學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文（精選23篇）
在平日的學習、工作和生活裏，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文，希望能夠幫助到大家。
學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文 1
說起“睜一隻眼閉一隻眼”，很多人的感覺也許都很不好。這是事不關己，袖手旁觀嗎？這不是是非不分，姑息養奸嗎？
但是在生活中有時我們也不得不睜一隻眼閉一隻眼。就說打靶，不把一隻眼睛閉上，即使是神槍手，也不太會正中靶心；又如使用顯微鏡觀察物體，不把一隻眼睛閉上，能看得清顯微鏡下的東西嗎？
當然，這些都只是些表層的事情。更深層的，我認爲，睜一隻眼閉一隻眼還是我們必須學會的處世態度。我的意思不是指欺軟怕硬、縱容壞人之類，也不是要對一些不平之事袖手旁觀，而是指寬容。
閉上一隻眼睛，就是寬容，就能把本來看到的別人的缺點給忽略不計了。忽略了別人的缺點，便能把別人看得好一點，從而潤滑了人際關係，創造了和諧的`環境，自然就能更好地在這個世界上生存和發展。
閉上一隻眼睛，就是寬容，就能用另一隻眼睛專門尋找別人的長處，就能更好地去發現別人的長處，也就能更好地學習別人，更好地完善自己了。
寬容不是等於放縱，只有在一個人把兩隻眼睛都閉上的時候纔可稱之爲放縱。而在平時呢，有很多時候都是需要我們去把一隻眼睛閉上的。
睜一隻眼閉一隻眼，雖然狹小了視野，卻使我們開闊了胸襟。那因閉了一隻眼睛而看不到的地方，並不是真正看不到了，而是我們以“嚴以律己、寬以待人”的胸襟，有意識地不去看它，不去計較它。如果大家都能做到“睜一隻眼閉一隻眼”的話，那麼世界上該會少多少雞毛蒜皮的是是非非，個人意氣的爭爭吵吵啊。睜一隻眼閉一隻眼，往往能創造出美好的境界。
學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文 2
“愛需要睜一隻眼閉一隻眼，生活不是放在顯微鏡下過的。”
晚上看電視，她喜歡和他一起。兩人依偎着，吃着零食，談着笑着，她覺得那纔是愛的浪漫。因爲在一起，空氣裏都瀰漫了甜蜜的味道。這就是愛了吧，一起笑，一起悲，每天每天。
可是漸漸的，他跟不上她的節拍了。他總是很容易地看出電視裏的硬傷，比如《兵團歲月》這部電視劇。她因爲從小生活在新疆兵團農場，所以看着“兵團”兩字就親切，他也陪着她看，爲劇中人物的悲歡與她一起唏噓感慨。但突然有一天，他像發現了新大陸，大叫起來：“這部電視劇絕對有硬傷!怎麼可能一直過冬天呢，春天夏天秋天哪去了?主人公總是戴着帽子和圍巾，太不真實了!”她承認他很認真仔細，但心裏卻泛起了說不出的彆扭。
還有一次，忘了是哪部電視劇。女人臨時要加班，打電話給男人說要晚點回家，兩小時後女人下班，在離家不遠處看到了男人的身影。男人說，路上有一道溝，白天新挖的，他怕女人不知道，一腳踏空摔進去。男人領着女人繞了一大圈回到了家。女人想着男人在寒風中站了這麼久，感動地哭了。電視機前的她也感動得淚眼模糊，他卻說：“這麼明顯的硬傷你都看不出嗎?又不是沒手機，男人爲什麼不打電話給他老婆提醒一下，至於在寒風中站那麼久嗎?”她的眼淚一下收住。那麼美好的`愛情，被他一說破，頓時變得很假很假。她心裏又彆扭起來。
一旦生了怨氣，才發現，原來在他眼裏，生活處處有硬傷。她洗碗，碗掉下地，碎了。的確是不小心，她也在心裏埋怨自己，可她不想聽他一遍遍的提醒，覺得他真是瑣碎。還有一次，她犯了糊塗，冬天拿去幹洗的衣服，到了春天都忘了拿，在家裏翻箱倒櫃地找，後來一拍腦袋纔想起還在乾洗店，趕緊去找，還好衣服還在。她覺得真好玩，自己居然這麼糊塗。可他卻不停地數落：“差一點就過了保管期，別覺得自己幸運。再不改你的糊塗，下次還要損失咱家的錢。”
她知道他是對的，就像那些電視劇，硬傷讓人覺得虛假。可是，處處都需要那麼認真嗎?用一雙火眼金睛，毫不留情地揪出所有的虛假細節，把它們都暴露在陽光下，是讓人痛快還是讓人不痛快?若是習慣瞭如此，眼睛盯着的都是硬傷，那生活中的缺陷不就越來越多了嗎?愛需要睜一隻眼閉一隻眼，生活不是放在顯微鏡下過的。將硬傷化軟，折現出細軟、溫存，愛情才能更長久吧?
