我們區分開密密的人腿撿起腳印，一如當年拾起擠掉的鞋子。看看那個湖！有一天，我們得砸破鏡面，撕破天光雲影，到水底去收拾腳印，一如當年來集鵝卵石。在那個供人歌舞跳躍的廣場上，你的腳印並不完整，大半隻要腳尖或只有腳跟。

在你家門外、窗外、後院的牆外，你的燈影所及，你家梧桐的陰影所及，我的腳印是一層鋪上一層，春夏秋冬千層萬層，一旦全部涌出，恐怕高過你家的房頂。

我的一肩一背能負載多少腳印，一根針尖上能站多少天使。

如果可能，要連你的腳印一併收拾妥當。

而我，我要撿回來的不只是腳印。那些歌，在我們唱歌的地方，四處有拋擲的音符，歌聲凍在原處，等我去吹一口氣，再響起來。那些淚，在我流過淚地方，熱淚化爲鐵漿，倒流入腔，凝成鐵心鋼腸。舊地重遊，以往的記憶還原成漿還原成淚，老淚如陳年舊釀。人散落，淚散落，歌聲散落。我一一仔細收拾，如同向夜光杯中斟滿葡萄美酒。

高考話題作文 篇2

材料、有人騎一匹國馬（指平時養於民間，戰時由國家徵用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國馬的脖頸，國馬血流如注，但若無其事，行走自如。後來駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國馬主人說：“它大概是爲咬了國馬而羞愧，我把國馬牽來，勸勸它就好了。”國馬奔來後，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復如初了。

閱讀材料，以“寬容”爲話題寫一篇議論文

辨析概念含義，區別於“包容”

題目舉例：

人心貴寬容

寬容，智慧的選擇寬容

寬容，人生中的陽光

開頭段例：

有這樣一則寓言，說的是國馬與駿馬同行，駿馬將國馬的脖頸咬傷，結果國馬反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的駿馬。故事雖小，卻揭示出了天地間動人的品德，那便是寬容。我們要學會寬容。

（簡要概括原材料，引出論點）

說理段例：

例一：“寬容”，即原諒他人一時冒犯自己的過錯，不錙銖必較，不耿耿於懷。寬容如水的溫柔，它使人們冷靜下來，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。

（解釋概念，闡述寬容作用）

例二：寓言中被咬的國馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以牙還牙，結局必然是兩敗俱傷。由此可見，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在於“以德報怨”，用寬容消除摩擦。

（扣原材料分析）

論據使用；

（事例概括略）試想，張英如果沒有寬容曠達的胸襟，執意要奪回三尺地，定會激化兩家矛盾，結下深仇大恨。張英正是用寬容的力量使兩家和好。 ——分析論據

分論點設置：

寬容是人和人相互溝通的橋樑，是協調人際關係的潤滑劑

寬容是化解恩怨的良藥

寬容，是事業成功的加速器

舉例：

光武帝劉秀大敗王朗，攻入邯鄲，在檢點前朝公文時，發現大量奉承王朗，辱罵自己甚至企圖謀劃誅殺自己的信件。可是，光武帝卻視而不見，他懷着一顆寬容的心，不顧羣臣反對，全部銷燬。這把寬容的火，燒燬了嫌隙與猜疑，化敵爲友，終於成就帝業。

高考話題作文 篇3

人生一世，草木一秋，都是一個極其短暫的時間歲月，那麼，我想問一問：人究竟爲了什麼而活着。人生中是不是需要一種執著的精神呢?

西西弗斯因爲觸犯了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，而由於自身的重量，巨石還總是滾下去，而西西弗斯不得不下山再往上推。諸神覺得沒有比這種機械重複無休止的勞動更嚴厲的懲罰了。而西西弗斯則樂此不倦，用每一個堅實的腳印撰寫自己不懈的追尋與充實的人生。這個神話故事成了執著精神的象徵。

執著，就是這樣一種勤勉的跋涉，淡泊的心境，一種剛硬的精神氣質，一種壁立千仞，無欲則剛的節操。

執著是“咬定青山不放鬆，任爾東南西北風”。執著是堅守，在紛至沓來的誘惑面前，如錨碇般堅強穩定，穩住左顧右盼，遊離不定的心思;執著是忘情是專注，是一心一意的全神貫注的追尋、探索，是鍥而不捨孜孜不倦的探求;執著是熱情的投入，是一份深深的眷戀;執著也是給予是付出，是全副身心的追求。

