精神的三間小屋散文

總是以爲女性的作品，有着特有的細膩與溫情。閒暇的假日，什麼都好，可暑熱難消，早已淘取那本《畢淑敏散文集》，現在展讀，感覺愜意：她的字字句句帶來深情和睿智，也能夠帶來一種心靜，帶來一絲絲清涼。

面對那句——人的心靈，應該比大地、海洋和天空都更爲博大的名言，自慚形穢。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知積累至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵雲霓?甚至那句恨不能人人皆知的中國古話——宰相肚裏能撐船，也讓我們在景仰之餘，不知所措。也許因爲我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己。。。這是畢淑敏《精神的三間小屋》的開篇語。

作者向我們言說的，是人的精神的一個空間，她有心地把它梳理成精神的“三間小屋”：一個是盛放着愛和恨的小屋;一個是盛放着事業的小屋;還有一個是安放自身的小屋。作者在“安放自身的小屋”特別言稱：“在我們的小屋裏，住着所有我們認識的人，惟獨沒有我們自己”?因爲我們的頭腦、思維、言行都受到別的人或事物的束縛，成爲別人的附庸，失去了自我，沒有爲自己留下一點生存的明證。

畢淑敏言說我們常常犯下的重大失誤：我們把自己的'頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細細羊腸小道。我們把自己的頭腦，變成蒐羅最新信息網絡八面來風的集裝箱，卻不給自己的發現，留下一個小小的儲藏盒。我們說出的話，無論聲音多麼嘹亮，都是別的喉嚨嘟囔過的。我們發表的意見，無論多麼周全，都是別的手指圈畫過的。我們把世界萬物保管得好好，偏偏弄丟了開啓自己的鑰匙。在自己獨居的房屋裏，找不到自己曾經生存的證據。。。

這就是現實中的我們，很少思考，很少真正擁有自己的東西。我們的腦袋瓜似乎長在了別人身上，替別人說話。我們的大腦塞滿別人的思想。最要命的，那些自己口裏說的、想的，都自始至終認爲是自己的東西。集裝箱再滿，也不是自己的東西。思維枯竭，思想幹涸，這是我們大都世人的精神真相。原來，這間小屋，名爲安放自己，實爲安放別人的東西。別人若是拿走呢?我們不就是屋內空空，一貧如洗。

如果真是那樣，我們的精神小屋，不必等到地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的牆壁化爲灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗櫺破裂，露出慘淡而真實的世界。你的精神，孤獨地在風雨中飄零-----畢淑敏再次用文學的語言，把堆放別人雜物的自己的精神小屋，說的不堪一擊，風雨飄搖。

這是個危房，按說不能住，可我們每個人，還是捨不得去維修，或拆除，或重建。塵世裏的人都說，拆房子、建房子，都是人生中的大事。因爲建房需要精力財力人力，甚至一個人建一座新房子，需要畢生付出。我們精神的房子呢?難道建起來容易嗎?它也像大地上矗立的房子，是主子一手一腳，一磚一瓦，一道工序一道工序去琢磨去打造。真的是那樣的道理，精神的大廈，從來就不是海市蜃樓，看得見的，也能經得住時間的洗禮，歷史的淘洗。那些偉人的精神與思想，在我們面前，還不是一間間嶄新的“小木屋”?

畢淑敏爲我們描述了“精神的三間小屋”，我在想：是不是每個人都有着這樣的三間小屋呢?塵世裏住着一間屋的、兩間屋的、或更多的小屋，可能都有。人的精神留下的空間是不是都一般大小，一樣地溫馨呢?就如畢淑敏所說的那樣的三間小屋，這樣的三間小屋外觀、大小、質地也是不可能相同的。人的精神氣象，若是比作小屋，可有草舍、瓦房、還有閣樓什麼的。它們都是各個主人棲居之所，沒有什麼不好，只是自己看得慣了，住的舒適，活得自在的。不過有人喜歡純樸自然，有人喜歡雕琢豪華，這是肯定的。現代文明替代了自然純樸------草廬成爲稀有，曠達之士更是不多的。

我又在奇思妙想了：若那精神可逃：人們的白天，精神必定逃到那第二間小屋----事業小屋裏去。並實實在在地打點自己的這間屋子：開窗，淨地，清點;讓日光朗照，讓自己陽光精神。夜晚，世人大都住進最後一間屋子----安放自己的屋子。靈魂需要安頓。有人說，夜晚是屬於靈的世界，我算是開悟了。我們要在燈下，傾聽自己的聲音，撫摸自己的傷口，溫存內心的那份倔強。有了彷徨，不要緊，夜很黑，也很長，會讓我們自己醒悟與療傷。第一間屋子，我們什麼時候去呢?愛恨情仇每時每刻影隨着我。一個聲音說：不要太在意。愛與恨，留在心底深處。等着雙休日，或給心靈一個假期，去撫平;江湖裏，相逢一笑泯恩仇。

畢淑敏有言：有一顆大心，才盛得下喜怒，輸得出力量。於是，宜選風情竹林處，爲自己的精神修三間小屋。顯然，若要她自選三間小屋，棲息心靈之所，肯定還是選草廬爲好。人的精神宜樸宜淡，宜靜宜遠，那種“結廬在人間，而無車馬喧”境地，畢竟能夠給人的心靈，釋放更大的空間。