學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文 3
學校門口有一個老乞丐，最近纔來的，兩天後又走了，就在這短短時間內，還是發生了不少事情。
他總是揹着一個麻袋，裏面應該裝着一些衣服，甚至有些易拉罐。穿着打扮破破爛爛，唯一一個讓我對他記憶深刻的原因是，他愛笑。總是笑眯眯的看着我們，一頭蒼白的頭髮，加上白白的大鬍子，讓人總覺得他是那麼和藹。
人們對他就是兩個字——無視。先說大人，因爲大人最有錢，可在那兒不見得。
他彎着腰，大人從他身邊走過，更顯得他矮，他瘦。他笑笑地盯着你，這笑不是裝出來的，讓人感覺是發自內心的那種，輕輕的冒出一句：“給點錢吧。”這句話，沒有其他乞丐的那種賤感覺，但旁邊的`大人好似沒這個人一樣，照樣走他的路。
對他的無視，也許只是你不經意間一個下意識的動作，可對他來說，這是一個傷害了乞討者生活的權利的動作。
小孩，有的小孩很有錢。下午1:10之前，校門前總聚着一羣又一羣的學生和家長，他就站在小店門口的垃圾桶前面，只要上學，就肯定從那兒過一下。說的說，笑的笑，這個人就是個空氣，雖然對每人都說一句“給點錢吧”，可我相信，這一切都是徒勞。我敢肯定的說，他說100次，絕對喝不到2口水。
我也走那兒走過的，他也對我晃了晃那個沾滿了泥土，有無數裂縫的塑料碗，我估計還是拾來的，可我無賴，我沒錢，我和他幾乎一樣窮，可我的家庭比他幸福，至少我有愛我的爸爸媽媽。沒辦法，不理他就是無視他，無視他就是對他的不敬，我不想對每一個人有一絲鄙視，無視，他誕生在人間，就是一條生命，他也是一個人，只好回他一句：“對不起，我沒錢。”結果他又在向別人乞討，我不生氣，爲了求生每個人都會這樣的。
你只不過是靠着父母所成就的一切，來實現自己衣食無憂的快樂生活，他曾經也是一名父親，可能兒女不孝，妻子過世，將自己的一切給予孩子的他只能到處流浪，到處乞討。
不要無視任何一個人，哪怕他很不聰明，很不像話。
第二天，我特地走去，投入了一枚硬幣。
“好孩子，謝謝你。”這句話，我再怎麼都不會忘記。
學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文 4
曾在報紙上看過一則令人痛心的新聞：某人慾跳樓自殺，樓下一羣市民好奇的仰臉興致勃勃地觀看。有的投機的小販向市民出售板凳和望遠鏡，更有甚者，一位沒素質的市民向着樓上狂喊：“磨蹭什麼，快跳啊，你有種就跳下來啊！再不跳我就上班去了！”結果是那人剛剛好不容易被警察勸了下去，義無反顧又跳了下去……
市民喜歡湊熱鬧，這正常，但是當悲劇就要重演時，他們竟可以無動於衷，無視那人的沒良心的`話語，就像這一切都與他們無關一樣，難道一個生命就不值得尊重嗎？拒絕對他人生命無視，就是拒絕事不關己的自私的態度，是對他人負責人，表示自己還有良知的表現，有人因突發心臟病躺在路邊，冷若如冰的其他人又報着少惹麻煩的心理匆匆經過，好像路邊躺着的不是一個人，而是一塊沒有生命的石頭，人們爲何不想一想，倒在路邊的那人正在生死邊緣徘徊，生命是何等珍貴啊，如果換做你自己，你又會有何感想？
拒絕對不道德行爲的無視，騎車與行人爭搶道路與時間，司機伸出腦袋破口大罵，行人找死。罵完油門一跺到底，呼嘯而過，沙土飛揚，把行人的眼睛迷住了，人與車爭路，都有對它的使用權，而人是弱勢羣體，理應受到優待，可是人麼好像習慣瞭如此的情景，從來沒有阻止這種行爲，他們揉了揉眼睛對自己說“無視那個司機，懶得跟他較勁”
世界上所有的不良現象，我們都應該拒絕無視它們，這樣這個社會纔會變得更美好，成爲人間溫暖的天堂。
學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文 5
歷史如陳釀的美酒，醇香悠長，值得細細品味。如今酒罈卻破，韻味不再。而自然如品一杯佳茗，沁人心脾，讓人脣齒留香。如今茶味已淡，留下清水一盞。
歷史被僞裝。當杜甫的故居冠以修繕的名義而被拆毀重修，當無數的烏鎮周莊出現在神州大地，當人們爲翻修一座新的城牆古樓沾沾自喜時，是否無視了它們默默撫平自己傷口時的惆悵。史鐵生筆下的地壇，如今被修整得過於齊整了，“到處都茂盛得自在坦蕩”的野草荒藤不見了，“並不衰敗”的荒蕪不見了，當年那個年輕人的車轍也不見了，而我們滿心的感懷似乎無處安放了。輪椅上安睡的靈魂，已被驚走了吧！
徘徊在蘇州巷口。平整的青石板、灰白的牆壁、各種佯裝古韻的招牌、琳琅滿目的商品無不充斥着現代氣息。在這裏，即使是一棵樹也可以成爲拍照牟利者的招財工具；即使是轉角處一塊巴掌大的.空地，商人也不遺餘力，將它開發成西式咖啡館。來往的遊人絡繹不絕，壓得青石板不堪重負。我聽到，那苟延殘喘中有低低的嗚咽……小巷淡了優雅，失了靜謐，少了安詳。戴望舒若是看到這幅喧鬧浮華的場景，恐怕要感嘆雨巷不再悠長，姑娘不復丁香了吧！
自然在逃亡。我們無視了煙囪排放的濃煙遮蔽了天日，無視了日益翻涌的污水奔入長江，無視了越來越多的動物從自然裏被搬向了人類的餐桌。人類似乎遺忘了自己是地球“住客”的身份，忘卻了萬物平等互相尊重的道理。慾望與貪婪充斥着他們的內心，殊不知自己播種下的惡果正一步步吞噬着那僅剩的良知。倘若李太白穿越到現代，那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的萬丈豪情也將化作淚水與哀嘆，那種苦澀將比“杜郎重到須驚”深重百倍。自然之殤，比家國之痛，更令人揪心。
曾經讀過一則故事：幾位遊人路遇大雨，見前方有一山洞，便躲進來避雨。因光線昏暗，便點亮了幾盞蠟燭，看清洞內景象後不由地屏住了呼吸。只見許多五彩斑斕的蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息，美得神祕而驚豔。難道只有那不曾被人類沾染的僻遠之處纔有美存在嗎？答案令人痛心，自然美得如詩如畫，卻如同泡沫消散於陽光下……
我們應當捫心自問，應當開始反思：索取是否已經足夠，何時才能放下慾望，與自然和諧共處？何時才能撫平歷史的傷痕，尋回千年的意蘊？歷史的瑣屑與浮華將我們推至深淵，我們也將自然殘存的美好逼入死角。當歷史徹底成爲過往，當自然徹底走失，人類也將奔赴終結。
無視，會引起歷史的嗚咽；無視，會造成自然的哀鳴。它如毒品一樣荼毒着我們，侵入我們的心靈與靈魂。
