荷葉魚花紋的散文
每次拿着診斷報告從醫院出來，免不了感嘆自己不再是那個青春陽光小夥，可是光感嘆又有什麼用呢，事情還在發生，你還需要解決。解決了眼前的又有未來的，還有以後各種各樣麻煩無窮盡。
你能想像未來生活這也是非常難的，但往往讓你覺得困難的是失去未來生活慾望的念頭。
回來路上看到兩旁道行樹，落葉撲簌迴旋，最終迴歸到大地，你覺得它是一種閒適、一種幸福，對於它本身來說只是完成生死輪迴的一種形式，它可以變成泥土，化爲整個有機物質循環的一部分。所以它這樣活着也算是在完成任務。
我們經常被世俗的事情困繞，兜兜轉轉發現能提供力量去感受的來源只是我們本身。凡性遲鈍，總是習慣當事後諸葛亮，美名曰總結經驗教訓。這是非常可笑的想法，只要有人就會有歷史，有歷史就意味着重蹈覆轍，畢竟千百年來最沒進化好的就是人類。
我不是憤世嫉俗者，但是事情看多了也覺得是個笑話，多少人一輩子活着就是吃着前人喂的思維和活法，然後教育子孫向自己看齊。不管這東西是好是壞，一股腦把思想就給你灌進來。來，接受吧，這是你祖輩的東西，按照這做絕對沒錯，這樣是行不通的。
現在的年輕人自己有自己的思想，有自己特立獨行的`方式，有自己的思考方式，更重要的是年輕人也是人，人是不需要他人爲自己做是非定論的，如果這個人控制不了自己做惡人的打算、或者是做惡的念頭，那麼他那時候就是動物性暴露，人是高等動物，讓人從動物中真正解放出的物質活動是思考。
我爲什麼出生於世，爲什麼要做這份工作，我要成爲什麼樣的人。這一系列的問題標誌真正獨立思考的開端，並不要拿幾千年以前的哲學家思想家來說明這些，他們偉大之處在於給後世提供安身立命的根本，是個理論基礎，我們這些做後人的應該在他們的基礎上更加深入，而不是光寫在教課書裏扯完就算，那是侮辱思考。
你在想我思考問題偏激，我笑你看不穿實質，人活一輩子其實就是爲了完成人應該做的事情，多做好事多學明理，跟隨着衆生之長消弭自身之短，衆生皆師皆學問，再結合自身實際，做到知行合一，方能達到相對理想的結果。當然遇到特殊問題應該特殊分析，不能按照古舊方法來，也不能完全按照別人所言來，你的父母幫你做決定，殊不知他們日後還會因爲當下決定錯失更好的機會，何況人各有命，命是自己的，好壞皆因果，要自己去闖自己去爭取。
人在盡頭處才知道自己是一個人，但是再也無法讓時光倒流重來，有人就說我只關注自己可以了吧。這個也很難，社會心理學上說人類本身就是社會，遺傳學上說人類是高等動物，我覺得不盡然，如果人真的都用高等動物論，那麼他們所做的事情應該大部分出於慾望而不是其他任何感情，我們都知道螞蟻築巢是一種本能，不是需要，而人知道需要，有感情，七情六慾驅使他們行動，單純要是用高等動物來概括人，這有點太理性太嚴肅。
通常說我很好，很成功，很優秀這些評價現在大都是來自別人，從來不發自自身。在評價自己的同時還要看怎麼面對事情，有人平時看着很強但是關鍵時刻就比較脆弱，因爲自己始終有脆弱的因子，也是因爲自身內修不夠，積極進取的人大多是遇不到事情的，如果有某個階段你覺得沒事情，哎呀我活的很舒服，我做事情不分好壞都很得意，那千萬要小心，說不定會有更大的不穩定等着你。
等你抗過這些不穩定不安，或許這輩子也抗不過去。
無論是存在與否，世界都不會因爲你的一點一滴改變，生歸於大地，理應當死也歸於大地，如果按照人生週期來衡量，用圓周率來計算自己的生命直徑，以後還會剩下什麼，我不清楚，但唯一可以肯定的是無論是歷
無論是存在與否，世界都不會因爲你的一點一滴改變，生歸於大地，理應當死也歸於大地，如果按照人生週期來衡量，用圓周率來計算自己的生命直徑，以後還會剩下什麼，我不清楚，但唯一可以肯定的是無論是歷史還是現實，都需要一個可靠的生命衡尺。
這個衡量標準來源並不唯一，按照社會標準衡量無非是是否有成功的事業、幸福的家庭以及是否實現財富自由。如果把物質世界拿出來衡量，這樣並無可厚非，但如果加上精神衡量，所參照的生活規律，走過的生活軌跡都要算到其中。這時候就會面臨一個非常現實的問題，你，究竟是要精神上的富有還時物質上的充足。
無論是精神還是物質，兩者是最原始最樸素的問題，他們就像一對兄弟，甚至可以說是一對處於熱戀中的人，相互依靠彼此，但又各自獨立。
物質和精神的和諧建立在兩者收益支出始終守恆的前提，立準這個大前提，人才能在某些無關利益的方面達成共識，實現共同的標地。現在能做到這些的，少之又少。如果一個人沒有相對應的高度，這個高度可能是先天，也可能是後天條件創造、環境薰陶，以及其他養成事項，那麼人們自然而然的就會把精力從關注精神世界轉移到物質世界。畢竟聖人也說過，物質是基礎。
現在都說人們需要提高精神品位，但是高貴的人格和完整的精神只是極少數人的專利，除去思想家能把自身思想凌駕於物質之外，普通人還需要生活爲支撐。
說了這麼多，都是通俗易懂的道理，筆者並非想要譁衆取寵班門弄斧，這裏大神很多，但是抒情，也是閒茶亂序中需要的小憩罷。
