800字範文3篇：中秋情思
導語：中秋節，我們免不了心生感慨，心中生出一些情思。下面是小編整理的800字作文“中秋情思”，敬請關注和閱讀。
【範文一：中秋情思】
農曆八月十五，中國傳統節日，中秋節。中國傳統文化自成一體，在農曆十五日的節日除了中秋，還有元宵和現代人大多忽略的中元節!何以會如此呢，都選擇在月圓之夜。我想這應該跟中國的歷法息息相關，而曆法又以開地宇宙日月星辰相關，所以中國的傳統節日特別是中秋節就有了一個很特殊的過節方式---賞月。天人合一，就此出來。
這是一個只有中國人才會有的過節方式：天人合一。中國的傳統文化，追根塑源：先是河出圖洛出書，伏羲制八卦，周文王推演八卦爲爲六十四卜。始有《周易》。以後的文化發展，都少不了周易的影子。周易當中最核心的一點，就是一個整體概念。所此影響，發展出了人法地地法天天法道道法自然的道家哲學，有了神龍見首不見尾，而對這種周易這種哲學的具體運用上，推生了獨一無二的中醫，在起居生活上，又有了強調以天地人相互和諧的風水而表現在過節上，就有了中秋節。
俗話說：年怕中秋月怕十五，意思是說一到農曆十五月圓之夜。表示這個月就快要過完了;而一到中秋節，則提醒人們這個年要到頭了，流浪在外的人該準備回家了，先來一年當中的右中間八月十五做個小小思念，它是一年當中的一個插曲，一個思念的插曲。
提到中秋節，關於思念的詩從古至今相必太多了，以蘇東坡的一首《水調歌頭》又最爲後人吟誦。人們可以在這樣的節日歌以詠志或賭物思情，這都跟中國人的文化情情有跟。中國文化當中的整體觀念，把人當成宇宙天地萬物的一部分，比如佛家所強調的：同體大慈，同緣大悲。於是會把人物化也會把物人化。所以七月初七不單是看星星，更是看兩個人一年一度的相聚。而冰涼的月宮，也是單單浩月一輪，她裏面有我們美麗可愛的嬋蛾姐姐，而姐姐也並不孤單，她有玉免爲伴。基於這些，節日當中的一種人文情懷油然而生，那麼的自然那麼的和諧，以至於中國文人被她的吸引，千年不衰。每每在該動筆的日子， 就會自然而發：天待月色涼如水，臥看牽牛織女星;明月幾時有，把酒問青天;不知天上宮闕，今夕是何年;嬋蛾該悔偷靈藥，碧海青天夜夜心......中國文化的這種連貫性，會讓流戀其中的文化人或非文化人不那麼感到孤單。每年中秋節，自己在思念親朋，寄月託情時，思緒會不自覺的穿越時空，回想當年今夜蘇東坡會是用怎樣的一種心情，怎樣的一種情懷，在思念他的弟弟。而今的我們，儘管物是人非，心情總會一樣吧，於是在不知不覺當中，一種穿越時空的神交，與古人如癡如醉的進行着，是那樣的恬意與舒服。古人似乎就這樣一直活在我們的身旁。
這就是中秋節的魅力，她函蓋萬千，她承前啓後，是一年當中的一個小插曲。淡淡的思念，牽動着人們的神精，一直積蓄到年關，一種徹頭徹尾的思念全面爆發，於是，只能是回家。
【範文二：中秋情思】
農曆八月十五，中國傳統節日，中秋節。中國傳統文化自成一體，在農曆十五日的節日除了中秋，還有元宵和現代人大多忽略的中元節!何以會如此呢，都選擇在月圓之夜。我想這應該跟中國的歷法息息相關，而曆法又以開地宇宙日月星辰相關，所以中國的傳統節日特別是中秋節就有了一個很特殊的過節方式---賞月。天人合一，就此出來。
這是一個只有中國人才會有的過節方式:天人合一。中國的傳統文化，追根塑源:先是河出圖洛出書，伏羲制八卦，周文王推演八卦爲爲六十四卜。始有<<周易>>。以後的文化發展，都少不了周易的影子。周易當中最核心的一點，就是一個整體概念。所此影響，發展出了人法地地法天天法道道法自然的道家哲學，有了神龍見首不見尾，而對這種周易這種哲學的具體運用上，推生了獨一無二的中醫，在起居生活上，又有了強調以天地人相互和諧的風水而表現在過節上，就有了中秋節。
俗話說:年怕中秋月怕十五，意思是說一到農曆十五月圓之夜。表示這個月就快要過完了;而一到中秋節，則提醒人們這個年要到頭了，流浪在外的人該準備回家了，先來一年當中的右中間八月十五做個小小思念，它是一年當中的一個插曲，一個思念的插曲。