學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文 6
作者:王順福和周在他們各自的朝聖之旅中指出，那些自以爲是聖人的人在人情的幌子下踐踏看似冷酷的規則。儘管人性化很重要，但這並不意味着盲目屈服或無視規則。規則是一種秩序；是對公衆的一種公平；這也是爲了維護社會，將羣體的現有資源安排到最佳水平。
儘管幾千年前孔子駕着一輛木車，把禮、樂、仁傳遍了春秋，但人情的禮卻深深地植根於中國人的心中。所有的事情都是以寬容或人情來對待的.。太多還不夠。這對雙方自己和受害者都不公平。噹噹事人僥倖逃脫，甚至由於人類感情的禮物而被深情地愛着時，大多數人心裏可能根本沒有感激或遺憾。相反，這可能是一種僥倖和快樂，然後這些可愛的孩子會反覆探索這種人類情感的底線。
隨着時間的推移，旁觀者會逐漸加入他們的隊伍，這隻會導致惡性循環。此外，僧侶太多，獸類太少。一個人從哪裏可以得到人類的感情？有多少缺乏規則的團體可以在漫長的歷史長河中留下自己的篇章？從更深的角度來看，輕視規則實際上導致了人們的過度寬容。這種妥協的特點無疑是人們的惡習之一。多一事不如少一事已經成爲他們遵循的黃金法則。這無疑是懦弱、退縮和無所作爲，只會用人類感情的名義來定義自己的內在標準。決定的人越多，堅硬的粘土牆最終會變成鍋裏散落的沙子，隨風飄蕩，飛到他們認爲美麗的彼岸，但它只會變成一羣失去了太多，甚至沒有意識到的人。規則就像火，兇猛而痛苦。人類的感情是水，它給人光滑的觸感和舒適。但是水將淹沒你，使你沉默和沒有生命。
社會中的個體就像沙漠中的行人。水是不可缺少的。但是在黑暗的夜晚，當邪惡和危險交錯時，是火把你從各種災難中拯救出來，讓你安全地生存。因此，人類的感情並不違反規則。相反，它們是不可或缺的。當我們遵守嚴格的規則時，只要不是過度的人情，它就能幫助我們取得更好的結果。因此，我們應該重視規則，補充人情。人類情感是規則下的人類情感，規則是人類情感的規則。當兩者相輔相成時，幸福還會遠嗎？
學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文 7
古往今來，恐懼一直是限制人們成功的重要因素之一。往往當我們需要去做出一些重要的選擇時，恐懼常常令我們優柔寡斷，正是由於我們對失敗的恐懼，才導致我們有時的失敗。所以無視恐懼，才能爲成功奠定基石。
當恐懼來臨時，我們首先要學會去面對它。明朝正統年間，明英皇率軍親征結果所率軍隊全部陣亡連本人也被扣押。朝中許多大臣都十分恐懼，紛紛建議南遷。而這個時候，于謙站出來，頂住了壓力，克服了自己的恐懼，主動出擊打敗了蒙古軍隊。在生活中也是如此，當恐懼來臨時，一時的逃避反令事情越來越糟，只有面對，才能真正無視恐懼。
其次，當恐懼來臨時，我們應該保持自己的自信心。南宋時，元軍大舉進攻，許多城池都已經被攻破。文天祥用盡家財，號令天下勤王。當時許多人都勸他放棄，認爲南宋政府已經沒有希望，而他卻堅定自己能夠成功，他永不放棄，相信自己。即使我們處於逆境，也不能放棄希望，重要的是保持自己的自信心，這樣才能夠克服恐懼。
最後，當恐懼來臨時，我們應該將它當成自己的一些磨鍊。羅斯福曾經說過：“我們唯一應該懼怕的就是懼怕本身。”所以我們應該轉換觀點，將恐懼的'事當成一些磨鍊，轉換積極的態度去面對它。真正可怕的只是恐懼，當我們打敗恐懼，就沒有什麼值得我們去害怕得了。
當我們能夠做到面對恐懼、相信自我、轉換觀念的時候，我們就可以無視恐懼。這樣我們在通往成功的道路上就有了保障，不會在猶猶豫豫的無法決斷。當我們面對恐懼時，一定要無視恐懼。
學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文 8
顧城寫過這樣一句話：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”人人都忙着尋找光明，美好，而那些所謂“微小”卻被無心或有意的忽略。久而久之，無視就成爲了常態。
無視是忘記感受的心靈麻木。一個無視生活的人也最終會被生活無視。村上春樹說：“生活的質量並非是成績、數字、名次之類固定的東西，而是含於行爲之中流動性的東西。”正是這些看似飄渺的“流動性的東西”真正成就了我們的生活。誠然，不是每個認真觀察生活的人都能寫出沈三白“夏蚊成雷，私擬作晴鶴舞空”的妙句，但起碼請不要無視生活裏本應該被“看見”的點點滴滴。
無視是選擇忽略的假裝失明。《皇帝的新衣》裏，騙子的手段簡單而高明。大家都想證明自己不是愚笨的那一個，所以彷彿約定好了地一同忽略皇帝壓根什麼也沒穿的事實。這不是騙子的得逞，而是羣衆的失敗。他們沒看到的從來就不只是一件衣服。那是什麼呢？也許是共謀式社會現象背後的心理隱疾。人們總說“羣衆的眼睛是雪亮的”，其實也不盡然。
一千個人有一千個無視的理由。你有權保持沉默，自然也有權選擇無視。畢竟無視“好處”良多：減少不必要的麻煩，逃避責任的藉口，甚至更多。於是無視成了犯罪者的護身符，反正他們料定了你看見也會“配合演出”。“南京車站猥褻女童案”裏的嫌疑人在公共場所都敢肆無忌憚的爲所欲爲，難道不是看中了無視的“好處”？我們的無視不會使醜惡自行退下，反而會使它們在所謂的“盲區”裏愈演愈烈。因爲看不見從來沒有與不存在畫上過等號。
無視雖已成爲常態，但也不是無法擺脫，舊的桎梏總會有被打破的一天。許多年前的魯迅先生就做過這樣的破冰者。起初，他留學日本學醫，想拯救國人之軀。當時的'他沒有看到封建社會的頑疾，等到他看到的時候，他毅然棄醫從文，誓用一支凌厲的筆殺出血路，挽救國人深受荼毒的靈魂，真正意義上實現“我以我血薦軒轅”的不朽境界。我們總喜歡圍一個圈看熱鬧，卻不思考如何將熱鬧理性化並妥善解決。或許，我們在無視這方面缺少的不是頭腦，而是勇氣，一份敢站出來的勇氣。
無視需要被改變，被我們改變。因爲我們用眼睛尋找光明，若有朝一日我們能將所有漆黑卑怯的陰暗面都塗抹上光芒，而使溫暖正義存在於每個空間，那無視也會被重新定義：無論怎麼看，世界都是美好的。而我們所要做的就是用自己的“有視”離未來嶄新的“無視”近一點，再進一點。
學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文 9
