有關高三作文五篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的高三作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高三作文 篇1

千言萬語，不如開心就好。剛纔看到一個同學在QQ空間裏發了一條新的說說。

就是突然感覺在華美的句子都不如這一句話說的實在。是不是因爲我們現在這個年紀已經過了那種多愁善感的時候了。也許是真的，不得不服老了。

今天和一個同學聊天兒的時候聊起小說嘞他也喜歡看特別虐的小說。

我說我無虐不歡，他說他也是。推薦了幾部好看的小說給她看，大家都很開心。就是突然感覺幸福真的來得很簡單。

也可能是因爲心情不同，所以感受不同。

一會兒還要是蒐集幾個比較走心的暖心的小故事，然後放在我們微信裏推送，關鍵是我這幾天也沒有關注什麼暖心的小故事呀。

就是突然感覺真的好忙啊，最近這段時間就是要應對很多廠的考試，雖然不是期末考試，但是我們現在大學時期的平時的每一場考試都值得重視的，因爲我們都要記住，最終期末考試的最終成績。

可能這些因素都適合進入大學之前想象的那些東西不同的地方吧。

然後明天還要總結一些蒐集的材料什麼的，每週固定的例行的任務。

可能一直以來我們都習慣這樣的一種程序，所以現在都已經習以爲常了，無論怎樣都還是如此原來的樣子，也可能會改變。正如果。現在我們總喜歡了，也就無所謂。

高三作文 篇2

因爲爭議，使人記住了一位千古女帝；因爲爭議，文學家頻頻爲那位多情才子作傳；因爲爭議，野獸派在美術界獨樹一幟。不要偏頗的認爲“爭議”便是“爭吵”、“不和諧”，因爲“爭議”，世界才變得不一樣。

因爲爭議，是人記住了一位千古女帝——武則天。

生前，她飽受爭議。以女兒身擔起一國之君的擔子，有人認爲她的做法有違天理，有人認爲她的行爲是開天闢地。殺死親生女兒，有人認爲她心狠手辣、不擇手段，有人認爲她目光長遠、遠見卓識。死後，她仍飽受爭議。皇陵之中，喂一無字空碑。有人爲他冠上“政啓開元，治宏貞觀”的盛譽，有人給她扣上“唐三代而亡，女主武氏代之”的罵名。

因了人們對她是非功過的爭議，我國曆史上唯一一位女皇帝，在史書中記下了不可磨滅的一筆，讓世人將她銘記在心。

因爲爭議，文學家頻頻爲那位多情才子作傳——徐志摩。

凡是有關徐志摩的傳記，定會提到他的情感生活，因爲他的感情着實引人爭議。說他有情，他卻爲林徽因拋妻棄子，從未對結髮之妻有過一絲溫柔，即便有了孩子，也能狠心拋棄。若說無情，他卻對顧小曼百般寵愛、驕縱。有人稱他爲多情才子，有人認爲他拋妻棄子非大丈夫所爲。因爲爭議，人們紛紛爲他作傳，表達自己的看法。

因爲爭議，野獸派在美術界獨樹一幟，自成一家。

那是以具象畫爲主流的時代，那是把“逼真”作爲標準的時期。就在這樣的環境下，一幅奇怪的肖像畫橫空出世，在畫展上頗受爭議。有些畫家譏笑道：“馬蒂斯把他的妻子畫成了野獸！”有些人卻讚歎道：“他開創了美術的新時代！”野獸派的誕生便伴隨着爭議，而正是這種爭議，使它立刻成爲藝術節的焦點；也是在這種爭議中，亨利·馬蒂斯逐漸完善野獸派畫風，走向成熟，在美術界獨樹一幟，以狂野奔放，衝破了中世紀的古板；以豐富的想象，開闢了藝術的新時代。

爭議不是無用的爭吵，而是精神的交流；爭議不是盲目的爭端，而是對問題的探索；爭議不是進步的阻礙，而是成功的動力，所以，要敢於爭議，樂於爭議，因爲爭議，世界才變得不一樣。

