【精品】高考語文作文7篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編爲大家整理的高考語文作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高考語文作文 篇1

今年高考塵埃剛剛落定，文匯報《文匯教育》週刊即以整版篇幅刊登文章專門介紹國外高考的作文題（文章刊於20xx年6月28日），大有其深意，關於高考語文作文命題的反思。

上世紀初，愛國教育家黃炎培先生爲了辦好中國的職業教育，踏訪美國、英國、日本、菲律賓等地。他說：“外國考察，讀方書也；國內考察，尋病源也”。他明確表示是去西方找藥方的。睜眼看世界很有必要，多一點見識，才能認清自己的位置。我們不是妄自菲薄，而是希望集思廣益，羣策羣力，以真正改變作文命題現狀，縮短與先進國家之間的差距。

●一個好的題目，會讓人產生應答的慾望，會引發人無限的思考趣味；一個愚蠢的問題，只會令人感覺無聊、乏味，回答這樣的問題無疑是一種痛苦。

●好的命題其實是很樸素的，就是要解決一個具體的、明確的問題。它在審題上應該沒有難度，要讓考生人人都看得明白，在觀點上應該沒有傾向性，考生直抒己見即可。

●作文題目指向不清，使得學生根本不用好好讀書；觀點上的專制主義，使得學生不用思考，也不能思考。既不學，又不思的教育，能培養什麼樣的學生？

●好的題目能夠考出思想，考出讀書的量，也能考知識的儲備和獨特的個性。學生備考的過程，應該就是讀書的過程，就是充實自己的過程，而不是學套題、背範文。

國外考題更注重引導學生獨立嚴肅的思考

作文是思想的載體，作爲一個國家最重要的考試，高考作文題的優劣直接反映出這個國家國民思維品質的導向。一個好的問題，會讓人產生應答的慾望，會引發人無限的思考趣味；一個愚蠢的問題，只會令人感覺無聊、乏味，回答這樣的問題無疑是一種痛苦。

“洋高考”當中最讓國人感慨的題目來自法國——這個孕育過盧梭、伏爾泰、左拉、雨果和巴爾扎克的國家。看到他們的高中生要做的文章，我們痛苦地感到差距：“人們通過勞動獲得什麼？”“所有信仰都與理性相悖嗎？”“解釋斯賓諾莎《神學政治論》”等等。試想，若是中國哪個大學的哲學系能招到這樣一批已經對這些問題有分析有觀點的學生，教授們會有多麼興奮！

“我們是否有尋求真理的義務？”“沒有國家，我們是否會更自由？”“工作，是否僅僅爲了有用？”面對這樣尖銳的問題，我們訝然，這是高中生做的題目嗎？在中國又有幾個成年人有能力或者說有勇氣去探討這樣的問題？

再看看其他國家的高考試題。日本東京大學入學考試要學生讀中國古典典籍《左傳》的“晏子對齊侯”一節，從“和”與“同”的辯證角度討論“國家治理應有的狀態和理想境界是什麼？”新加坡的試題是“哲學只是提問而並不回答，那我們爲何還要學習哲學？”考生如果能夠對這樣的社會、人生、哲學問題有獨立嚴肅的思考，纔是真正成人的標誌。我們的基礎教育工作者看到這裏，是否感到慚愧？

我們的問題究竟出在哪裏？難道我們的孩子還不夠努力？難道我們的老師教得還不夠多？不是，這樣懸殊的差距背後，是最根本的思維方式出了問題。

法國教育部頒發的大綱上說，他們教育的宗旨是：“培養學生的批判性思維，並建立理性分析座標以領悟時代的意義”。何謂批判性思維？許多國人還感到陌生。是的，因爲我們的基礎教育不教這個。簡單地說，批判性思維是一個人獨立思考的能力，而這種能力必然是在一個明確的、有一定深度的問題上體現出來的，20xx高考信息《關於高考語文作文命題的反思》。