那天，天氣熱得很，老媽非讓我領小狗去小便，說等我回來給我做好吃的。我心裏雖然有些不情願，但還是去了。
走到半路，有一隻小狗向我們走來，離我們快一米的時候，突然停下了腳步，耳朵豎了起來，尾巴使勁兒地搖來搖去。再看一下我們家的小可，和它的.動作一模一樣。不到一分鐘，它們兩個跑到了一起，你聞我一下，我聞你一下；我繞你跑一圈，你繞我跑一圈。它們和睦的玩了一會後，就開始蹦了起來，好像要打架似的，剛纔看得入迷的我終於看不下去了，使勁兒地跺腳：“小狗小狗快走開，不然我可對你不客氣了！”可連喊了幾遍，它卻連一點兒反應也沒有，氣得我火冒三丈。
想了一會兒，我拿起旁邊的石頭朝它扔去，誰知仍然一點兒反應也沒有。我就想：“這隻狗難道是訓練過的嗎？”我本來決定踢它一腳的，但我害怕踢它之後，它會追我、咬我，那我的小命就保不住了。
想着想着，我的手機響了，一看是媽媽打過來的電話，我讓媽媽趕緊下來把小可叫回家。
過了一會兒，媽媽來了，就說了一個字：“滾！”，就把那隻狗給嚇跑了，這可太神奇了！
“你怎麼不給我打電話呀，讓我等了你那麼長時間。”媽媽轉身問我。
“我不是正在思考對策嗎，還沒顧得上向你求援呢”我連忙說道，我扭過頭看看小可，可它還在望着那隻小狗遠去的背影。
“小可、小可，快回來！”我說道。可小可好像把我忽略了似的，依然一動不動，媽媽又在旁邊說：“看什麼看呀，小可，趕快回家！”還真是怪了，小可聽到後馬上跑到媽媽身邊。
唉，小可！你真沒良心，竟敢不聽我的話，你知道無視我的後果有多嚴重嗎？
學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文 10
顧城寫了這樣一句話:“黑夜給了我黑色的眼睛，但我用它來尋找光明。”每個人都在忙着尋找光明和美麗，而那些所謂的“微小”卻被有意無意地忽略了。隨着時間的推移，漠視已經成爲常態。
無知是頭腦的麻木，會忘記自己的感受。忽視生活的人最終會被生活所忽視。村上春樹說:“生活質量不是固定不變的東西，比如成就、數字和排名，而是行爲中包含的某種流動的東西。”正是這些看似空靈的“流動的東西”真正創造了我們的生活。誠然，並不是每個仔細觀察生活的人都能寫出沈的妙句“夏天的蚊子變成了打雷，而私人的`計劃是讓清鶴空舞”，但至少請不要忽略生活中本應“看到”的點點滴滴。
忽略是選擇忽略並假裝失明。在《皇帝的新衣》中，騙子有簡單又聰明的方法。每個人都想證明他不是那個愚蠢的人，所以他似乎同意忽略皇帝沒穿衣服的事實。這不是騙子的成功，而是大衆的失敗。他們沒有看到的絕不僅僅是一件衣服。那是什麼？也許這是串通社會現象背後隱藏的心理疾病。人們總是說“羣衆的眼睛是雪亮的”，但事實上並非如此。
一千個人有一千個理由可以忽略。你有權保持沉默，自然也有權選擇忽視。畢竟，忽視“好處”有很多好處:減少不必要的麻煩，逃避責任的藉口，甚至更多。所以漠視成了罪犯的護身符，當你看到它時，他們認爲你會“配合表演”。“南京火車站調戲女孩”案的嫌疑人都敢在公共場所爲所欲爲。是不是忽略了“好處”?我們的漠視不會讓醜陋自行消退，而是會讓它們在所謂的“盲區”越來越糟。因爲隱形從來不等同於不存在。
忽視已成爲常態，但擺脫它並非不可能。舊的枷鎖總有一天會被打破。許多年前，魯迅就是這樣一個破冰者。起初，他在日本學習醫學，試圖挽救他同胞的生命。當時，他沒有看到封建社會的頑疾。當他看到它時，他毅然放棄了醫學，開始寫作。他發誓要用一支鋒利的筆殺出一條血路，拯救深受毒害的中國人民的靈魂。真正意義上，他實現了“我用我的血薦軒轅”的不朽境界。我們總是喜歡圍着圈子看熱鬧，但我們不考慮如何合理安排和妥善解決。也許我們忽視這一方面所缺少的不是大腦，而是勇氣，一種站起來的勇氣。
忽略改變的需要，我們改變。因爲我們用我們的眼睛尋找光明，如果有一天我們能用光明塗抹所有黑暗和卑鄙的黑暗面，讓溫暖的正義存在於每一個空間，那麼漠視將被重新定義:不管我們如何看待它，世界是美麗的。我們必須做的是用我們的“願景”去接近未來的新“漠視”，並走得更遠。
學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文 11
“不義而富且貴，與我如浮雲”講的是一種漠視金錢，“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”是一種無視權貴，但是，我認爲，現在越來越多的人選擇無視道德……在這樣一個人情冷漠的世界裏，人們的良心究竟去了哪裏？小到扶不扶，讓座……僅僅是一個非常簡單的問題，可惜越來越多的人被這樣一個問題所煩惱，原來沒有愛心的世界就是這樣的……
我曾經看到一條新聞，一名醫生的職責本就是救死扶傷，但是在生命垂危之際他卻沒想到醫德到底是什麼……在他下班回家的路上，看到路邊躺着一位因心臟病突發而垂死掙扎的老人，“扶與不扶”慢慢地從他腦海裏跳躍出來。他心裏大概在想：“看她這樣子，像是心血管破裂，我作爲一名醫生，到底該不該救呢？但我家裏有着妻子兒女，萬一我救了她，被她的孩子們知道了，認爲是我撞的她，我的家人又該何去何從呢？算了，多一事不如少一事，各掃門前雪吧。”於是他把剛剛準備伸出去的手又縮了回來，等到救護車來到的時候，這個老人已經去世了。
我覺得這個醫生心裏已經不明白什麼是愛了吧？這個社會教會了他懦弱，無能。他連做醫生最基本的道德都丟失了，可能這就是社會目前的常態吧。
無視，僅僅兩個字，帶給我們的卻是如波濤般的駭浪衝擊着我們每一個人，無視，只是一個輕微如雲的話題卻能勾起我們無盡的遐想，這個社會給予我們的太多太多了，物質生活，思想生活，我們的物質生活在隨着社會的`進步一天天的變好，但我們的精神世界真的在一點一滴的後退嗎？其實並不見得吧？
還記得火海英雄——————王鋒嗎？面對火焰，他沒有退縮，沒有膽怯。可能他的工作不如那個醫生的體面，可能他在社會上僅僅就是一個小員工，但是他卻用自己的行動給我們留下了永恆的記憶。
當他拖着帶着血的腳印從烈火中跑出來時，那一個個腳印刻下了他的無私與無畏。他在平凡中非凡，在盡頭處超越，他在人們的心中永生。可能這就是他的人生意義吧。
無視，重視，一字之差，帶給人們的卻是不同的感受。我們的社會在努力的一點一點的向前進步着，我們的思維同樣也不能後退。人是靠心活着的，如果心失去了，人不過是一具屍骨，一具行屍走肉，那個時候就沒有人會明白靈魂到底是什麼了，這樣的人永遠都不會懂得心的內涵。