高三作文 篇3

賣兜單純，調皮，常做一些事讓人笑話，似乎事事都不是那麼順利，上帝似乎有意捉弄善良的人，不是，是豬。給它一個接一個的失望，卻又一個又一個的希望。賣兜樂觀，永遠擁有屬於它自己單純的快樂，賣兜擁有很多夢想，也就是賣太寄託賣兜於一身的希望。它重不說放棄，只用一顆單純和執着的心去譜寫屬於自己的童話。也許很笨，也許很拙，也許很傻，也許……但正因爲單純，因爲笨，因爲傻，才讓它不那麼在意那些失敗。

賣兜是好學生，爲自己的夢想執着地追求。

高三作文 篇4

轉眼，流年停留在20xx年5月22日，在這平凡的一天裏，突然想對你說點什麼。依稀記得，20xx年6月5日，依舊是一個平凡的日子，我帶着傷，不顧一切，就奔向了你。我不曾見過你的模樣，如果說與你相遇，是有一個約定的話，那麼便是小學課本上，你在高山最宏偉的建築

——太陽之城布達拉宮

小小年紀裏，不懂的事情太多，但顯得毫無紛擾。只聽老師說，這個地方很美，是松贊干布和文成公主居住的地方。小小的年代裏，對歷史也只是片面上的理解，但聽老師說，這個地方，長大後，一定要去一次。小小的'視角里，對書頁裏的你，只有那麼一點，但真的長大後，對夢想中的你，竟然是這樣遠大。

年少輕狂的時候，關於你的名字，已在耳畔繚繞。

那個時候，你變得模糊，青春的騷動，讓我沉醉在幻想之中，一時遺忘了你。後來，歲月在風雨中不斷沉澱，時間不停流逝，遠在雲端之上的一個名字，突然引入眼簾。

——一個朋友，騎着車，爲夢想，先奔向了你，西藏。

那個時候，我驚歎不絕，更羞愧不已。小時候的約定就這樣被丟落，後來關於他們和你的故事變得越來越清晰，你和他們的故事傳得越來越來神祕。而我，躲在角落，恨不得找出當年的課本，看看自己留下的那一行歪歪扭扭的字眼兒。

終於，爲了失而復得的約定，終於，爲了一次的心靈之旅，我帶着傷，不顧一起，就奔向了你。那一年那一月那一天，是我這輩子都不能忘記。那一年，我找回了夢想，那一月，我找回了約定，那一天，我找回了自己。任時間如何流逝不止，關於我和你，第一次相遇，終究是無法從腦海拋出。

懷着平靜又難以平靜的複雜心情，一條滇藏之線就這樣的出發了。

路上，徒步和搭車，難免是一種精的考驗，而身體與靈魂，不免是一次朝聖之旅。我不能宣揚自己是如此的了不起，也無法大聲說出自己是如此勇敢，面對你，我渺小的恍若是你腳下的一顆塵埃。但意外的是，你從未壓低我的目光，從未阻礙我對前方的尋覓。有人說，去西藏，是爲了征服你。這令我疼痛，爲何要征服你？換我說，去西藏，是爲了和你相遇，是爲了征服自己。

在那雪山之巔，有一個姑娘，在那雲涌之際，悄然盛放。在那天地之高，有一個僧侶，那在山水之深，赴往前來。

你的神祕之外，這樣的美與心靈，是我最渴望的。亦如你告訴我的——

天地之上，任你飛揚，天地之間，任我逍遙。若你惜我雙足之勞，漫開雲朵，憐我雙目之遙。

因此，我如此瘋狂，說走就走，不爲愛情，不爲遠方，只爲與你，征服自己。

路上，你連延不絕的高山承載着我弱小的身子，你純白聖潔的雪域高聳遠處，拔地而出，直插雲端。路上，眼前的你，又是如此柔情細膩，遍地的格桑花開得正好，似是迎風而來，伴着遠處的金幡，頓教人心中修籬。路上，你水一樣透徹的眼睛，訴說着遙遠的故事，好像是你的，好像也是我的。

路上，結識了許多朋友，來自四方，我們親密無間，與你一般。路上，他們說，未曾來的時候，這個地方，是夢裏的天堂。他們又說，來過的時候，這個地方，是自己的天堂。我拍手叫好，驚歎不已。如此，確實如此，遠的時候，你是一羣人所不敢想的夢，近的時候，你是我一個人所能觸及的雲端。