現代社會爲現代人解脫了傳統社會的種種陳規陋習的束縛和禁錮，同時也爲現代人提供了更爲廣闊的視野和更豐富的生活機會――一個人有了更多的需要，也有了更多滿足需要的手段

在紛繁的世界面前，許多人就多了無所執著的空虛與無所依託的孤獨，也正因爲如此，有所執著才成了現代人渴求的品質。

執著不僅僅是生存的需要，更是心靈的需要。畢竟，人活着不能沒有東西吸引你往前走，也不能沒有爲追趕上這個東西而付出奔跑。或許，我們奔跑了仍然沒有追上，但爲了有所追求而執著，歲月是艱辛的，卻必然也是一種幸福。

不論你身居達官顯位，還是身處平常街巷，無論你奔波於鬧市通衢，還是棲身於田園山水，只有有所執著才能置常人眼中的得失、榮辱、譭譽於不顧，才能擁有笑傲人生的曠達與瀟灑。

高考話題作文 篇4

在生物鏈中，狼是羊的天敵，沒有狼這個對手，羊羣就面臨着災難。在人類社會中，對手可以說是人類生命中的鹽，少了它，生活會淡而無味。在人生旅途中，每個人都會碰上對手。如何尋找對手，如何對待對手，常常關係到人生的成敗。

請以對手爲話題寫篇作文；所寫內容必須在這個話題範圍內。

[注意]

①立意自定；①文體自選；②題目自擬；④不少於800字；⑤不得抄襲。

高考話題作文 篇5

這世間有一種你看不見的音符，從古老的金字塔尖頂上神祕地越過，從史前巨石柱威嚴的陣壘中淌過，從泰姬陵對稱的鏡面上劃過，從檐牙高啄的蘇州園林中跳過。

變化莫測的音符，只有在蜿蜒起伏的山嶺中才會奏出長城雄曲，只有在江南水鄉中才會奏出小橋流水。大自然神祕莫測的力量讓萬物各展其才，不要妄想佔領別人強悍的領地，我們要演出的是一場華麗盛大的交響曲，而非野鴨上樹那令人咂舌的滑稽劇。

五步一樓，十步一閣，人們喜歡稱建築爲流動的音樂，然而在我的心中，如果一個建築挺立在適合它的土地上，它便是最美的花朵，最流暢的音樂。

貝聿銘——中國一代偉大的建築師，最爲人熟知的設計作品便是羅浮宮的玻璃金字塔，完全對稱的幾何構型，華麗地展示着它的理性之美，但要將它建在中國水鄉恐怕會大打折扣，不倫不類。

流動的音符淌過小山美真子的藏室，便幻成了一曲“世外桃源”。閣樓藝術與日本“影子文化”融爲一體，百分之八十的部分埋於地下，遠望恰如一座山峯，與綠茵蔥蘢的羣山奏出一曲流動的旋律——這便是貝聿銘的驚世傑作，文化在其特有的背景中才能彰顯出其特有的魅力。

若要把這一朵朵鏤空閣樓放於沙漠，那豈不是暴殄天物?

特定的人，特定的背景才能烘托出最優秀的藝術。

與著名印度女建築師哈爾德那種誇張奇特的構思相比，我更喜歡瑪格麗特·希爾芬迪，她善於將自然與建築融爲一體。你看那科爾伯格大廳，完全由自然取材， 卻成就了一番美妙的畫面。再看斯沃茨摩大學聯合科學樓，那種對稱美讓人歎爲觀止，理性與科學在此閃光。每一個凝固的音符都是與衆不同的，無數個特別的音符 奏出流動的交響!

【點評】這篇散文的選材很獨特，全文並非在寫音樂，而是將音樂作爲喻體寫建築。在筆者心中美的建築就是流暢的音樂。全文充分印證了散文“形散而神不散”的特點，無論印度、日本還是法國、中國的建築在特定的背景下都是最優秀的藝術。視野開闊、語言精準。