無視權貴，漠視金錢是中華民族優秀文化傳統。但同樣，重視人與人之間和諧共處，也會成爲亙古不變的永恆。 正如一首歌唱的好：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！”
無視，放在人與人相處之中終究是錯誤的吧。讓我們都獻出那一點愛心，重視那陌不相識的關心，世間將會很美很美！
學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文 12
大千世界，光怪陸離。在現代的都市生活中，我們可能要面對許多奇怪的事。他們可能讓我們驚訝，也能使我們悲傷。面對這個錯綜複雜的社會，需要我們無視一些事情。這可能是別人的挖苦、可能是尊貴的地位、也可能是家族的仇恨。
無視能使我們影響全人類。
當我們對某些事情有自己的看法，但與主流認識截然不同，因此被別人嘲笑和侮辱，我們應無視這些愚昧的言論，勇敢的堅持自己的觀點。達爾文的進化論已成爲生物學的基礎。然而當他剛剛發表自己的學說時，大多數人都嘲笑他，挖苦他。牛津大主教當衆批判他的言論；倫敦科學協會會長宣佈當年無任何重大科學發現；甚至有人把達爾文的頭像貼在猩猩頭上。但達爾文無視這些嘲諷和批判，最終時間證明了他的理論，他將人類從“神創論”中解放出來，他死後被葬在牛頓旁邊。
如果當時達爾文沒有無視那些言論，隨之改變了自己的言論，那麼人類可能還被束縛在“神創論”中多年，人類的歷程可能因此退後多年。
無視可以達成自己想要的境界。
這可能是達成自己想要的境界。亦或是達成自己想要的目標。春秋時期，楚王以千金聘請莊子爲相，但莊子拒絕了。楚王給莊子的幾乎是一個人一生的目標，但莊子卻無視了這些外在的物質財富，他追求的是心靈上的財富。莊子一生知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明，他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流動的溪水清澈，潔淨。他超然的心態註定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態，才成就了他逍遙的1一生，才使他留下了“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的篇章。
無視能夠成就你期待的愛情。
愛情不是一帆風順的，愛河中總是會有一些挫折，我們要無視這些挫折勇往直前。羅密歐朱麗葉的`故事家喻戶曉。他們的愛情雖被家族的仇恨所阻攔，但他們卻勇敢的無視這些。雖然最後兩人都殞命，但兩人的家族卻應此和好，他們的故事也因此成被無數癡情怨女所傳誦，他們應此達成理想。
我們這一生，要走很多的路，有筆直坦途，有羊腸阡陌，有春天的絢爛，有冬季的荒涼。這些路代表我們人生一件件重大的事，學會無視，無視一些迷惑初心的是，選擇自己的道路，生命的掌聲終會爲你響起。
學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文 13
記得我在幼兒園剛畢業的時候，老爸買了幾條熱帶魚，放到一個精緻的魚缸裏，順便買了點魚食。於是，我對這幾條魚充滿了好奇之心，想把它捉住玩一玩。
我期待的一天終於到了，平常我都是十點多才起牀，而這次，我卻很反常的`起早了，爸媽睡覺是關門的，我側耳傾聽，爸媽還正在熟睡。好，開始行動。計劃A，硬撈死打。我東撈撈，西撈撈，忙活了半天一隻也沒抓住，還險些把魚缸弄翻，那些臭魚，只對我扭屁股，好像在嘲笑我的笨拙。我被激怒了，你等着瞧吧！
實施計劃b，一網殺盡。我把魚緩緩的趕到一邊，突然間猛地一撈，還是沒抓住，速度太迅捷了，好幾次都一樣，不得不說失敗了。
實施計劃C，引誘上鉤。我投下幾粒魚食，魚見到以後，立刻蜂擁搶食，時機已到，不撈待何時？果不出我所料，我一撈，立刻就有2條魚上網，在一老，再一撈，又有一個上網。哈，看你還囂張！我用各種方法“折磨”魚。正當我玩的盡興時，卻聽到“刺啦，刺啦”的聲音，那是我媽在拉窗簾，代表我媽醒了。我趕緊收攤子，那魚已經死了，放回魚缸也不是辦法。我的視線落到飲水機時，靈機一動，有了！我把魚放進飲水機下的消毒櫃，天衣無縫。“卡啦”，我爸和我媽開門出來了，由於是剛買的魚，我爸一開門就跑到魚缸旁看了起來。“1、2、3、4、5、6、7”，“咦，咋少了這麼多？兒子，你有沒有看見魚蹦出來？”我連忙說“沒，沒有。”爸爸又發現了一些不“和諧”的地方：魚網是溼的，裏面水草很亂，地上還有水和我的鞋印。這些線索紛紛將捕魚嫌疑指向了我。我心想：“完蛋了，又要被揍了。”但出乎意料的是，爸爸沒訓我，而是給我講了一些道理，我就不由自主的將魚屍指給了爸爸看。後來怎麼樣我已經不記得了，但我後來不再殺任何小動物了。
現在想想，如果那三條魚中其中有一個是我，那我會開心嗎？如果我當時能這樣想，那就不會有這“魚間悲劇”，就不會忽視這三條生命了。
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“虺蜴爲心，豺狼成性，近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容。”
對於文風峭勁、氣勢縱橫的《爲徐敬業討武曌檄》，清代過珙曾言曰：“字字足令彼心折。”可面對如此罪名，武則天又是如何呢？她讀罷此檄不怒反笑，大誇駱賓王字字有理有據，文風雄偉，不愧才子之稱。
可見一代女帝的心胸氣度絕不是一般人所能企及的。能做到這點又談何容易？像武氏一般恰當地無視可不是世人皆可爲。從哲學角度看，我們短暫的一生中，處於支配地位的主要矛盾是實現人生價值，而非其它。只有統籌兼顧，恰當地無視一些事物，才能集中力量，活出自己精彩的人生之旅。所以我認爲，我們要恰當地選擇無視。
梭羅先生只爲追求內心寧靜而選擇在瓦爾登湖畔獨自一人冥思的模樣，在我心裏是極致的美好。他曾在書中寫到：“霍洛威爾農莊的迷人之處，在我看來是它的遁世之幽。”爲何遁世？因爲這塵世間擾亂他思考的東西太多，所以梭羅選擇無視，所以我們才能在這紛繁中讀到《瓦爾登湖》，彷彿是那片湖中的一捧清泉，極致的純粹與乾淨。