好的命題都要解決一個具體的、明確的問題。如新加坡某年的高考試題：“科學鼓勵質疑，而宗教排斥質疑，你怎樣看？”這樣的題目在審題上幾乎沒有難度，人人都看得明白，根本不可能出現離題偏題的問題。考生必須正面回答這個問題，不能“王顧左右而言他”，不能忽悠，不能“發散”，寫不出就是寫不出，能說多少就是多少，來不得半點虛假。這個題目的難度是在於問題本身，這是一個非常深刻的、值得反覆思考辯論的問題。題目本身沒有傾向性，考生完全沒有必要遷就任何人的觀點，直抒己見即可。閱卷官在考生闡述的過程中，可以看出這個同學的真實水平：思維、積累、視野、表達、感情乃至境界。好的命題，就是這樣樸素，功夫不在表面。

花裏胡哨的題目不知要考學生什麼

而我們的不少作文題提出的問題本身並不需要思考，卻在審題上給考生設置障礙。一些題目爭奇鬥異，花裏胡哨，不知要考學生什麼。

今年高考中受人詬病的是新課標卷和安徽卷的兩個作文題。

新課標卷作文題“船主與油漆工”，講了一個胡編亂造的故事。大意是船主請油漆工給船刷漆，油漆工順手補了船底的洞。後來船主給油漆工送一大筆錢，感激地說：“當孩子們坐船出海後，我覺得他們肯定回不來了。等到他們平安歸來，我才明白是您救了他們。”

出題者究竟想說明什麼？這個故事邏輯之混亂，敘述之弔詭，引來一片聲討。故事中的兩個角色都莫名其妙。船主明知船底有洞也不採取措施，視親子的性命如兒戲，如果不是糊塗透頂的渾人，就是有什麼陰謀。但若是如此又何必掏錢謝油漆工？而油漆工在工作時發現如此重大的安全隱患，應該立即通報主人，請專業人士來修理，或者通知將要使用這條船的人，這纔是責任感，怎麼會不聲不響地去“隨手補上”？“補船”不是他的專長，若僅僅憑感覺去“補”，很可能會造成不規範的操作。

一個有最基本思考能力的人，第一反應必然是質疑故事的漏洞百出，但“質疑”在應試中是無用的。考生明智的做法是對如此赤裸裸的愚蠢視而不見，而是按照出題者的心意，“提煉”出“舉手之勞”和“懂得感恩”這兩個平庸的立意，再選擇一個好寫的角度，敷衍成文即可。

另一個讓人無語的題目是安徽卷的“梯子不用時請收起”，好像禪宗和尚在打機鋒，一眼看去一頭霧水，不知從何下筆。

我們應試作文的教學中有一塊很重要的訓練是“審題”，說到底就是要學生千方百計去揣摩出題者的“聖意”，但其實這個“聖意”，出題者自己也不明白，至少是不清晰的。題目既不明確，還思考些什麼？對考生來說，“思考”越多，“偏題”可能性越大。

霸道專制的題目讓考生只能乖乖附和

我們高考作文命題的問題，除了題目本身指向不明確，在觀點上也極其霸道專制。

今年浙江卷作文題“站在路邊鼓掌的人”，也許講的是平凡與偉大的關係。對於材料中的觀點是否認可，本應該是可以各抒己見的，然而題目的傾向性非常明確，考生必須以甘於做一個凡人，爲別人鼓掌等作爲立論。萬一哪個考生是叔本華、尼采的信徒，認爲“我不願做站在路邊鼓掌的人，我偏要做一個被別人鼓掌的人”，那就是審題錯誤。要是屈原大夫復生參加高考，寫上一段“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然”，恐怕要被判爲不及格。頗有諷刺意味的是，去年江蘇省的作文題恰恰是“拒絕平庸”。寫這個題目，若有人反彈琵琶，說自己願意做一個“站在路邊鼓掌的人”，也是要不得的。