提到中秋節，關於思念的詩從古至今相必太多了，以蘇東坡的一首<<水調歌頭>>又最爲後人吟誦。人們可以在這樣的節日歌以詠志或賭物思情，這都跟中國人的文化情情有跟。中國文化當中的整體觀念，把人當成宇宙天地萬物的一部分，比如佛家所強調的:同體大慈，同緣大悲。於是會把人物化也會把物人化。所以七月初七不單是看星星，更是看兩個人一年一度的相聚。而冰涼的月宮，也是單單浩月一輪，她裏面有我們美麗可愛的嬋蛾姐姐，而姐姐也並不孤單，她有玉免爲伴。基於這些，節日當中的一種人文情懷油然而生，那麼的自然那麼的和諧，以至於中國文人被她的吸引，千年不衰。每每在該動筆的日子， 就會自然而發:天待月色涼如水，臥看牽牛織女星;明月幾時有，把酒問青天;不知天上宮闕，今夕是何年; 嬋蛾該悔偷靈藥，碧海青天夜夜心…。。。中國文化的這種連貫性，會讓流戀其中的文化人或非文化人不那麼感到孤單。每年中秋節，自己在思念親朋，寄月託情時，思緒會不自覺的穿越時空，回想當年今夜蘇東坡會是用怎樣的一種心情，怎樣的一種情懷，在思念他的弟弟。而今的我們，儘管物是人非，心情總會一樣吧，於是在不知不覺當中，一種穿越時空的神交，與古人如癡如醉的進行着，是那樣的恬意與舒服。古人似乎就這樣一直活在我們的身旁。
這就是中秋節的魅力，她函蓋萬千，她承前啓後，是一年當中的一個小插曲。淡淡的思念，牽動着人們的神精，一直積蓄到年關，一種徹頭徹尾的思念全面爆發，於是，只能是回家。
【範文三：中秋情思】
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
轉眼又是一年中秋。
中國的每一個傳統節日都有屬於自己的傳說，像帶有妖獸“年”的遠古神祕色彩的春節;烙着詩人屈原錚錚傲骨的端午……其中，要數中秋的傳說最爲旖旎動人。關於那“應悔偷靈藥”的月宮仙子嫦娥;關於那可憐的永遠砍着桂樹的吳剛;關於那靈氣可愛的搗藥的玉兔……都給地球的我在仰望那一輪滿月時添了一絲嚮往，兩分惆悵。
是的，惆悵，在這個花好月圓的佳節裏。自古中秋就象徵着人月兩團圓，一家人和和美美地團聚賞月，共享天倫之樂;而背井離鄉的遊子們只能望月興嘆，黯然神傷。我並非遊子，而是停泊在“家”這個溫馨港灣的
一葉扁舟。當同學們都在興致盎然地討論着即將到來的假期，美味的月餅時，我的思緒卻悠悠地飄到了祖國的另一方土地——四川。
想到四川，就不免要想到“5·12”大地震，損失之慘重，悲痛之濃烈，不必我再描繪。儘管那一天距離現在已有幾個月，但其造成的震撼卻久久未散。我首先想到的是那些一瞬間蒸發掉的生命，那些無辜的、鮮活的、可敬的生命。也許現在我的眼裏會閃現淚光。日常出現這樣的情景，除了感動的緣故，其餘是因爲看到別人遭難。好些時候伸出手去——可是我能做什麼呢?我無法幫助那些年幼的孩子喚回生養他們的父母，我也做不到爲倖存的學生喚回曾經朝夕相處的同學師長。天堂裏的每個人，我都沒辦法使他們回來。世上他們曾經的位子永遠地空了。
很多時候我都做不了什麼。
於是沉默。
忍不住又會想：這樣觸景傷情的日子那些倖存者們要如何度過?立在已成爲殘垣斷壁的家園上，披着一身如水月色淚流潸然?抑或只是靜靜地仰望，看看是否能在那明月之上尋到親人的一跡音容笑貌?
我只能爲之發出一聲輕嘆，幾不可聞。
輕輕地走出充滿歡笑與喜悅的教室，擡頭，仰望。
月兒蒙着輕薄的雲紗，朦朧中顯出已漸趨盈圓的雛形;幾顆稀疏的星忽明忽滅，忽隱忽現。我輕輕吟唱蘇軾那首廣爲流傳的《水調歌頭》，同時在心中祈禱，爲天堂和我所在的世界祈禱：祝願一切
災難都儘快消散，祝願天上人間所有的人都能平安幸福，共享這一輪明月……
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