不僅是我愛的梭羅，法國文學家阿蘭也曾對關於“無視”這個話題有過一番闡述：“對於憂鬱者，我只有一句話，向遠處看。”如果眼睛自由，頭腦便是自由的。何謂“向遠處看”？是向目標看，向初衷看，堅定信念，而非被眼前的瑣事所擾。各國皆有如此的思想。中國亦如此。
五柳先生在《歸去來兮辭》中自問：“胡爲乎遑遑欲何之？”他獨自舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。無視官場黑暗，不忘初心，只願實現自己的人生價值。終於他融於自然萬物，在極致的和諧中了此一世。以陶潛先生爲首的魏晉文人是中華文化這長長玉帶上最耀眼的一處。中華文化五色雜陳，頭緒萬端，韓愈於《進學解》中有言：“沉浸濃郁，含英咀華。”我們應該汲取事物中有益於我們的精華，而無視那些避無可避的糟粕。
歷史如此，國家如此，民族亦如此。我恍若覺得成大業之人皆有此志。世界是物質的'，的確。但我們都是有思想力的人類，哲學也從未否定我們強大的主觀能動性。真正發揮主觀能動性，恰當地無視身邊不良的影響，我們就會發現通往夢想的大道會越來越平坦，越來越開闊。
夢想可能遠大，但若會恰當地無視，其夢雖遠，行則必至。
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周國平在《各自的朝聖路》中指出：“自認爲具有聖人品格的民衆用人情的幌子去踐踏看似冷酷的規則。”
近人情固然重要，但這並不意味着一味退讓或是無視規則。
規則是一種秩序；是於公衆的一種公平；更是維繫社會，將羣體的既有資源安排至最佳的維度。縱然千年之前的孔子駕着木車，將禮樂仁和傳遍春秋大地，人情之禮便深扎於國人內心，凡事以寬容或是人情盡然處理，過猶不及，這無論是對當事人本身或是受害者都不公平。
噹噹事人因人情之禮得到逃脫甚至被憐愛，大部分人內心可能壓根不會有感激或是懊悔，取而代之的可能是一種僥倖和喜悅，然後這羣“寵兒”便一再去探求這種人情之理的底線。久而久之，旁觀者逐漸也會加入他們的隊伍，這僅僅只會導致惡性循環的發生。再說了，僧多粥少，人情哪裏給得過來？
缺乏規則約束的羣體，有幾個能在歷史的.長河中留下屬於自己的一頁？
從更深的角度去看，輕視規則實則導致了人們的過度寬容。這種妥協性的特點無疑是國人的劣根性之一，多一事不如少一事成了他們奉行的黃金準則。這無疑都是怯弱的，退縮的，不作爲的行爲，只會假借人情的名義去規定自己內心的準則。擅定之人越多，堅硬的黏土之牆最終只會變成盤中散沙，隨風飄蕩，飛向自認爲美好的彼岸，不過只是變成一羣輸得連自己都不曾意識到的人罷了。
規則彷彿是火，猛烈而使人煎熬；人情便是水，給予人們順滑的觸感和心靈的慰藉。但是水也會將你淹沒，使你默無聲息，喪失活力。
社會中的個體猶如沙漠中的行人，水必然不可少，但在邪惡與危險縱橫的黑夜，是火將你在萬千劫難中挽救，讓你安然度過。
所以人情並不與規則相悖，相反，兩者缺一不可。我們在遵守強有力的規則時，只要是不過分的人情，是可以協助我們取得更好的效果的，因此應該重規則，輔人情。
人情是規則下的人情，規則是有人情的規則。當兩者相輔相融，其樂融融還會遠嗎？
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星期日的下午，我陪着弟弟、妹妹到學校的塑膠操場上玩。
準備回家的時候在廁所旁邊看見了一隻嘴巴都是血，地上都有血的痕跡。看着有點像是一隻噴血而死的貓咪。我蹲下靜靜地在那兒看了小貓許久，它的嘴巴全是血，耳朵也有一些，甚至腳上。它的眼睛是睜開的。看不清眼珠，嘴裏在鮮紅的血液中，我看見了兩顆白白的，長長的牙齒。他側着身子靜靜地躺在那兒，毛色是灰白的顏色。
這隻小貓似乎是在痛苦中，掙扎着而被死神給帶走了，或者是被一輛騎着摩托車，準備去扔垃圾的人給碰死的！所以這隻小貓死不瞑目，連自己是怎麼死的都不知道吧！在這些人羣中，誰會看到這隻貓死了，俯下身去摸摸它呢？誰會在那裏停下一點時間爲這隻小貓默哀呢？或許會覺得沒有必要爲了一隻不起眼的死貓而默哀。那麼誰會把它找一塊地，然後把它埋起來呢？或許人家都覺得這是一隻沒人要的貓了，別人都不要了，自己幹嘛吃飽沒事做，把時間都浪費在了這隻臭貓身上呢？最多就是讓學校的'老丁師傅吧它扔到垃圾池裏去。
我們人類也許是他沒有愛心了。這隻小貓它或許有幫過我們什麼事，而我們卻對這隻貓如此冷淡。視乎連狗都不如，狗至少還會在主人死後，爲他而難過，子啊主人生病的時照顧自己的主人。哪怕才當了十天的主人，它還是一樣會知道當主人危險是就自己主人的命。所以我就把這隻貓咪用五張面巾紙包着，然後拿到比較少人的地方個埋了！可憐的小貓啊！爲這隻被這麼多人無視的貓默哀吧！
它將永遠告別這冷漠無情的世界。告別殘冷的我們。
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何爲智慧人生？“心有適情，難礙慮行，執其本性，不允閒停。”《摩訶止觀》如是說。
由此，我們悟得，智者都是能執其本性，遵其本心，律其本行，排清閒事，無視干擾的。也唯有如此，真正做到無視干擾，不爲閒事所累，方能享樂人生。
生命的旅程，我們各自掌舵。如白先勇，再如叔本華。托爾斯泰形容叔本華爲“卓越的天才”，那麼，爲何世間不可無一難能有二的叔本華，卻沒有在他創作的同時期得到應有的名聲呢？且不說民衆無法理解叔本華的深思，只是因爲他太優秀了，即使是看得懂的人，也會眼紅，會反過來打壓他、排擠他。
世人的不理解和排斥，在叔本華眼裏是最正常不過的事情，正如老子言：“不笑，不足以爲道。”叔本華於紛擾的塵世中，無視誹謗、質疑，始終堅守着自己的本心——“真理是我唯一的指路星辰”。也正是由於這一本心，叔本華得以昇華靈魂。
原來，凡大境，都是無視干擾，不爲閒事所累，且執着於本心。寫作也好，人生也罷，亦復如此。
宦海沉浮，潮起潮落，抹不去蘇軾的錚錚傲骨。正氣貫長虹的蘇東坡即使命懸一線，依然持有安身立命的坦然；即使於流放途中，依然能找出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的處世之樂；即使在最困頓的.環境中，也能找到生活的樂趣；即使在風浪險惡的謫貶生活中，依然做到“不以一身禍福，易其憂國之心，千載之下，生氣凜然”。