其實不管是“拒絕平庸”，還是“安於平凡”，都不過是出題者的個人意見罷了，真是翻手爲雲，覆手爲雨，反正永遠是出題目的人對，考生只有乖乖“附和”。這樣的題目，根本不是在比人文素養，更不是在比思想深度。大家都是附和，只不過在比誰附和得最好看、最新巧、最華麗、最肉麻罷了。這是明顯要求考生睜眼說瞎話，閉眼編套話。

“高分作文”可能是精緻的“萬金油”

題目的指向不清，使得學生根本不用好好讀書；觀點上的專制主義，使得學生不用思考，也不能思考。既不學，又不思的教育，能培養什麼樣的學生呢？這樣的考試，炮製出來的`所謂“高分作文”，也沒有任何實質性的內容。反正題目也不知道要你講什麼，於是只要表面上“扣題”即可，然後想辦法選一個最安全的角度，說一通自己都不相信的話，來糊弄自己，糊弄閱卷官。

請看下面的文字：

我等有幸處於文化歷史源遠流長的大中華，有着深厚的底蘊，聽孔老之教誨，感孫文先生之遺志，理應“博觀而約取，厚積而薄發”。要如王觀堂先生所說“爲伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，持一等之志，追尋曾國藩先生所向往達到之“太上立德，其次立功，而後立言”的人生境界。

這段文字摘自據說是某地一篇高分作文，這篇被閱卷組讚許爲“文質兼美”的文章，是將來考生奉爲楷模、揣摩模仿的對象。但是，讀者能否看出，這段話究竟想要表達些什麼？要說明一個什麼問題？這樣的文字是禁不起細看的，像這樣由一堆名人和名言堆砌起來的空話，既可以套“梯子”，可以套“感恩”，也可以套“微光”、“理想”、“責任”甚至“希望”、“收穫”云云，其實無非還是表決心，喊口號，只是用一種更精緻的“萬金油”罷了。

歷年高考“高分作文”中充斥着大量這類華而不實的文章。即使被稱爲所謂奇文的，如當年轟動一時的《赤兔之死》，如“七言長詩”《站在黃花崗烈士陵園的門口》之類，也不過是在玩弄更奇巧的文字，去表達一個迎合上意的東西罷了。

這些文章共同的特點是用一些華美空洞的修辭，來包裝一個平庸空洞、似是而非的思想，恰似一鍋劣質的心靈雞湯。這不能怪學生，他們也不願意這樣。雖說考試作文是帶着鐐銬跳舞，可我們打造的這副鐐銬未免也太沉重了。

高考語文作文 篇2

針對20xx年高考可能發生的變化以及命題的基本規律，給大家提出五點建議，希望大家能在關注這五個方面之後，充分備考，調動和發揮自己的潛質，這是科學備考很重要的方面。

建議一：往我們的文化裏看一看

每個人都應該有一些文化的體驗在作文中，特別是中國文化的體驗，有助於我們完成一個高級寫作。

建議二：我們的視野不妨再大一大

很多時候，文章的選題和視野能夠決定文章的高度，凸顯獨到之處。

建議三：往生活的深處去品一品

20xx年的高考作文很希望考生能夠寫出帶着真實的生活體驗的作文，不希望大家在古人堆裏說話，不希望大家說別人的話、現成的話，希望大家能夠自己談好自己的生活。

建議四：將我們慣常的角度換一換

換一下自己平時寫作的角度。比如，通常我們用一個“人”來講一件事，能不能用一顆“樹”來講這件事呢?

建議五：將晦澀抑鬱的文風改一改

任何人都不太喜歡你的晦澀，這會讓別人難以理解。別人也不喜歡你的抑鬱，大家都喜歡能帶來快樂的東西。晦澀抑鬱的文風在考場上會影響你的得分。應該讓文風儘量的明麗、閃耀、蓬勃，能把人帶到一個更快樂、昂然的世界。

總結：以上就是“20xx年高考語文作文備考建議”的全部內容，請大家認真閱讀，鞏固學過的知識，小編祝願同學們在努力的複習後取得優秀的成績!