因此，我如此幸運，說走就說，不爲矯情，不爲衝動，只爲約定，與你相遇。

可能，這輩子我都不能選擇在你的胸膛之上，一次漫漫騎行。或許，這次來了，下次就是多年以後了。但過去和未來，已發生未發生，都是我所不能挽回和預料的。因此，我不想，拋開他們，我什麼也不想。只想着當下，想着現在，想着我和你，在路上的故事與風景。但某一天，翻開舊時的記憶，你給我捎來一封信，由風中傳遞到我的腦海——

你在橋上看風景 ，看風景的人在橋下看你。你的鏡頭裏只畫着青山綠水，青山綠水只裝飾着唯一的你。你以爲你將夢藏匿在了這裏，卻不曾發現，這裏，把你的夢，還給了最初的你。

最初的我？是什麼時候？細細想着，怕還是在一個年少無知的時代裏，埋下的種子。是什麼種子？開花了嗎？結果了嗎？細細想着，怕一切還未成熟，但已開花，是什麼花，你不知道，我知道。

突然，如果我有一個莫大的雙臂，我真想在你輕睡的時候，好好擁抱你。亦如當初，我在你的懷裏，釋放了塵世喧擾的心靈。歷時近30天，終見到布達拉宮，你在高山之上最宏偉的模樣。那一天傍晚，我端坐在你跟前的廣場上，不說話，默默沉靜。亦如路上，停留在長江灣的時候，我坐在高山之上，直到滿天星辰，還是不敢入睡。只因，只因一切有你，而時間又變得如此匆匆，像是一不小心一天就過去了，我和你相遇，又少了一天。

與朋友分離的那天，是我真正遇見你的當天。深刻記得，晚上的廣場上，人流是那樣的澎湃，每個人都在道離，每個人都在感慨，每個人都在不捨。而我們，這些本不相識的來自四方的陌生人，既然是哭得不成模樣。我們擁抱，我們鬧騰，也難以掩住悲傷。

相遇，茫茫人海中的相遇，是如此不易；相遇，高山雪域中的相遇，是如此難得。漫長的行程裏，任誰也始料未及，就這樣，在和你相遇的同時，我和他們，彼此之間，不得不分離。

那一夜，我心情複雜，面對你，難以入眠。

多想，多想你親吻着我的額頭，在我耳畔，輕輕的說：別怕，沒關係，還會再見的。

直到天亮，他們走了，只留下我，還在你這兒。我一個人，像是開始，一個人的說走就走，漫步在街頭，漫步在大昭寺，色拉寺，八廓街，甚至是任何一個角落。一顆跳動的心變得難以料想的平靜，靜得像是風能穿透它一樣。

漫步了許久，待了幾天，我終究還是要離去。而你，依舊是你，不曾改變，仍舊是你原來的樣子。不會因誰的存在或離開，就不安了自己，失去了自己。

謝謝你，我征服了自己，找回了自己。但你可能不知道的是，那年那月那天，我出發了只是離開，卻未曾歸來。然而，人生有一次出發，就得有一次歸來。而這一年這一月這一天——

高三作文 篇5

在魯迅先生的筆下，孔乙己算是一個讀過書的人。他窮得只能站在櫃檯外喝酒，卻依然穿着長衫，維護着讀書人的形象。孔乙己讀過什麼書呢？無從查考；做過什麼學問呢？不得而知。不過，孔乙己曾問過一個問題，用時下的話來說，那是很“雷人”的，你看，孔乙己正了正臉色，目光中多了一絲詭異，頹廢的眉宇間突然充滿了活氣：“回字，是有四樣寫法的，你知道麼？”

孔乙己的這個問題應隸屬於文字學研究的範圍，那是很深奧的，可惜賣酒的小夥計不識擡舉，面對這樣具有深度的問題竟然毫無追探之意。不過細想起來，也怪不得小夥計，即使只知“回”字的一種寫法，他照樣賣他的淡酒，取他的工錢，對他來說這完全不是一種損失，只不過是耳邊少了一些聒噪而已。