正是無視干擾，對其嗤之以鼻；堅守本心，不忘初衷的豁達與樂天，鑄就了蘇東坡不可複製的人生。
無視，也是最自信的姿態。
世界冠軍孫楊，面對對手的不斷挑釁，他無視，自信，大度，反而與對手友好握手。只因他深知：與其多花一分鐘迴應對手的挑釁，不如多花一分鐘去泳池練習。失敗者之所以爲失敗，不過是少了那份自信的無視。
泳池之內，碧波翻騰；泳池之外，勾心鬥角，而運動員最好的反擊，就是輕蔑地微微一笑，然後超越他。孫楊的無視，反映了我泱泱中華的自信，彰顯了別國無法企及的風骨與高度。
無視干擾，堅守本心；不忘初心，方得始終。
安之若素，何懼風霜；睥睨天下，千古流芳。
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從小，我就十分懼怕鏡頭。每當別人給我拍照時，我總會緊張起來，好像有一匹惡狼正監視着我的一舉一動。
在一次寫生課上，我可真是嚐到了被攝像頭聚集的味道了。這天，我和同學們跟着老師去百桃槜李村寫生。來到槜李村，撲入眼簾的是滿眼的梨花。哇，太美了！我們飛一般地衝向這花的海洋。看，那枝條是那樣挺拔，像是被畫家勾勒過的，卻又被白雪似的花朵覆蓋得不見一絲痕跡。
面對美景，我腦中靈光一現，迫不及待地鋪開紙張，拿起毛筆，開始作畫。可不料，許多攝影師走過來了，一臺臺攝像機對着我們。頓時，我頭上冒着冷汗，心裏的構思全沒了，握筆的'手也不由自主地抖起來。第一張繪畫作品畫好了枝幹，但我左看右看都不好，只好把它折成一個長方形，當吸水紙用。沒一會兒，身邊又來了一撥觀看我們畫畫的人，相機、攝像機從四面八方對着我們，我有種如坐鍼氈的感覺。第二張很快又畫好了，可依然不行，當吸水紙吧，唉……
這時，人們慢慢退去，沒有了鏡頭，我全身心地投入到畫中去。第三張畫可畫得好多啦：瞧，那朵花已經綻放了……接下來，該畫槜李的新葉了。我調好顏料，又泡在了畫裏。瞧，樹下的小麻鴨也被我畫得栩栩如生！
“咔嚓，咔嚓”我朝左右望了望，天，那一撥人們就在我不遠處。但是，我好像也沒有那麼恐懼了，只是有些緊張。原來，沉浸在畫中時，什麼聲音都聽不見，什麼東西都會視而不見，哪怕是鏡頭。
我想，我終於克服了困難，終於找出瞭解決的方法了。想要不再恐懼鏡頭，無視它就可以了！
學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文 19
研發中心在進行創新時，培養創新研發的管理祕訣在於“閉眼”和“閉嘴”。在我們生活中，也是要學會並做到“閉眼”和“閉嘴”。
創新中之所以“閉眼”是因爲，每個人都有自己的認識盲區。對於自己未知的創新領域，要能容忍不同的意見甚至失敗的風險，不要輕易干擾專業人員的選擇，創新需要“閉眼”生活亦是如此。
在生活中在我們討論某些事情時，不是所有的時候都能保持意見一致，總會有發生分歧的時候。在此情況下就要做到“閉眼”。因爲我們不僅不能保證自己的觀點是對的，也不能確切的說別人的觀點是錯誤的。事物的可能性是多種多樣的。剛在別人給予你意見，你並不是完全認同的時候。這時你就可以適當的聽取一些，也可以經過認真的思考後，繼續按照自己的想法來做事。
有些人覺得在別人提出他的看法時，選擇“閉眼”就相當於無視，但實際不是這樣的，“閉眼”的同時耳朵是打開的，“閉眼”的同時也依舊是用耳朵聆聽，用大腦去思考的。
“閉眼”不是無視，不要把“閉眼”當做無視的藉口。
創新中之所以選擇“閉嘴”是指對創新提出意見時要謹慎，因爲“閉嘴”可以避免扼殺好的.想法。
在生活中，喜歡積極主動發表自己的看法，表達自己的觀點固然是好的。但也要學會“閉嘴”，因爲你心裏思考過無數次的看法，當你表達出來的時候，儘管這是一個很好的主意，但仍舊會有一些不懂的“閉眼”的人會說出抨擊你的觀點的話，這會在一定程度上打消你發言的積極性。
但有些人不愛思考，總是沒有主見，他們也是“閉嘴”的。可是這些人的“閉嘴”是消極的，真正的“閉嘴”是避免扼殺好的想法，而那些人的閉嘴是連被扼殺的想法都沒有。
不要把你沉默的理由說成是“閉嘴”。
要想立足於社會，做一個有思想有思維的人，需要做到“閉眼”和“閉嘴”，但記住”閉眼”不是無視，“閉嘴”也非沉默。
學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文 20
今天是父親節，一個總是被我無視甚至遺忘的日子。我不喜歡過這個節日，僅僅只是覺得沒有意義。對於我來說，那些肉麻的話我始終說不出口，那些暖心的舉動我永遠不會做。哪怕是默默的爲他買一份禮物放在枕邊，然後離去而假裝不知道。爲什麼？因爲我們都認爲我們長大了。
我還曾記得小時候的自己，那時父親還很年輕，一個頗爲帥氣的小夥子。他很疼我，總是將我高高舉起，隨着我一起尖叫；總是用還未刮的鬍鬚磨着我的臉，看着我一臉嫌棄的把他推開；總是抱着我坐在冷冰冰的磚上，看着不符合他的年齡的《喜羊羊與灰太狼》；總是笑着看我唱着兩隻老虎，然後爲我鼓掌……
當時的`父親節，老師佈置了一個特別的作業，回家之後給爸爸一個擁抱，然後說一聲“爸爸，我愛你！”於是，我記得回到家後，我撲進了父親的懷裏，“吧咋”往他臉上親了一口，奶裏奶氣的說着“爸爸，我愛你！”一點也不羞澀，自然而然的。父親將我抱着懷裏，傻傻的笑着，也不說什麼。
現在，我一致的認爲我長大了，自己的事情應該自己做主，不再依賴父母了。我對他們漸漸產生了疏離感，更多的只有他們的數落，我也不應，當作沒聽見。忘記了是他們含辛茹苦的將我養大，供我讀書上學。他們爲我做過的，遠遠比我所知道的還要多得多。
音樂課上，音樂老師給我們賞析了兩首新歌，然後點開了酷我音樂。只見音樂老師在搜索框了打入了兩個字——父親。音樂響起，那是龔玥演唱的父親。我們全班跟着音樂唱起，有的只是在玩戲，有的只是敷衍老師，但更多的人是在認真的唱着這首我們從小聽到大，卻從未給父親唱過的歌頌父親的歌。
後來，又播放了兩首歌，筷子兄弟的父親和父親的散文詩。我跟着音樂緩緩地哼着，看着樸素的歌詞，回想起父親爲我做過的一切，鼻子一酸，眼眶不由自主的紅了。
何時開始，我們小時候輕而易舉就能做出的舉動，現在卻成了羞澀、膽怯與不屑。
學着“睜一隻眼閉一隻眼”作文 21