高考語文作文 篇3

富蘭克林年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸擡頭邁着大步，一進門，他的頭就狠狠的撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看着比他的身子矮一大截的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：“很痛吧!可是，這將是你今天訪問我的最大收穫。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記住：該低頭時就低頭。這也是我要教你的事情。”

富蘭克林把這次拜訪得到的教導看成是一生最大的收穫，並把它列爲生活準則之一，從而受益終生。後來，他成爲一代偉人。在這一次談話中他說：“這一啓發幫了我的大忙。”

要想進入一扇門，就必須讓自己的頭比門框矮;要想登上成功的頂峯，就必須低下頭彎起腰，做好攀登的準備。“只要功夫深，鐵杵磨成針。” (謙遜)

高考語文作文 篇4

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

猴年到了，猴子想要變成人。當它穿上人的衣服後，發現還拖着一根尾巴，他想要成人一定得砍掉自己的尾巴，因爲人沒有尾巴。於是猴子拿起了砍刀，但動手之前，猴子被三件事困擾住了：

一是砍尾巴的時候會不會很疼;

二是尾巴砍了以後身體還能不能保持平衡?能不能保持靈活性?能不能活的長久?

三是尾巴一生下來就和自己在一起，跟了自己很多年了，不忍心拋棄它。自己能適應沒有尾巴的生活嗎?

要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的範圍作文;不要套作，不得抄襲;書寫規範，正確使用標點符號。

(一)一個響亮的標題。 就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應儘量是從材料中抽取而出的?核心立意?，並就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更爲上策。能標新立異就更加理想。

(二)引述+表態+觀點 。正文第一段就用?引述+表態+觀點?的形式，以達到?閃亮登場?的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現，不要拖泥帶水，而要開門見山。

(三)分點分層闡述理由 。有了態度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點;還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及裏，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。

(四)進一步深入闡述。這個步驟一般的同學很難發揮。到底要怎樣才能深入呢?筆者認爲，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以?橫向拓展??縱向挖掘?和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然後，進行委婉的勸說，以體現作者思維的周密性，達到任務型作文?文明說理?的要求。

(五)聯繫實際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現實意義，如果沒有了現實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯繫實際是必需的。但是，這一環節不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習作具備了上述五個部件構建而成，已是有模有樣、中規中矩，若能加上一些必備的調味品，如菜餚之於姜蔥蒜，而後定然可取得高分好評。

高考語文作文 篇5

一個人真的能選擇自己想走的路嗎？至少，走上高考這條路並不是我所願的。

所以看到這個題目，我真是思緒萬千，無從下筆。“人與路”這三個字使我想到了很多很多，老師說，作文要寫出真情實感就是一篇好文章，因此我非常感謝出這個題目的老師，讓我有機會表達一下我的真實想法，寫出一篇好文章。

有人說，世界上本來有路，走的人多了，反而沒路了。高考這條路是爲了上大學，其實我是很想選擇另一條路，但是被父母嚴厲地阻止了。雖然那條路我沒有走過，但是那卻是我夢想的路——超女之路。

黃雅莉不是爲了音樂之路而放棄了高考嗎？我雖然沒有黃雅莉那樣有名，但是我想只要我勇敢地走上這條路，也會在自己的路上有所收穫。說不定會我進入五十強，也說不定會進入二十強，然後是十強，七強，五強，三強……我會唱的歌很多，我的頭髮很短很個性，我會彈幾下吉它，我同學說我長得像李宇春，我上幼兒園大班時曾經得到全園唱歌比賽第三名，我……（好象扯的太遠了……）