高考話題作文 篇6

在人生的旅途上，我們每天都有所見、所聞、所思、所感。大自然中的一座奇峯，園林中的一片月色，生活中的一次邂逅，一位友人的傾訴這一切，都可以觸發我們的寫作慾望。

請你從自然或生活中，捕捉人、事、景、物，以自然(或生活)是一本打開的書爲話題，寫一篇不少於800字的文章。

注意：

(1)立意自定；

(2)文體自選；

(3)題目自擬；

(4)不得抄襲。

高考話題作文 篇7

中國人骨子裏是浸透了中國遊戲文化的，而這文化，往深了說，便是博弈的起源。

博弈者是不可確認的人。

或許他們是高潔志士、市井小民，抑或是虛僞小人，他們都深陷在博弈中越攪越混亂，越抽離越無法脫身。

更有趣的是，在這無底的.棋盤中，有人本無心棋局，恣意行走，卻總是絕處逢生，成就非凡;而有人步步爲營，精心部署，可愣是將一盤穩贏的妙局拱手相送。

而實際上，博弈不僅需要瀟灑的遊戲風度，更需要公正、真誠、莊嚴、崇高的遊戲人格。

且不說那放達豪邁、對酒當歌的古代名士，只放眼望望那如今的詩壇，仍有不少佼佼者像一團團風馳電掣的火焰，直鍥人心。

正如海子、食指，他們沒有將詩歌作爲博弈的籌碼，又或者他們從來未曾想捲入到這場血雨腥風中，可他們還是被這社會上無法禁錮的風尚所綁架了。但他們註定不會在這場博弈中失敗，他們就像是上帝的寵兒，所走的每一步都完美地與龍捲風的中心契合，安全又極富侵略性。

但他們不知自己的吶喊有如此令人歆羨、可望不可及的力量，因此，他們在博弈中往往扮演着表面無害、內心住着創造夢想的巨獸的神祗，他們不輕易放過任何一個微小的細節，總是全力用心體會着這場博弈的意義和價值。

於是，他們的詩燃燒着火色酒液，抵達靈魂最黑暗的部位，又像是鋒利的斧子，屠戮腐壞和一切不公正的陰險。

可他們畢竟是少數。正如朱大可所言，天才的完整靈魂像隕石一樣下降人間，在荒涼無言的大陸上跌碎了，破裂成一些次等的心靈。他們都是_褪盡鉛華的聖人，負手傲立，睥睨天下。也許他們誤入博弈的迷津，可他們終究掌握了逾越它的線索，並進而抵達輝煌的聖朝。

處在迷津裏的人和處在聖朝裏的人是全然不同的。這是博弈的兩個極端，也僅存在這兩個極端。實際上，命運向你伸出一隻手，聖者和愚者的區別在於你是不留痕跡地被向前推了一把，還是愚不可及地被牽絆住。於是便產生了博弈的兩個境界，即聖朝與迷津。

但真實情況是聖朝距離人們太遙遠了，那些精神平庸的螻蟻、賭徒和好勝者，在所有的時代都是迷津的囚徒，對他們而言，蒼白失血的精神之脣只需塗抹粉色的口紅便可恢復紅潤的文化面顏。他們淺薄的心靈，豈會流露出輕盈的哲思小語?又怎會不永遠盤桓在博弈的迷津中，混雜着謙卑的敬意和虛妄的野心，目露貪婪地仰視着聖朝?

他們的博弈不再是博弈，只是一種賭博，他們喪失了參加博弈的資格。歷史上作爲個體的他們，企圖以可憐的肉身、僵硬的舌頭換取各種未來的名聲，殊不知，一旦標語大全他們衰老得不能說話就會遭到上帝之手的拋棄，落入博弈黑暗的迷津中永遠迷失。

而聖者在慾望的潮汐中執拗地向生命情感的深度大步推進，他們不願持着一個抗爭的臉龐，反覆喊出憤世嫉俗和尖銳刺耳的聲音，他們只會在無比痛楚的月光下發出搖撼人心的呼嘯。他們遵從心的召喚，向世人展現一種博弈的精神，同時守住自己的本真。

無論是聖朝還是迷津，博弈猶如一條烏洛波洛斯蛇，頭部銜住尾部，形成自我纏繞的圈環，生生不息，周而復始。

唯有時光，注視並裁決着這一切。

高考話題作文 篇8

悲觀主義者說：這個世界有無數的牆。

樂觀主義者說：這個世界有無數的門。

現實主義者說：這個世界是由無數隔膜的牆和溝通的門組成。

你怎麼理解這三種看法，請你從以上看法中選擇其中一種或幾種看法，以門與牆爲話題，寫一篇文章。可以發表議論表示贊同或否定，可以編寫故事形象地表明自己的看法，可以直接抒發自己的深切感受。

要求：題目自擬，文體不限，不少於800字。