什麼是無視，也許就是在你不經意間對別人的一種不尊重。也許是你刻意對別人的一種輕視，也許是你的無心之舉。自古以來，我們中國素有禮儀之邦的美譽，可近年來，隨着智能手機的普及，其功能和性能更是獲得了廣大民衆的一致好評，但其中也有隱藏着的弊端。
在日常生活中，中學生和高中生帶手機已經不是什麼稀罕事了，低頭族也是隨處可見，每次只要親朋好友在一起聚會，總是會有幾個人拿出手機來玩。微博狂刷朋友圈更爲過分的是一家人的聚會，我曾看到這樣一篇文章，以家人的聚會，本來是和和美美的，可就是。是因爲總共五個家庭成員中有三個在低頭玩手機。老人問兒子工作情況兒子只說還行就又繼續玩手機了給孫子加菜小孫子只是看了一眼就低下頭玩遊戲了整個場面十分冷清最後老人無奈老人問兒子工作情況，兒子只說還行，就又繼續玩手機了，給孫子加菜。小孫子只是看了一眼就低下頭玩遊戲了，整個場面十分冷清，最後老人無奈的離席了。看到這則消息，我的心裏是十分心寒的，不僅是因爲子女對老人的無視，而且是爲了老人苦等，歡聚一堂中受冷落的心，我認爲我們應該把我們的素質，教養，還有中華上下5000年所積累的優秀品質拿出來，這事不該無視的。不僅僅存在於理方面，更加重要的是這已經滲透在我們生活的方方面面了，甚至危及我們的生命安全，像在平時我們的.路邊都是有一些交通標誌的我們如果多留意一下路邊的交通標誌牌，就可能減少很多事故的發生，只要我們多留心身邊的事物，我們就會多創造一些令人感到美好的東西。
我們也不能無視別人的辛苦付出。我們所吃的糧食，穿的衣物，這無疑是人類通過勞動而獲取的。每當我們走進餐廳，上上面都會寫到一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。我們如今所食的糧食是農民伯伯一滴汗，一滴汗的在地裏種出來的，我們不該無視應該珍惜糧食，不浪費糧食。無視，簡單二字道出了我們生活中的不足與困惑，我們只有把不該無視的重視起來，我們的人生纔會更有意義，更有價值。
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帕斯卡爾說：人是一根會思想的蘆葦。簡單一語，使我瞭然。正因爲有思想，纔有舍有得。適時的無視，能讓我們收穫良多。
無視是一種選擇，是明知不可爲而爲之的勇氣。對於流言，蘇格拉底選擇無視。他憑着那真誠的理性思維讓人文思想在混沌中初次覺醒，用美好人性掙脫上帝設置的枷鎖。對於壓迫，達爾文選擇無視。他用那顆堅定的探索之心穿過中世紀的黑暗與矇昧，毅然走向屬於真理的光明。因此，無論是做學問、搞研究，還是明志向，都應當拋掉阻礙我們實現自我價值的羈絆。無視失敗的風險，憑着一腔熱血，憑着一份執着，成就心之所向，即使失敗，也無悔。
陳繼儒曾在《小窗幽記》中銳意指出：唯我道心清似水，任它世事冷如冰。無視，意在用正義表達對邪惡的不屑，用新生表明對腐朽的推翻。在政治黑暗的晚清，孫中山的身影屹立在民族的前列。面對落後分子“亂臣賊子”的謾罵和阻撓，他選擇了無視，匯聚強大的力量使封建體制傾覆，使中華民族看到一線生機。面對“橫眉冷對千夫指”，中山先生用行動詮釋了“對敵人最大的輕蔑就是無視”。無視世間流言蜚語、炎涼人心，用一顆赤子之心成就大我，自在人間。
無視是我們時代步伐得以前進的基石，沒有適當的無視，就如同身處雲霧之中，迷失了前進的方向。果戈裏的著作《死魂靈》中的一位經典人物——比什伽秋給我留下了深刻印象。他對於閱讀，總是來者不拒，但他卻並非是一個真正腹有詩書的大家，而是一個缺少鑑賞力，不懂得篩選的傻瓜。如若我們不懂得適當地放棄，適時地無視那些毫無用處的東西，結果必然與他類似——最終變成一個死守教條，拘泥陳規的人。
其實要想做到適時的'無視，必然要有絲毫未被世俗沾染的心境，一如蘇子瞻的“此心安處即吾鄉”，又如陽明先生龍場悟道，悟得了“心外無物，心外無理”，讓歷經風波的心得以釋然。他們用自己的豁達與樂觀，讓一切風雨化爲虛無，讓自己的心棲息在最後那一處安寧之地。除此之外，無視更需要一種魄力，在這似火的青春年華，在這正值傾力奮進之際，何不無視人生之嵯峨，共創大美之中華！
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還記得一則新聞：老人摔倒路旁，過往行人來去匆匆，竟無人伸出援助之手，甚至無人駐足停留，衆人紛紛採取無視態度，不聞不問。而我看來，這般“目中無人”之舉，無疑是信任危機的進一步惡化。
這不禁有令人想起生活中諸多被人們用無視掩飾的事實：交通路口等紅燈，總有“俠義之士”凜一身“豪氣”，公然直行闖燈，無視交通法規；課堂上老師傾情授課，也有座位間隱約傳出的歡聲笑語，無視老師的權威；公共場所縱有禁菸標誌，還有人指尖一明一暗，噴雲吐霧，無視規章制度……這一個個事實堆砌出的是國人對生活缺乏熱愛與感恩，對生命缺少尊重與敬畏的弊病。
無視生活條框，是充斥自我思想的人，無知保護自我慾望的自私行徑，自以爲掙脫了束縛，實則將禁錮自我的`條框越減越多，終會束縛自己的靈魂。
然而，只有真正懂得生活，熱愛生命的人，才能無視生活瑣碎，活得從容美好。楊絳先生的逝世，引起大衆熱議，誰都想知道，這樣一位失去親人陪伴的老人，怎樣度過一個個孤單的日夜。當看到滿屋書籍時，你會感嘆，楊絳先生真是一個從容優雅的精神貴族。在錯綜複雜的世間一人獨行，寂寞孤單在所難免，更何況是接連失去摯愛的楊絳先生？但她以書爲瓦，以筆爲砌刀，砌成一堵牆，將諸多煩擾擋在牆外。無視與自己無關的禁錮，將生命活成一首優美的散文詩，不做挑戰規則的激進分子，而以隨和的態度無視生活紛繁，唯此而已。
無視不是以挑戰規則爲基礎的消極反抗，而是以尊重人生爲前提的積極應對。袁隆平先生的雜交水稻成果曾毀於一旦，一夜間，即將取得成功的實驗品被紅衛兵踐踏殆盡。而袁隆平先生不曾勃然大怒，挑戰當時進行得如火如荼的文革運動，而是沉下心來，從頭做起，終獲豐收。面對打擊，無視確是一劑良方，將悲憤拒之門外，還心靈一片安寧。只要運用得當，便可將挫折變爲人生的的一次積澱，一次成長。
張愛玲說：“生活是一襲華麗的袍，上面爬滿了蝨子。”羅曼·羅蘭又寫到：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相後仍能熱愛生活。”無視生活缺陷，首先便要認清生活本質，只有當你真正融入生活，無視的作用才顯得彌足珍貴，而生活也會變得愈加美好。