但我還是不知道該怎樣來表達我對“人與路”這個主題的想法。苦思冥想後，我眼前浮現出了那些可愛超女的樣子，是她們給了我啓發！

雖然在超女比賽時，爸爸媽媽把我關在房間裏堅決不讓我看電視，但我還是拿着望遠鏡、趴在窗臺上，從對面樓上的電視裏看到一場一場令人感動的超女比賽；在第二天上學時到處打聽超女的消息，蒐集報紙上各種小道新聞和八卦報導……正是她們告訴了我，應當如何選擇人生之路，如何在這條艱難的路上往前走！

張亞飛告訴我：

當我選擇了超女這條路，我確實是有些壓力的。這些壓力來自哪裏呢？因爲以前我走過一條類似的路麼，並且在那條路上取得一點成績，有了一些知名度。所以我走上超女這條路後，很多人給我打電話，詢問情況，一些媒體也比較關注，因此我感到了壓力。但是，無論如何，我相信我的選擇沒有錯，我一定會堅持沿着這條路走下去！

這彷彿說出了我此時的心聲，我應該相信我的夢想，堅持自己的選擇，頂住父母的壓力，勇敢地衝破家庭的牢籠，去參加超女的海選！儘管放棄高考而走上超女這條路，一定會有很多人給我打電話，詢問情況，可能也會有媒體表示關注，會感到一些壓力，但是無論如何，我相信我的選擇沒有錯，我應該堅持沿着那條路走下去！

高考語文作文 篇6

高考專題輔導：常見作文文體之說明文

說明文由於其對象的科學性強，而學生接觸的生活有限，因此，命題有一定侷限：若命制學生熟悉的，如鋼筆，又容易被老師壓中；命制學生不熟悉的，學生又不好寫。故而在高考試題中，說明文作文大作文來寫，可能性不大。但作爲一種常見、常用、適用的文體，可放在語言運用中考查。也可以作爲小作文考查。如重慶市的《筷子》（20xx年）。因此，我們不能懷着僥倖的心理，放棄這一塊的複習。

說明文的特徵及相關的知識

一,說明文的概念:

說明文是以說明爲主要表達方式的一種文體,或介紹事物的狀態,性質,功能;或闡明事理,目的是給人以知識.

二,說明文的分類:

1.依據說明對象與說明目的的不同,把說明文分爲事物說明文和事理說明文兩大類.說明對象是具體事物,說明目的是使讀者瞭解,認識這個或這類事物的特徵,我們稱之爲事物說明文,如《松鼠》,《中國石拱橋》等;說明對象是某個抽象事理,說明目的是使讀者明白這個事理,我們稱之爲事理說明文,如《死海不死》,《向沙漠進軍》等.其實,在一篇說明文中,介紹事物與闡釋事理往往是交錯使用的.

2.根據說明語言的不同特色,表達方式的使用情況的不同,把說明文分爲平實的說明文和生動的說明文兩種.生動的說明文又叫文藝性說明文 。

三、說明事物要抓住特徵:

所謂特徵是這一事物區別於其他事物的標誌.只有抓住特徵才能說明白這一事物或事理的獨特之處.

高考語文作文 篇7

餘音繞樑

我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經過齊國，因路費用盡，便在齊國都城(臨淄，今屬山東)的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以後，聽衆還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓娥，請她再來演唱。

可是旅店老闆卻對韓娥很不禮貌，韓娥忍不住放聲大哭。哭聲悲傷悽楚，附近居民，都被感動得流下淚來。由於韓娥的歌聲，婉轉動聽，唱完以後兩三天，似乎還有遺留的歌聲，在屋樑間繚繞飄蕩，一連三天，大家都難過得吃不下飯。當人們聽說韓娥已經出城離去時，立刻派人去追，苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求，便回來爲大家繼續演唱了一次。聽衆很高興，幾天來的悲傷情緒一掃而空。 《列子·湯問》在描寫這一情節時說“餘音繞樑，三日不絕”。從此，人們稱讚歌聲或音樂的美妙，餘音不絕，就常用“繞樑三日”來比喻。

【出處】《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑，三日不絕。”

【釋讀】形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。