忽而想到我們教學生活中的一些場景：

鏡頭一：一次聽課，授課教師正津津有味的講解“安塞腰鼓”的雄渾壯美，從黃土高原的風土人情到安塞腰鼓的歷史溯源，從句式表達到篇章結構，老師神采飛揚，滔滔不絕。旁邊一名學生正投入的看他的《魯濱遜漂流記》。

鏡頭二：一老師參加講課比賽，提前將問題的答案告訴學生，上課時只有幾個學生反覆發言，大部分學生表情麻木。

鏡頭三：一專家進行講座，反覆強調，學校要有統一的教學模式，教學進度整齊劃一，教材重、難點統一解讀，教案設計必須符合模式，教師講課不能超過十分鐘的限定。

一頭露水之餘，我又看到了孔乙己，面對衆人偷書的質問，他極力分辨着“偷”與“竊”的區分；一陣暈厥，彷彿又看到楚人舉起鋒利的長茅猛得戳向了自己的盾。當然，孔乙己教“回”字的寫法，還是有他美好的展望的。他想在衆人面前挽回讀書人的體面，希望小夥計能當上掌櫃，證明他所說的不是虛妄。正如講臺上的我們：當喋喋不休的講解分析如泥牛入海，我們不也常這樣告訴學生：這些要記住了，考試時用得到。多少有些尷尬的意味，可也是一種有效的自我安慰。

孔乙己一出場，就引來了衆人的笑聲。冷寂的店內充滿了快活的空氣。人們從他“之乎者也”的話語中得到了逗笑的樂趣，“孔乙己，你當真讀過書嗎？”問得有些刻薄。每每讀到此處，笑過之後卻多了許多憂慮，當名目繁多的授課比賽向我們襲來的時候，我們似乎也聽到了“你當真會教書嗎？”的質問。在做了許許多多的努力之後，還是不那麼自信，畢竟事關尊嚴，況且還有日後的職稱評定、還有領導許多關愛甚或意味深長的目光的交匯。“一失足成千古恨”的訓誡時刻都在我們的身邊上演，一陣心虛之後，只好先來個“知己知彼”了，事先給學生提供答案的做法雖然明知有點拙劣，可總能減輕許多心理上的重負。孔乙己的確是一位先哲，他在很多年前就給我們提供了這方面的寶貴經驗。

接下來，我們不能不說說孔乙己的長衫。儘管它又髒又破，甚至還散發着一股朽腐的酸氣，可它畢竟是一種身分的象徵，孔乙己一生的榮耀，一生的希冀完全銘於其上了。“沒有你，我真的快要活不下去”這句歌詞應該是孔乙己與長衫之間關係的最好寫照：短衣幫，你懂什麼，這是一種精神的戀愛；長衫客，你懂什麼，精神的富足遠勝於金錢的虛無。孔乙己淺笑着排出九文大錢，這是一種風度。有了長衫，孔乙己很滿足。談到這裏我不得不將目光投向我們前面提到的“專家”了。大凡佔有一個“專”字，那肯定是“術業有專攻了”，當然這不是我們研究的範疇。關鍵是一個“家”字，那就光芒四射了，我們很容易聯想到這樣一些詞彙象什麼“以教爲家”“以業爲家”“以才爲家”“以校爲家”等等此類，這就有些神聖了。當然“專”與“家”加在一起，那肯定會吸引許多崇敬的目光，也會砌好一層入上青雲的石階。飄飄之間，專家金口玉言，那就有指導意義了，那就“放之四海而皆準”了，誰叫人家是“專”家呢？可苦的是我們一頭草芥的“平平之夫”了，這個專家一番高論，那個專家一番闊談，我們從這山爬上那山，從這河越過了那河，一開始還似乎看到了光明的所在，後來就有點疲於奔命的味道了。“在晶瑩的淚光中”又看到了孔乙己，此時的他已坐在破蒲團之上了，“孔乙己，你的長衫呢”，孔乙己許久沒有說話，低着頭艱難的走遠了，後來的事大家都知道了。

魯迅看着孔乙己是又愛又恨，我看着孔乙己深思了許久只後，只有一句話：勸君莫做孔乙己。